Istenkáromlás

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. június 10-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .

Az istenkáromlás ( Istentől és másoktól - rus hula , szent dicsőség hѹla ; görögül βλασφημία lat.  blasphemia ) Isten vagy istenek nevének tiszteletlen használata, valamint a vallási istentisztelet és tisztelet bármely tárgyának rágalmazása.

A zsidók szerint a keresztény hit bűn .

A történelem különböző korszakaiban és a különböző népek körében ezt a fogalmat különbözőképpen értelmezték, és különböző mértékben büntették a törvények.

Történelem

hellén pogányság

Az istenkáromlást ( βλασφημοῦντός ) Platón említi II . Alkibiadész párbeszédében . Az istenekhez való helytelen megszólítást jelenti, amikor az imádkozó végül az istenek haragját váltja ki, és gonoszságot kap a fejére (150-es évek).

judaizmus

Az istenkáromlás jogszerűsége azokból az államrendszerekből ered, amelyekben állami isteneket és vallásokat vezettek be, mint például néhány pogány állam és a zsidó teokrácia. Bennük mindent, ami a vallással kapcsolatos, törvény védte. Aki bűnös a vallási szentélyek, sőt az államvallás istenének megsértésében, ezért – mint állami bűnért – felelnie kellett. Részben ez volt az alapja a keresztények elleni üldözések jogi oldalának. Különösen súlyos bűncselekményként Mózes törvénye szerint a természetes zsidót és a külföldit halálbüntetéssel sújtották , amelyet megkövezéssel hajtottak végre [1] . A zsidók azt hitték, hogy magát Isten Fiának nevező Krisztus istenkáromlást követ el ( Mk  14:64 ).

kereszténység

A kereszténységben a Szentlélek istenkáromlása az istenkáromlás szélsőséges formájának számít , amelyet – minden más istenkáromlástól eltérően – nem bocsátanak meg. [2] . A kereszténység elterjedésével és meghonosodásával, a jogi fogalmak korszakunk első századainak gyenge fejlődésével, valamint az egyház óriási, nemcsak erkölcsi és vallási, hanem politikai befolyásával is teljes összezavarodott az egyház területe. törvény és vallás, a bûnös és bûnös fogalma, amelybõl a tudomány helyes és pozitív.A jogalkotást csak a XIX . Az állami bûnbûnbõl eredõ istenkáromlás, amint azt az ókorban felismerték, tisztán vallási bûnté vált, egy kizárólag szellemi bíróság hatáskörébe tartozik, amely – fõleg nyugaton – kibõvítette a fogalmat, nem csak a tiszteletlenséget magába foglalva az ókorban. Keresztény Isten és szentek, de a hit dogmáinak és rítusainak be nem tartása, boszorkányság és mindenféle babonaság (lásd pl. az angol törvényt az istenkáromlás és istentelenség elnyomásáról . Az istenkáromlás bűnöseit súlyos büntetésekkel fenyegették, gyakran kínzás és fájdalmas kivégzés (lásd Inquisition és Auto- dafe ).

Új idő

A 18. századi kódexekben még mindig szerepelnek Isten elleni bűncselekmények, de később a jog teológiai irányzatának, a jog és a vallás területét meghatározó teológiai irányzat hívei is visszatértek az ókori római istenkáromlás-szemlélethez, felismerve, hogy Isten kívül van. az emberi kapcsolatok szférája, amely nem hozzáférhető a bűnözők számára, és nincs rá szükség a földi igazságosság védelmében; a hit és az istentiszteleti rítusok szabályainak be nem tartása nem képezheti a lelkiismereti meggyőződés és követelmények megítélésében alkalmatlan világi bíróság ítéletének tárgyát. Emellett felismerték, hogy a vallás követelményeinek állami büntetés általi teljesítésére való kényszer elsősorban magát a vallást alázza meg, képmutatáshoz és hitetlenséghez vezet. A büntetőjog védheti és kell is védenie az egyházat, mint a hívők társadalmát, megvédeni békés létét, a törvény büntetőeljárást indíthat a vallás dogmái és rítusai iránti nyilvános tiszteletlenség kimutatásáért, mivel ez sérti az egyének érdekeit és jogait, büntetheti a megsértését. tisztesség a templomokban és imaházakban, az istentisztelet szabad megtartásának akadályozásáért stb., de mindezen esetekben a bűncselekmény tárgya nem Isten, a hit vagy általában a vallás lesz, hanem az egyes hívők vagy az egyház mint intézményként elismert és elismert intézmény. az állam védi. A civilizált államok többségének szekuláris államba való átmenete is szerepet játszott, melynek következtében a vallási intézmények nagymértékben elvesztették befolyásukat az államok politikai és jogi rendszerére.

Káromlás az Orosz Birodalomban

Az Orosz Birodalom törvénykezésében az „istenkáromlás” annak megsértése volt, amit a keresztény hit általában, és különösen az ortodox egyház isteninek vagy szentnek ismer el, olyan beavatkozásként, amely a dogmák és a dogmák iránti tiszteletlenség nyilvános kifejezésében nyilvánult meg. a keresztény hit és az ortodox egyház rítusai vagy azok cenzúrája .

Ennek a bűncselekménynek az alanya bármely személy lehetett, a tárgyat a törvény által védettnek tekintették "mindennek a tisztelete és tisztelete, amelyet a keresztény hit általában, és különösen az ortodox egyház isteninek vagy szentnek ismer el". A törvény betűje szerint ide tartozott: az egylényegű isteni háromság, a Boldogságos Szűz Mária, a becsületes kereszt, a menny testetlen hatalmai, Isten szentjei, képei, a Szentírás, a szentségek és általános, vallási dogmák és rituálék.

A törvény csak a keresztény , különösen az ortodox szentélyekkel kapcsolatban közelítette meg ilyen szigorúan az istenkáromlást, más vallások isteneit és szentélyeit nem védte a törvény. Isten ( Allah ) vagy Tungus- Buddha muszlimok általi nyilvános istenkáromlását nem ismerték el törvénykezési értelemben vett istenkáromlásnak. Ugyanakkor a nyilvános ülésen a zsidó Bibliára való káromkodást az istenkáromlás fogalma alá lehetne sorolni, hiszen a „Szentírás” kifejezés alatt a törvény a teljes keresztény Bibliát, és ebből következően az Ószövetséget is értette.

Bár az istenkáromlás szubjektív oldala az volt a szándék, hogy „megrendítse a jelenlévők hitét vagy kísértést keltsen”, a büntetés még azokban az esetekben sem szűnt meg, amikor azt nem szándékosan, sőt véletlenül, a szentély megsértésének szándéka nélkül követték el. A vétkes személy nem tudott és nem is tudhatott cselekménye büntethetőségéről.

A legsúlyosabb büntetés, az állam minden jogának megfosztása és 12-15 évre szóló kényszermunkára való száműzetés , a törvény az egyházban elkövetett istenkáromlás bűnösét fenyegette. A zsúfolt ülésen más nyilvános helyen elkövetett istenkáromlásért a vétkes személyt minden állami jog megfosztásával és 6-8 évre szóló kényszermunkával sújtották, a vétkes istenkáromlást pedig csak tanúk előtt követte el. - minden állami jog megfosztása és száműzetés Szibéria távoli helyein . A nem szándékos istenkáromlást, amelyet tudatlanságból, tudatlanságból vagy részegségből követtek el, börtönnel büntették. Az istenkáromlás bejelentésének elmulasztása miatt a nem viselőket börtönbüntetésre vagy letartóztatásra ítélték.

A nyomtatott vagy írott, bármilyen módon terjesztett esszékkel elkövetett istenkáromlás vagy hitkáromlás (a Büntető és Javító Büntetések Törvénykönyve 181. cikke) büntetés alacsonyabb volt, mint a nyilvános hitkáromlás és a hitbizalom, bár a a pecsét, amely nagyszámú emberre, sőt a jövő nemzedékeire is képes hatni, sokkal veszélyesebb eszköze ennek a bűncselekménynek, mint a kimondott szó, amelynek hatása viszonylag kis számú hallgatóra korlátozódik, és egyáltalán nem tart. . A büntethetőség efféle kijelentésének oka ismeretlen, csak feltételezhető, hogy a törvényhozó – tekintettel az igen alacsony műveltségre, különösen a köznép körében – e törvény megjelenése idején kevésbé tartotta a nyomtatott formát. az emberek széles köre számára hozzáférhető, és kevésbé képes felkelteni a tömeg szenvedélyeit és rendetlenséget okozni.

Modernitás

Számos ország büntetőjogában az „istenkáromlás” fogalmát felváltotta a „ vallási érzelmek sértése ”, amiért a büntetés súlyossága lényegesen kisebb, mint a régi időkben az istenkáromlásért.

2015 júliusában az izlandi parlament eltörölte az országban 1940 óta érvényben lévő istenkáromlás büntetését [3] [4] . Írországban 2010 -ben az istenkáromlás bűncselekménnyé vált, amiért 25 000 euróig terjedő pénzbírsággal fenyeget (nincs információ 2017-ben a bûncselekmény miatti büntetõeljárásról) [5] . Finnországban Hannu Salamát istenkáromlásért ítélték el 1966-ban .

Számos országban az istenkáromlás még mindig olyan bűncselekmény, amelyért akár halálbüntetést is kiszabhatnak. Ez a helyzet az iszlám államokban. Az iszlámban az istenkáromlást az egyik legsúlyosabb bűnként ismerik el (a hitehagyással együtt ), és a saría törvényei szerint megkövezéssel büntetik . A 2010-ben Pakisztánban Asiya Norin keresztény nő istenkáromlása miatt kiszabott halálos ítélet nagy visszhangot váltott ki a világon .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Leviticus. 24, 10-16, 23
  2. ↑ Matt. 12:31
  3. ↑ Izland legálissá teszi az istenkáromlást . Letöltve: 2015. július 23. Az eredetiből archiválva : 2015. augusztus 10..
  4. ↑ Az istenkáromlás megengedett Izlandon (elérhetetlen link) . Letöltve: 2015. július 23. Az eredetiből archiválva : 2015. július 23. 
  5. ↑ Az ír rendőrség istenkáromlás miatt nyomozást indít Stephen Fry ellen . Letöltve: 2017. május 8. Az eredetiből archiválva : 2018. június 12.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban