Antoine Berman | |
---|---|
fr. Antoine Berman | |
Születési dátum | 1942. június 24 |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1991. november 22. [1] (49 évesen) |
A halál helye | |
Ország | |
Foglalkozása | fordító , filozófus , író , irodalomkritikus |
Antoine Berman ( fr. Antoine Berman ; 1942. június 24., Argenton -sur-Creuse - 1991 ) - francia fordító, a fordítás legnagyobb történésze és teoretikusa.
Vegyes származású családból: apai ágon lengyel-zsidó, anyai ágon francia-jugoszláv. Egy kisvárosban született, ahol a család bujkált a nácik elől . A montmorency -i Lycée-ben , majd a Sorbonne -on végzett, ahol filozófiát tanult, és megismerkedett leendő feleségével. 1968 és 1973 között Argentínában élt vele . Franciaországba visszatérve tudományos tevékenységet folytatott, többek között a Jacques Amiot Központot vezette , de nem volt katedrális tudós.
A Nemzetközi Filozófiai Főiskola kutatási programját vezette. Berman fő érdeklődési köre a műfordítás romantikus szakaszához fűződött, a filozófiai hermeneutika hatására kialakult fordításművészet-elmélete alapvetően antietnocentrikus, a fordítás pedig számára az „én” a „másik” vonzásában él. ", ő a különbség művészete, nem a hasonlóság. Maga Berman főleg a 20. századi irodalmat fordította. angol, spanyol, portugál és német nyelvből. Művei között megtalálhatók R. Arlt , R. Piggli , M. Scorsa , A. Roa Bastos , P. Hertling, G. Vidal regényeinek fordításai, F. Schleiermacher előadásai a fordítás művészetéről stb. Berman művei lefordították angolra, spanyolra, portugálra, olaszra, japánra, Antoine Berman A "Tasks of a translator" Egyesület Franciaországban működik.
Berman így beszélt a fordítás művészetéről:
„A fordításról beszélni annyit tesz, mint irodalomról, az irodalom életéről, sorsáról és természetéről, arról, hogyan világítja meg saját életünket; azt jelenti, hogy kommunikációról, közvetítésről, hagyományról beszélünk; beszélni a saját és valaki más kapcsolatáról; beszélni az anyáról, az anyanyelvről és más dialektusokról, a nyelven kívül lehetetlen személy létezéséről; azt jelenti, hogy beszélünk az írottról és a beszéltről; beszélni az igazságról és a hazugságról, az árulásról és a hűségről; beszélni utánzásról, kettősségről, hamisításról, másodlagosról; beszélni a jelentés életéről és a betű életéről; az önmegismerés izgalmas és mámorító körforgásának átadását jelenti, amelyben maga a „fordítás” szó újra és újra saját metaforájaként hat” [3] .
Berman ötletei Oroszországban is felkeltették az érdeklődést: Tatyana Baskakova , fordító és a Foreign Literature magazin szerkesztője megjegyzi:
Berman megpróbált létrehozni egy speciális fordítástudományt, elhagyta a hallgatókat. Az ő nézőpontjából a fordító ne törekedjen mindenáron a beszéd „simaságára”, „eleganciájára”, ne féljen néhány új formációt bevezetni anyanyelvébe, kísérletezni vele, megtörni, gazdagítani. egy másik nyelv rovására. Ezt különösen Berman mutatja be a romantika korának német fordítóinak munkáinak példáján, akik elsőként vezettek be a latinból és az ógörögből átvett bonyolult szintaktikai konstrukciókat a német nyelvbe. Ez egy alapvető kérdés, amelyben én Berman véleményéhez ragaszkodom, nem pedig ellenfeleihez [4] .
![]() |
|
---|