| Nyikolaj Sztyepanovics Berezsanszkij | |
|---|---|
| Születési név | Nyikolaj Sztyepanovics Kozirev |
| Álnevek | Belisarius, N. Galin, N. Golosv, Nick Griber, N. Grigorjev |
| Születési dátum | 1884 |
| Születési hely | Berezhane, Osztrovszkij Ujezd , Pszkov kormányzóság , Orosz Birodalom |
| Halál dátuma | 1935. június 22 |
| A halál helye | |
| Állampolgárság (állampolgárság) | |
| Foglalkozása | újságíró , folklorista |
Nyikolaj Grigorjevics Berezsanszkij (valódi nevén Kozirev [1] ; 1884, Berezhane, Pszkov tartomány [2] - 1935. június 22., Jaunlatgale [3] ) - a két világháború közötti Lettország jól ismert újságírója, az orosz folklór gyűjtője és kutatója Lett Köztársaság (főleg Latgale és Jaunlatgale területén).
Az Osztrov melletti Beregszászon született [ 1] [2] . Nyikolaj Kozirev korai éveit Pszkov tartományban töltötte. Kiskorától fogva az orosz postahivatal futárszolgálatában állt . Egy ideig a Szentpétervári Tudományos Akadémia tudósítójaként is dolgozott . Kozirev Pszkov tartományban Berezsanszkij fedőnéven (születési helyéről, Beregszásziról) küldte akciódús újságírói feljegyzéseit különböző szentpétervári folyóiratoknak [4] . Ekkor rendelték hozzá ezt az álnevet kreatív újságírói környezetben. Ezt követően Belisarius, N. Galin, N. Golosv, NikGriber, N. Grigorjev álnéven is írt [5] . A jegyzeteit és megjegyzéseit közzétevő újságok közül megemlíthetjük a "Rus", az " Új Idő ", az " Esti Idő ", valamint a " Niva ", a " Mindenkinek", a " Rodina " és néhány más népszerű magazin. Saját neve alatt összeállította a Katonadalokat (Petrograd: Selsky Vestnik, 1915) és a Katonameséket (Petrograd: B. A. Suvorin, 1915) [6] https://hdl.handle.net/2027/njp.32101026741 .
A forradalmi események kapcsán Nikolai Berezhansky menekülni kényszerült, aminek eredményeként sikerült megvetni a lábát a fiatal Lettország fővárosában - Rigában . A későbbiekben ezzel az országgal köti össze sorsát Nikolai Berezhansky, aki kiemelkedő folklorista és aszkéta a Latgale hátország lakóinak irodalmi folklór örökségének gyűjtése terén. Rigai időszakának kezdetén Jacob Brahmsszal együtt befolyásolta a Segodnya újság létrejöttét, és az orosz nyelvterületen népszerű sajtóorgánum megjelenése előtt az egyik főszerepet játszotta Napjaink újság, amely Segodnya közvetlen elődje volt, és egyben az első orosz nyelvű újság lett Riga császári csapatok általi elfoglalása után.
Ebben az újságban Brahms és Berezsanszkij nagy figyelmet szentelt a világ híreinek, elsősorban az orosz politikai arénában zajló események elemzésére és kommentálására. Nyikolaj Berezsanszkij 1918. december közepén megjelent egyik cikkében a „ lett puskákat és a lett demokráciát” hasonlította össze, és azt is kijelentette, hogy az orosz és a lett demokráciákban sok a közös. Ez a cikk a lett értelmiség képviselőit és a bolsevizmus lett támogatóit egyaránt az újság ellen fordította. Közvetlenül e megjelenés után a lett Latvijas Balss folyóirat azzal vádolta meg az Our Days-t, hogy mindent elnyom, ami Lettországgal kapcsolatos. 1919. január 3-án, a lett vörös lövészek rigai győzelmes offenzívája után a Napjaink című újságot politikai okokból felszámolták. Röviddel a kiadói környezet átmeneti válsága után Berezsanszkij Brahmsszal, Eljasevvel, Glikmannel, Pravdinnel és Latvinieks-szel új újságot alapított The People címmel (1919. augusztus 26., szerkesztette: Yakov Brahms), amely az analitikai fókuszával jellemezte. - az újság kiemelt témája a régi-új Oroszország és a zsidóság sorsa volt az új kulturális és politikai térben (Oroszországra és Lettországra is gondoltak).
Nem sokkal később (1921. november 21. után) Berezsanszkij együttműködni kezd az ígéretes Riga Courier újsággal (melynek kiadásáért pénzügyileg Nikolai Belotsvetov vállalkozó és filantróp , a Salamander részvénytársaság alapítója felelős), amely hevesen versengett Segodnyával az olvasói preferenciákért a lett folyóiratpiacon. Az orosz részleget vezeti, amelyben rendszeresen publikál fényes és éles cikkeket - egy idő után a közönség kedvencévé és az ország egyik legolvasottabb újságírójává válik. Újságírói hírnevének tetőpontján otthagyta a Riga Couriert, majd részt vett az Evening Time nevű új sajtóorgánum megalapításában, amelyet később Slovo névre kereszteltek , többek között Berezsanszkij könnyed kezével .
Az 1920-as évek elején Berezsanszkij fokozott érdeklődést mutatott az orosz Latgale folklóröröksége iránt, számos gyűjtőexpedíció kezdeményezőjeként és vezetőjeként tevékenykedett. Egy idő után Berezsanszkij új lakóhelyre megy Berlinbe , ahol kreatívan közel kerül az orosz migráns prózaíróhoz , Ivan Szozontovics Lukashhoz , a fiatal költő és prózatörekvő Vlagyimir Nabokov barátjához , aki álnéven versgyűjteményeket ad ki. Sirin. Nyikolaj Berezsanszkij 1926 elején Berlinből tért vissza Lukasszal együtt Rigába a Slovo újság meghívására, amely a sajtó megerősödése miatt igyekszik minél több sikeres és pozitív berendezkedésű újságírót szárnyai alá bújtatni. a kereskedelmi harc. Az újság szerkesztősége és írógárdája meglehetősen ismert tolllovagok - Leonard Karol-Purasevics tapasztalt szerkesztő, Ivan Stanislavovich Nolken publicista , maga Berezsanszkij és a Neo-Sylvester álnéven rejtőzködő újságíró. A helyi alkalmazottakon kívül a Lay szerkesztői az orosz emigráció tiszteletreméltó íróinak irodalmi támogatását vették igénybe, akik közül Ivan Alekszejevics Bunin , Borisz Konsztantyinovics Zajcev , Lukas, Sirin (Nabokov), Smelev , Sasha Cherny említhető .
Berezsanszkijnak a lett fővárosba való szenzációs visszatérése kapcsán jelentek meg Segodnyán a laikusok vádjai az antiszemita-fekete-százas irányultsághoz való ragaszkodásról, amelyek nem feleltek meg a valóságnak. Az ilyen pletykák eltúlzásának elkerülése érdekében 1926 márciusának elején a Slovo kiadott egy kiterjedt kommentárt fő ideológusától , Ivan Alekszandrovics Iljintől , amelyben cáfolta a megjelent spekulációkat, és tiszteletet tanúsított a lettországi zsidó közösség iránt. Ami Berezsanszkijt illeti, végül a Slovo újság egyik szerkesztője lesz.
A Slovo rövid idő elteltével még mindig lejáratja magát számos botrányos kiadvánnyal (végzetes baklövés volt platform biztosítása egy nemzetközi kalandornak, az 1920-as évek utálatos alakjának, Albert Perrónak , a „brazil konzulnak”) és olyan reklámkampányokkal, amelyek Nem igazolták magukat - a bezárása után Berezsanszkij teljesen és teljesen kedvenc tevékenységének, a latgalok szájhagyományának gyűjtésének szenteli magát. Berezsanszkij folkloristaként még az 1910-es években bizonyított, amikor megjelentette a Katonák meséi című gyűjteményét, amelyben felvázolta a folklóranyag gyűjtésének és feldolgozásának módszertani elveit. 1911-től 1914-ig a Tudományos Akadémia megbízásából több mint 400 cikket publikált a folklórkutatás témájában. Ezzel egy időben Nikolai Berezhansky kiadta a "Pszkov tartomány Osztrovszkij kerületének esküvői szertartásai és szokásai" című könyvét, amelyben a Pszkov tartomány folklórhagyományainak hozzáértő és kimerítő elemzését ajánlották az olvasók figyelmébe - ehhez könyvében magas kitüntetésben részesítették: a Tudományos Akadémia Aranyéremét. Lettországban Berezsanszkij hanyatt-homlok belevetette magát a folklórkutatásba; lendületesen és intenzíven rendszerezte és publikálta a lett hátország folklórörökségét 1918-tól 1935-ig. A lett újságok oldalain irodalmi és néprajzi dominanciával bíró történelmi és néprajzi témák mindig újdonságukkal és az anyag bemutatásának kompetenciájával keltették fel a figyelmet.
Az 1930-as évek elején kezdett megjelenni az Új Iskola című kulturális és oktatási folyóirat, amely főként pedagógiai problémákkal foglalkozott. A „Az orosz folklór gyűjteményéhez” tematikus címszóban Berezhansky felhívást tett közzé: „Gyűjtsd össze az élő ókort!”. Ebben a felhívásban Berezsanszkij dicsérően beszélt ideológiai mentoráról , Ivan Dmitrievich Friedrich latgal iskolai tanárról, és megjegyezte néhány állami szervezet és kulturális társaság aktív szerepét a lettországi oroszok folklórörökségének gyűjtésében. Mindenekelőtt az orosz ókor ínyenceinek óhitű körére gondolt, amelyet Ivan Nikiforovics Zavoloko politikus és pedagógus vezetett . Felhívta a figyelmet a lettországi folklórgyűjtő bizottság kulturális és oktatási tevékenységére is, amelyet 1930 januárjában hoztak létre, és amelyet a Kulturális Minisztérium döntése alapján a Lett Egyetem professzora, Ivan Ferapontovics Jupatov vezetett .
1930-ban Nyikolaj Sztyepanovics Berezsanszkij kiadta az Útmutatót az orosz népi irodalom gyűjteményéhez. Ebben a referencia-módszertani kiadványban Berezsanszkij felvázolta valamennyi gyakorlati fejlesztését, amelyet a szerző a szóbeli népművészet anyagának két évtizedes rendszerezése és kutatása során kipróbált. Íme néhány pont, amelyet a szerző bemutatott, és amelyek lényegében ajánlások a folkloristák számára a gyakorlati alkalmazáshoz:
1. Először is meg kell mentenie a feledéstől azokat, akik túlélték az orosz falut - mesék, legendák, legendák, népi anekdoták, összeesküvések, közmondások, népi gyógyászat, rituálék (esküvő, temetés, keresztelő) stb.
2. ne szégyellje magát az esetre való felkészületlenségtől 3. általános szabályként kell megfogalmazni - abszolút mindenkitől kell anyagot gyűjteni: idősektől és fiataloktól, írástudóktól és írástudatlanoktól stb. 4. A tudomány számára minden egyformán értékes, „érdekes” és „érdektelen” , bármilyen népéleti megfigyelés, helyesen észrevett tény 5. minden leírás és szövegrögzítés a legnagyobb pontossággal és teljességgel készüljön
6. a gyűjtő soha ne hagyatkozzon az emlékezetére; lehetőség szerint teljes leírást kell adni az elbeszélőről és a mesemondás módjáról
Az 1930-as évek elején Nyikolaj Berezsanszkij egészségügyi problémái súlyosbodtak – fiatal korában tuberkulózist diagnosztizáltak nála . 1935-ben, egy elhúzódó válság után, Berezsanszkij szülőföldjén, Jaunlatgalében halt meg [3] . Gennagyij Grossen rigai újságíró a Berezsanszkijnak szentelt gyászjelentésben megjegyezte, hogy "a bolsevikok elől külföldre menekült, elveszett hazája iránti nagy szeretetén és fogyasztási bacilusán kívül semmit nem vitt magával". Mindazonáltal Lettország orosz folklórörökségének rendszerezésében, feldolgozásában és népszerűsítésében végzett tevékenysége (Iván Friedrich, Ivan Zavoloko és Sínai Vaszilij tevékenysége mellett ) többek között a lett folklór tudományos alapjait is megalapozta.