Balthazar Becker | |
---|---|
Születési dátum | 1634. március 20. [1] [2] |
Születési hely |
|
Halál dátuma | 1698. június 11. [1] (64 évesen) |
A halál helye | |
Ország | |
Foglalkozása | teológus , filozófus |
Díjak és díjak | a Londoni Királyi Társaság tagja |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Balthasar Bekker ( hollandul Balthasar Bekker ; 1634. március 20. [1] [2] , Metslawier [d] – 1698. június 11. [1] , Amszterdam , Hollandia ) holland prédikátor, filozófiai és teológiai munkák szerzője. A babonákkal szembeszállva kulcsszereplője volt a kora újkori Európában a boszorkányüldözésnek . Leghíresebb műve az Elvarázsolt világ (1691, 1695), ahol bírálta a babonát, amelynek boszorkánypereket tulajdonított .
Becker Metslavir városában (Metslawier, Dongeradeel körzet) született, egy bielefeldi származású német lelkész fia volt . Tanulmányait Groningenben , Jakob Althingnál és Franekerben végezte . Miután a helyi latin iskola rektora lett , 1657-ben kinevezték Osterlitten (Littenseradiel) lelkipásztornak, és az elsők között kezdett vasárnap délután prédikálni (ami az akkori hagyományok megsértése volt).
Frízföldről való kiutasítása után 1679 -től Amszterdamban dolgozott . 1683-ban Angliába és Franciaországba utazott. 2 hónapon belül Becker ellátogatott Londonba, Cambridge-be, Oxfordba, Párizsba és Leuvenbe , nagy érdeklődést mutatva az erődművészet iránt [3] .
Descartes lelkes tanítványaként számos filozófiai és teológiai művet írt, amelyeknek az akkori hagyományok megsértése miatt sok ellenséget szerzett. [4] De Philosophia Cartesiana című könyvében Becker amellett érvelt, hogy a teológia és a filozófia különálló, külön területük van, és a természetet nem lehet jobban megmagyarázni a Szentírással, mint ahogy a teológiai igazságot sem lehet a természetből levezetni [5] .
Leghíresebb műve az Elvarázsolt (vagy elvarázsolt) világ (1691-es holland kiadás, 1695-ös angol kiadás), amelyben kritikusan vizsgálta a szellemvilágban élőlényeknek tulajdonított jelenségeket. Bírálta a boszorkányságba vetett hitet és az ördög általi „birtoklást”. Sőt, az ördög létezését is megkérdőjelezte [4] . Az alkalmazkodás tanát alkalmazta a témában hagyományosan idézett bibliai szakaszok magyarázatára. A könyv szenzációs hatást keltett, és a korai felvilágosodás egyik kulcsműve volt Európában [6] .
Becker fokozatosan ( Johann Weyerhez képest ) úgy vélte, hogy nem az Ördög ihlette az emberekben a boszorkányokról alkotott aljas fikciókat, hanem maguk az emberek áltatják magukat: „A Biblia az ördög létezéséről beszél. Mást azonban nem tudunk róla. Egyedül Isten uralja a világot. Az Ördög ilyen nagy hatalommal való felruházása butaság és bűn az Úr előtt ”(az „Elvarázsolt világ” című esszéből).
A könyv megjelenése Becker elbocsátásához vezetett lelkipásztori állásából. Az ortodox holland teológusok úgy érezték, hogy nézetei a jól ismert ateisták közé sorolták: Thomas Hobbes , Adrian Kerbag, Lodewijk Meyer és Baruch Spinoza . Ezzel szemben Eric Walten védekezésül kemény kritikával szólalt fel ellenfeleit illetően.
Beckert istenkáromlásért, egy nyilvános egyház rágalmazásáért és a Szentírással kapcsolatos ateista gondolatok terjesztéséért ítélték el. Néhány város betiltotta a könyvet, de Amszterdam és Hollandia megtagadta ezt, és továbbra is fizetett neki fizetést [7] .
Az elvarázsolt világot ma már az összehasonlító vallástudomány korai tanulmányának tekintik [4] [8] .
Posztumusz, 1698 júliusában a Royal Society of London tagjává választották [9] . Amszterdamban halt meg [4] .
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|