| Behbehani, Muhammad Baqir | |
|---|---|
| Születési dátum | 1706 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1791 |
| A halál helye | |
| Foglalkozása | tudós |
Muhammad Baqir ibn Muhammad Akmal Behbekhani ( 1706-1791 ) , más néven Vahid Behbekhani és Allameh Behbekhani síita jogtudós és teológus volt , az Usuli iskola kiemelkedő képviselője , akinek művei döntő szerepet játszottak az Usuli iskola győzelmében. az Akhbari iskola .
A tudós Behbahanban ( Irán ) született 1116-ban. élete a Szafavida -dinasztia hanyatlására esett . Anyja felől Muhammad Baqir Majlisi rokona volt . Behbekhani családja vallásos volt: nagyanyja, Amina Begum, egy korábbi magasan képzett nő, aki a fiqh területére szakosodott, Salih Mazandarani síita molla feleségül vette, és férjével együtt aktívan részt vett a teológiai vitákban.
Miután síita vallási oktatásban részesült egy hauzban , Behbekhani visszatért szülővárosába, és a helyi mecsetben kezdett konzultálni az emberekkel fiqh kérdésekkel kapcsolatban. Egy kellemetlen incidens után el kellett hagynia Behbekhant, és Karbalába költözni , ahol egy kis mecsetben a nyilvános ima imámja lett, és híressé vált az akhbaritákkal folytatott vitájáról, amelyen ragyogó győzelmet aratott.
Muhammad Baqir Behbehani 1205-ben halt meg, és Husszein imám mauzóleumában temették el Karbalában .
Peru Muhammad Baqir Behbehani olyan jelentős művek tulajdonosa a síita fiqh-ról, mint a "Sharh al-Mafatih" (a ziyaratok gyűjtemény és a " Mafatih al-Jinan " dua értelmezése, szerzője Abbas Qumi ), "Hashiat al-Madarik" , "Hashiat" al-Vafi” és „Hashiat al-Kafi” .
Karbalában Behbekhani heves vitát vezetett az akhbaritákkal, akik nem ismerték el a mudzstahidok tekintélyét, és illegitimnek tartották az idztihádot a síizmus és a tizenkét imám hadíszai szempontjából . Behbehani hívei úgy vélték, hogy az akhbarikat a nyugati hatalmak finanszírozták, hogy gyengítsék a tömegek ellenállását a gyarmatosítással szemben a síita vallási hatóságok vezetése alatt, ami mindig is figyelemre méltó jelenség volt az iszlám világ történetében.
Muhammad Baqir al-Sadr szerint Behbehani súlyos érveket hozott fel az ijtihad ilyen értelemben vett fejlesztésének szükségessége mellett, ami nem mond ellent az Ahl al-Bayt imámok hadíszának . Így Behbehani azt a tényt hangsúlyozta, hogy a történelem folyamán sok hadísz elveszett, és ezért hatalmas szemantikai hézagok jelentek meg a fiqh-ban. Ez az oka annak, hogy az ijtihad-ra nem volt szükség a korai tudósoknak - például Sheikh Mufidnak -, hanem a későbbi korok síita jogászainak vált sürgőssé. Behbehani szerint maga az "ijtihad" kifejezés is megváltoztatta a jelentését, mióta a szunnita értelemben vett gyakorlatot bírálták a tizenkét síita imámjai. Tehát, ha a szunniták lehetségesnek tartották, hogy a saría kérdésekben saját véleményükre ( rai ) támaszkodjanak, és ezt ijtihad-nak nevezték, akkor az ijtihad a síita felfogásban az a folyamat , amikor racionális módszerekkel normákat és törvényeket vezetnek le a Koránból és a Szunnából . figyelembe venni az idők során keletkezett szemantikai hézagokat [1] . Ez tehát nem a szubjektív vélemény bevezetése a saríába , hanem kísérlet egy egykor mindenki által ismert norma intellektuális, racionális rekonstrukciójára.
A Vahid Behbekhanival folytatott viták során az akhbariták megsemmisítő vereséget szenvedtek, az Usuli iskola pedig megerősödött. Tekintettel megkérdőjelezhetetlen tekintélyére, Muhammad Baqir Behbehani megkapta az Ustad al-Kull ("mindenek tanítója") címet. A síita joggyakorlat megmentőjének is nevezik.
Muhammad Baqir Behbehani síita jogászok galaxisát hozta létre, akik halála után tovább fejlesztették és megőrizték az ijtihad hagyományait a síita felfogásban.
Figyelemre méltó, hogy tanítványainak jelentős része egykori akhbarita volt, akik lemondtak hitükről és az Usuli iskola emelvényére álltak.
Mahdi Naraki molla , Seid Mahdi Bahr al-Ulyum , Seid Mahdi Shahristani , Sheikh Jafar Kashif al-Gita , Mirza Abu-l-Qasim Qumi , Mirza Mahdi Shahrastani lett a leghíresebb Muhammad Baqir Behbekhani tanítványai közül .