" Ashtadhyai " vagy " Eight Books " [1] (Skt. Ashţâdhyâyî = "Nyolc könyv" [ 2] , vagy "Nyolc lecke" [3] ), továbbá " Paninidarshana " [4] ("Panini tanításai"), - ősi A szanszkrit indiai normatív [3] nyelvtana Panini szerzőjétől (i.e. 5. században élt) [2] . Szútrák vagy aforizmák formájában íródott (szám szerint 3996), nyolc könyvre osztva (adhyâya), innen ered a jelenlegi elnevezés [2] . A már meglévő nyelvtani hagyomány rendszerezése ( vyakarana ) [3]. Ez lett az alapja az indiai nyelvészet fő irányának - a szükséges rituális szövegek létrehozásának egy szabályrendszer segítségével [3] . A szöveget szóban adták át, és több évszázaddal később le is írták, fejből kellett megtanulni, amit elősegített rövidsége, tömörsége és kompozíciójának sajátossága [3] .
Ahogy Wilson fogalmaz , Panini nyelvtana "lehet az indiai elme legeredetibb műve" [2] . Ha az ókori Európában volt a rendelkezésre álló szövegek elemzése, akkor Panini ősi nyelvtana a korábbi munkák tudományos szintézisének [3] tapasztalata volt. A szöveget az ókori Indiában és külföldön is utánozták, például az ókori Kínában [3] . A 19. századi nyelvtan megismerése után az európaiak az összehasonlító nyelvtan megalkotása során, a fonetika , a morfológia és a morfológia fejlesztése során alkalmazták [3] .
A hinduk a tartalmat isteni ihletésűnek tartják [3] . Nyolc könyvórára ( adhyaya ) van felosztva, minden lecke négy lépésből áll, vagyis négy részre ( padas = 1/4), röviden megfogalmazott szútrákból [3] áll össze, és egy összesen 3996 [2] . Minden szútrának csak néhány szótagképlete van a morfémák szón belüli összekapcsolására, a szavak összevonására, a hangzásbeli változásokra ( sandhi ) a morfémák (belső szandhi) és a szóhatárok (külső szandhi) találkozási pontjainál [3] .
Kidolgozott terminológiát tartalmaz, amelynek néhány kifejezése (például a "sandhi") átkerült az indiai nyelvészetbe . Tartalmazza a " nulla elem" (nulla alak) fogalmát a nyelvben, mint értelmes hiányt. [3]