At-Takfir wal Hijra

At-Takfir wal Hijra
Arab. والهجرة
Általános információ
Más nevek Muszlim Társaság
létrehozásának dátuma 1970-es évek
Alapító Ali Abduh Ismail
Alapítók Ali Abduh Ismail,
Shukri Mustafa
Vallás
Vallás iszlám
Ideológia takfirizmus
Ellenfelek Arab kormányok , hitehagyott muszlimok , nem muszlimok
Terítés
Országok
Információ a Wikidatában  ?

Az At- Takfīr wa-l-Hiǧra ( arabul: التكفير والهجرة , at-Takfīr wa-l-Hiǧra ) egy egyiptomi radikális takfiri szervezet, amelyet Ali Abduh Shukri és később Mustafa alapított .

Cím

Az "at-Takfir wa-l-Hijra" név, amelyet az egyiptomi különleges szolgálatok és a média adtak ennek a csoportnak , arabról lefordítva azt jelenti: "Hitetlenség vádja ( takfir ) és áttelepítés ( hidzsra )" , amely tükrözi a szövetség alapelveit. a modern „ hitetlen ” társadalom megszervezése – elutasítása és a muszlimok Mohamed vezetése alatti kivándorlása a pogány Mekkából Medinába [ 1] . Ennek a csoportnak a tagjai "Jamaat al-Muslimin"-nek - "Muszlimok Társaságának" nevezték magukat.

Történelem

Kezdetben egy békés szervezet, a Muszlimok Társasága, később al-Takfir wa-l-Hijra néven alakult Egyiptomban az 1970-es években [2] . Egy fiatal egyiptomi, Ali Abduh Ismail alapította, aki az Al-Azhar Egyetemen végzett . A Muszlim Testvériség tagja , Shukri Mustafa (1942–1978), akivel Ali az Abu Zaabal börtönben büntetésének letöltése közben találkozott, kilépett a Testvériségből, és csatlakozott a Muszlim Társasághoz.

Miután Sayyid Qutb (1906-1966) radikális nézeteit a muszlim teológusok elítélték (Ali Ismail és Shukri Mustafa is elolvasta Qutb " Mérföldkövek az úton " című könyvét), az alapító elhagyta a Muszlim Társaságot, és Shukri Mustafa lett a Muszlim Társaság új vezetője. szervezet [3] .

1976-ra a rendőrség által ártalmatlan különcnek és számkivetettnek tartott „Társadalom” taglétszáma elérte a 2 ezer férfit és nőt [4] . Ugyanebben az évben az egyiptomi hatóságokhoz panaszok érkeztek olyan emberektől, akiknek rokonai csatlakoztak a szervezethez, és megszakítottak minden kapcsolatot a családjukkal. A „Társadalom” egyes tagjait, akik elhagyták a szervezetet , Shukri Mustafa „ hitehagyottnak ” és „hitetlennek” nyilvánította. Támogatóit küldte, hogy összeszedjék és visszahozzák a „hitehagyottakat”. A rendőrség közbelépett és letartóztatta a „Társadalom” 40 tagját [3] .

Az egyiptomi rendőrség elnyomó intézkedéseire adott reakcióként az 1970-es évek közepén az al-Takfir wa-l-Hijra tagjai erőszakhoz kezdtek [2] . 1977-ben az al-Takfir wa-l-Hijra tagjai megtámadták a kairói éjszakai klubokat [5] . Ugyanebben az évben Shukri Mustafa hívei túszul ejtették Mohammed Huszein al-Dhahabi egyiptomi vallásügyi minisztert, és megölték, miután nem volt hajlandó kiengedni támogatóit a börtönökből (a csoport egyes tagjai szerint al-Dhahabi a rendőrség megölte, hogy igazolja az ellenük irányuló kemény intézkedéseket, ami nem hangzik teljesen hihetőnek, tekintettel a csoport nevében a korábbi miniszter kivégzésével fenyegetőző nyilatkozatokra [6] ).

Mintegy 400 takfiristát tartóztattak le a biztonsági szolgálatok képviselőivel való összecsapások után. A szervezet öt vezetőjét, köztük Mustafa Shukrit 1978 márciusában kivégezték [7] . Ezt követően a szervezet feloszlott, a korábbi tagok egy része csatlakozott az Egyiptomi Iszlám Dzsihádhoz [8] .

Ideológia

Shukri Mustafa megírta a "Kitab al-khilafa" ("A kalifátus könyve ") című könyvet, amelyben Sayyid Qutb [3] (lásd angol  kutbizmus ) eszméinek erős hatása észrevehető. Shukri tanítása, amely a szent szövegek felületes értelmezésén alapult, azt mondta, hogy az egész világ a jahiliyya -ba (primitív tudatlanság) esett, hiszen nem maradtak "igazi" muszlimok , természetesen követői kivételével. A muszlim világ minden képviselőjét "hitetlennek" nyilvánították, és azoknak, akik hitetlenek lettek , a saría egyetlen büntetést biztosít - a halált. Mohamed próféta példáját követve, aki elhagyta a pogány Mekkát és Medinába költözött, Musztafa Shukri követőit Felső-Egyiptom barlangjaiba és közösségi lakásokba helyezte. A takfiristák vezetője azt tervezte, hogy növeli a hasonló gondolkodású emberei számát, és segítségükkel elfoglalja Egyiptomot, hogy elmozdítsa a "Jahiliyya"-t és megalapítsa az "igazi" iszlámot [9] .

Befolyás

Shukri Mustafa elképzeléseit a Boko Haram nigériai szélsőséges csoport alapítója , Mohammed Juszuf [10] fogadta el .

Jegyzetek

  1. Ignatenko A. A. Iszlám és politika: Cikkgyűjtemény . — Vallás- és Politikai Intézet. - S. 372-373. — 420 p. — ISBN 9785457081291 .
  2. 1 2 Ashour O., 2009 , p. 9.
  3. 1 2 3 Sindima HJ Az iszlám főbb kérdései: Kihívások belül és kívül . - Rowman & Littlefield, 2017. - P. 323-324. — 516 p. — ISBN 9780761870173 .
  4. Armstrong K. The Battle for God: A History of Fundamentalism . - 2. — Alpina non-fiction . - S. 451-452. — 502 p. — ISBN 9785961445688 .
  5. Gabriel M.A. Utazás egy iszlám terrorista elméjébe . - Charisma Media, 2005. - P. 31-32. — 219p. — ISBN 9781591857136 .
  6. Bannerman P. Islam in Perspective (RLE Politics of Islam): Útmutató az iszlám társadalomhoz, politikához és joghoz . - Routledge, 2013. - P. 201-202. — 284 p. — ISBN 9781134608867 .
  7. R. Hrair Dekmejian, 1995 , p. 91.
  8. Vasziljev A. M. Modern Afrika: a politikai hatalom metamorfózisai . - Keletkutató Intézet (RAS), 2009. - P. 134. - 493 p.
  9. Kepel G. Dzsihád: A politikai iszlám nyoma . - IBTauris, 2006. - P. 84. - 454 p. — ISBN 9781845112578 .
  10. Rashid S. Az iszlamista kihívás és Afrika . - Politikatudomány, 2018. - 128. o.

Irodalom