| Jacob Jordan | |
| Pál és Barnabás apostolok Lisztrában . 1616 körül | |
| Vászon, olaj. 149×253 cm | |
| Állami Ermitázs Múzeum , Szentpétervár | |
| ( GE -491 lajstromszám ) |
"Pál és Barnabás apostolok Lystrában" – Jacob Jordaens flamand művész festménye az Állami Ermitázs gyűjteményéből [1] .
A festmény az Apostolok Cselekedeteiben leírt újszövetségi epizódot illusztrálja . Pál és Barnabás apostolok Lisztrában prédikáltak , találkoztak „egy emberrel, aki nem uralkodott a lábán”. Pál apostol ránézett, és így kiáltott fel: "Az Úr Jézus Krisztus nevében mondom nektek: álljatok egyenesen a lábatokra." A beteg felállt és járni tudott. A gyógyítás tanúi az apostolokban felismerték Hermius (Mercurius) és Zeusz isteneketés még áldozatot is akart hozni nekik. Pál és Barnabás azonban „erről hallva megszaggatták ruháikat, és a nép közé rohanva hangosan így szóltak: „Férfiak! Mit csinálsz? És mi is olyan emberek vagyunk, mint te, és azt hirdetjük neked, hogy térj vissza ezektől a hamisoktól az élő Istenhez…” <…> És ezt mondva alig győzték meg a népet, hogy ne hozzon áldozatot, és menjen haza mindenkihez” [2 ] .
A kép 1616 körül készült; van egy előkészítő rajz a kompozícióról, amely egy belgiumi magángyűjteményben található . Korai története ismeretlen. Feltételezik, hogy Jordaens nem megrendelésre, hanem szabad eladásra írta [3] . A 18. század közepén a vászon I. E. Gotskovsky berlini kereskedő tulajdona volt, és gyűjteményében P. P. Rubens művének tekintették [4] .
1764-ben a festményt a Gotzkowski teljes gyűjteményével együtt II. Katalin császárné kapta adósságok fejében , így az egyik első festmény lett a leendő Ermitázs gyűjteményében [5] . A felvételt követően a festményt már Jordaens művének tekintették. Azonban az 1860-as években W. Bode Rubens tanítványának , Jan van den Hucke -nak tulajdonította , és 1895-től 1958-ig a festmény ezen a néven szerepelt az Ermitázs katalógusaiban. 1967-ben a belga művészetkritikus R.-A. d'Hulst ismét Jordaenst nevezte meg a festmény szerzőjének, ezt a megjelölést az Ermitázs elfogadta, és az 1981-es katalógustól kezdve a festmény Jordaens vitathatatlan munkájaként szerepel [6] . A szerző téves jelzése mellett sokáig azt hitték, hogy a festmény Heinrich von Brühl drezdai gyűjteményéből származik , azonban 2016-ban kiderült, hogy az Ermitázsban található festmény valódi forrása a Gotzkovszkij-gyűjtemény. , ezt a 133 - as vászon jobb alsó sarkában látható fehér festék is bizonyítja - ez alatt a szám alatt szerepelt a kép Gotzkowski festményeinek leltárában [3] .
Egy olyan változatot terjesztettek elő, hogy a képet Jordaens a katolicizmusból a kálvinizmusba való átmenet benyomása szerint írta . N. I. Gritsay azonban elutasítja ezt az elképzelést, azzal érvelve, hogy a kép nem tartalmaz utalásokat a kálvinizmus iránti szimpátiára. Arra is felhívja a figyelmet, hogy egy hasonló cselekmény nemcsak a protestáns művészek körében volt elterjedt, hanem a katolikus művészetben is, és ezzel kapcsolatban megemlíti a Brüsszelben X. Leó pápa megrendelésére a Sixtus-kápolna számára Raffael alapján készült kárpitsorozatot . s kartonok , melyek között volt egy kárpit és ezen a telken [7] .
Maga Jordaens is többször használta ezt a cselekményt munkájában. Az Ermitázs festmény a legkorábbi megtestesülése. Kétségtelenül Rubens hatására íródott, és nem véletlen, hogy a Gotzkowsky-gyűjteményben magának Rubensnek tulajdonították, majd sokáig tanítványa munkájának számított. N. I. Gritsay ezzel kapcsolatban megjegyzi:
Jordaens korai alkotásaihoz hasonlóan ez a festmény is egyértelműen Rubens hatásának nyomát viseli, ami leginkább az atletikus előtérbeli figurák kezelésében érezhető. Itt a meztelen test képében megnyilvánult, hogy a fiatal festő birtokában van néhány Rubens-féle stilisztikai eszköz, elsősorban azok, amelyek lehetővé teszik a domború, rugalmas térfogati formák tapintható közvetítését, és az erőteljes életenergia érzetét keltik, mintha innen származnának. belül [4] .
A festményt az Új Ermitázs 248-as termében állítják ki .
| Jacob Jordan | ||
|---|---|---|
| Festmény |
| |
| Grafika |
| |