| Anthemius érsek | ||
|---|---|---|
| Αρχιεπίσκοπος Ανθέμιος | ||
|
||
| 470 - 488 után | ||
| Templom | Ciprusi ortodox egyház | |
| Előző | Sztavrin II | |
| Utód | Olympius II | |
Anthemius érsek ( görögül: Αρχιεπίσκοπος Ανθέμιος ) a ciprusi ortodox egyház prímása , Constantia és egész Ciprus érseke 470 óta . Erőfeszítéseinek és érdemeinek köszönhetően a ciprusi egyház 478 -ban törvényesen biztosította az autokefális egyház státuszát .
A ciprusi egyház autokefália engedélyezésének kérdése még 431 -ben, a harmadik ökumenikus zsinat utolsó ülésén Ephesusban pozitív megoldást kapott . Ennek a határozatnak a megfogalmazása azonban nem volt teljesen egyértelmű, és jelentős mértékben tartalmazott konvencionálisságot: ha bebizonyosodik, hogy a ciprusi keresztények autokefáliát alkalmaztak, akkor alkalmazzák a jövőben („... ha nem volt ősi szokás Antiochia városának püspöke, hogy jelöljön ki kinevezéseket Cipruson, ahogyan azt a legtiszteletreméltóbb férfiak, akik a szent zsinatra érkeztek, írásban és szóban meghirdették nekünk; akkor legyen szabadságuk a ciprusi szent egyházakban uralkodóknak, anélkül, hogy velük szemben bármiféle követelést támaszthatnának , és zavar nélkül, a szentatyák szabályai szerint és az ősi szokás szerint, hogy maguk nevezzék ki magukat a legtisztelendőbb püspökökké" [1] ). Ezt a döntést az akkori összes keresztény hierarcha felismerte. Kevesebb mint fél évszázaddal később azonban II. Knafei Péter antiochiai pátriárka határozott kísérletet tett arra, hogy a ciprusi egyházat joghatósága alá vonja azzal az ürüggyel, hogy Ciprus Antiókhiától kapta a kereszténységet [2] .
478-ban Anthemius, Ciprus érseke Flavius Zeno (474-475, 476-491) bizánci császárhoz fordult azzal a kéréssel, hogy hivatalosan oldják meg a ciprusi egyház autokefáliájának kérdését. Nem sokkal ez előtt Anthemius érseknek látomásai voltak Barnabás apostolról , akit a ciprusi egyház alapítójának tartanak. Ciprusi Sándor ( 6. század ) Szent Barnabás Encomiusa szerint a szent apostol háromszor jelent meg Anthemiusnak álmában, és jelezte, hol keresse a temetkezési helyét. Az apostol utasításait követve Anthemius öt szakaszt fedezett fel Konstanz városából , az Igias ("Egészség helye") nevű helyen egy szentjánoskenyérfa alatti barlangban, Barnabás szent apostol sírjában. Az apostol mellkasán Máté evangéliuma feküdt , amelyet maga Barnabás másolt [3] , és a legenda szerint maga Márk evangélista fektette a sírba [2] .
Barnabás apostol ereklyéinek megszerzése és az evangélium felfedezése fontos érvekké vált az antiókhiai pátriárkával folytatott vitában, és erős bizonyítékul szolgált a ciprusi egyház autokefáliájának érvényességére, amelyet maga Barnabás apostol alapított. Anthemius érsek a konstantinápolyi császár udvarába érkezve felvázolta Flavius Zenonak az apostol ereklyéinek megtalálásának körülményeit, és bemutatta a császárnak az ereklyékkel együtt talált evangéliumot, valamint az ereklyék egy részét. Anthemius érveit a ciprusi egyház autokefáliájának szükségességéről a császár kedvezően fogadta, és elrendelte, hogy Konstantinápolyban zsinatot hívjanak össze Akakios pátriárka elnökletével .
Az összegyűlt zsinat megerősítette a Harmadik Ökumenikus Tanács határozatát a ciprusi egyház önkezűségéről. A konstantinápolyi szinódus döntését a császár jóváhagyta, és megadta Anthemius érseknek és minden későbbi ciprusi érseknek az autokefális egyház prímásának három legfontosabb kiváltságát : hivatalos dokumentumokat cinóberrel aláírni , lila köpenyt viselni és birodalmi jogar (a püspöki kar helyett) [2] [3] .
Miután visszatért Ciprusra, Anthemius érsek 488 körül, Flavius Zeno császár költségén megalapította Barnabás apostol kolostorát azon a helyen, ahol az ereklyéket megtalálták , és egy nagy, háromhajós templomot emelt . bazilika , amely a ciprusi keresztény zarándoklatok egyik legfontosabb pontja lett [4] .