| André Leroy-Gourhan | |
|---|---|
| fr. André Leroi-Gourhan | |
| Születési dátum | 1911. augusztus 25. [1] [2] [3] […] |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1986. február 19. [1] [2] [3] […] (74 éves) |
| A halál helye | |
| Ország | |
| Munkavégzés helye | |
| alma Mater |
|
| tudományos tanácsadója | Moss, Marcel |
| Diákok | Henri de Contenson [d] |
| Díjak és díjak | Becsületlégió az Országos Tudományos Kutatási Központ aranyérme ( 1973 ) Fyssen Nemzetközi Díj [d] ( 1980 ) |
André Leroy-Gourhan , fr. André Leroi-Gourhan ( 1911 . augusztus 25. – 1986 . február 19. ) francia régész , paleontológus , paleoantropológus és antropológus . Érdekelték a történelem előtti technológia és esztétika problémái, valamint a filozófiai reflexió.
Nagyszülők nevelték. 14 évesen otthagyta a középiskolát, és boltban és könyvtárban kezdett dolgozni. Ezt követően mindig hangsúlyozta, hogy autodidakta, független a különböző irányzatoktól és irányzatoktól. 1931-ben belépett az egyetemre, és Leroy-Gourhan orosz szakos diplomát kapott. Jövőre - kínai nyelven és bölcsészettudományon. [7] 1945-ben védte meg néprajzi disszertációját. 1954 - ben védte meg doktori disszertációját Észak - Óceánia régészetéből Marcel Mauss irányításával . 1933 óta különböző tisztségeket töltött be a világ múzeumaiban, beleértve a British Museumot , a Museum of Man -t és a japán múzeumokat. Franciaország megszállása idején, 1940-1944 között a Musée Guimetben dolgozott . 1944 - ben a Château de Valence - ba küldték , hogy elemezze a Louvre - ból evakuált műveket , köztük a Milói Vénust és a Samothrace Nikéjét . Részt vett az Ellenállási Mozgalomban is, amelyért Katonai Kereszttel , Ellenállási éremmel és a Becsületrend Érdemrendjével tüntették ki . 1956-ban Marcel Griolt váltotta a Sorbonne -on, 1969-1982 között pedig a College de France professzora volt . 1973 - ban megkapta az Országos Tudományos Kutatási Központ aranyérmét .
Az Ember és anyag, L'Homme et la matière (1943) című művében Leroy-Gourhan a „technikai tendenciák” fogalmát javasolja, vagyis egy univerzális technikai dinamikát, amely etnikai csoportoktól függetlenül létezik, és amelyek mindazonáltal az egyedüli formák. amelyek ezek a tendenciák megvalósulnak (betonozódnak). Egy adott etnikai csoportban egy technikai irányzat konkretizálását "technikai ténynek" nevezi.
A Környezet és technológia, Milieu és technika (1945) című művében nézeteit továbbfejleszti a technikai (univerzális tendencia) és az etnikai (privát, differenciált konkretizálás) kapcsolatának általános elméletévé. Leroy-Gourhan szerint az emberi csoport élő szervezetként viselkedik, a "tárgyak fátyla", azaz a technológia révén asszimilálja környezetét.
Leroy-Gourhan emberi evolúciós felfogásának központi eleme az volt, hogy a két lábon tartásra való áttérés felszabadította a kezeket a megfogásra, az arcot az arckifejezésekre és a beszédre, így az agykéreg , a technológia és a beszéd fejlődése a kétlábúság következménye volt . Az ember és az állat között ebből a szempontból az a különbség, hogy az eszközök és technológiák a memória harmadik fajtáját képviselik (a DNS -ben található genetikai memória és az idegrendszerbe ágyazott egyéni memória mellett ), ezért az új várakozásának új formája, vagy programozás. Az antropogenezis Leroy-Gourhan szerint a technogenezisnek felel meg. Bevezette a működési lánc fogalmát . A Szovjetunióban Leroy-Gourhan filozófiáját hivatalos kritika érte.