Amálek (Elifáz fia)
| Amalek | |
|---|---|
| Padló | férfi |
| Apa | Elifaz [1] |
| Anya | Famna [d] [1] |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Amalek ( Amalek ; más héber עמלק ; Amalek ) egy bibliai ószövetségi szereplő; Elifáz fia , Ézsau unokája ; az amálekiták (amalekiták) kánaáni törzs ősének tartják , bár ezt a népet hatalmasként emlegetik, jóval Amalek születése előtt ( 14:7 ) [2] .
Amalek az első ellenség, aki megtámadta a zsidókat, miután szabadon hagyták Egyiptomot [3] . A Pentateuchusban kétszer [4] említik a zsidó nép ellenségeként, amely ellen addig kell küzdeni, amíg emlékét teljesen el nem törlik a földön [3] . A zsidók és az amálekiták közötti ősrégi ellenségeskedés miatt Amalek neve a gonosz és gonosz szellemek kezdetének szinonimája lett a későbbi kabbalisták körében [5] .
Az araboknál az a hagyomány, hogy Ham fia volt [2] .
Eredet
Amalek Elifáz és ágyasának, Thamnának (más nevek: Thimna, Timna, Timna) fia volt, aki a barlanglakók horiták törzséből származott (horiták; horiták; 1Móz 36:12 ) [6] .
Az Amalek nevet gyakran használják a Bibliában az amálekiták (Amalek) teljes beduin törzsének neveként, ahogyan Jákob – Izrael – neve is Izrael népét jelöli [5] . A Biblia azt mondja, hogy itt valószínűleg nem az egész nép genealógiájáról van szó, hanem annak egy külön ágáról, amely az edomiták és a valódi amalekiták keverékéből keletkezett [6] . A Teremtés könyve szerint ( 14:7 ), miután legyőzte az amálekitákat, Elám királya Ábrahám idejében Kedorlaomer volt , aki három másik keleti királlyal szövetségben hadjáratot indított Palesztina ellen, hogy megbüntesse a lázadókat. a jelenlegi Holt-tenger helyén található öt város ( Sodoma , Gomorra , Admas , Ceboim és Béla ) királyai [7] , - visszaszorították őket a Mispat forrástól, ami Kádes , és Hatzatson-Tamartól (ma Ein Gedi ). Tehát már Ábrahám pátriárka idejében ennek a nemzetiségnek a Holt-tengertől nyugatra és délnyugatra kellett eljutnia egészen a Sínai-félszigetig. A Számok könyvében ( 24:20 ) pedig Bálám (héb. Bileám) Almálékot a nemzetek elsőszülöttjének nevezi (ראשית גוים) [6] .
Az aggadikus irodalomban
Az első század tannai haggadájában Amalek Rómára utal [8] , bár ez utóbbit gyakran azonosítják Edommal (ismertebb nevén Ézsau ) is, ahonnan Amalek származott ( 1Móz 16:36 ). Izraellel rokonság lévén, Amálek még mindig gyűlöletet táplált iránta; Ézsautól , Jákob testvérétől örökölte . Más törzsek nem mertek bántani az Isten által kiválasztott népet, de Amálek rossz példája bátorította őket, és csatlakoztak portyázásához. „ Mint rabló, úgy várta Izraelt a nagy úton, mint a méhraj vagy a pióca, vérre szomjazva ”; " Ahogyan a mérgező legyek nagyobb valószínűséggel tapadnak az emberi testen lévő fekélyekre, úgy Amalek a zsidó nép gyengeségeit kereste, hogy ott csaphassák le ." Amalek több száz mérföldet sietett, hogy elzárja Izrael útját: „ Miután az egyiptomi levéltárból megkapta Izrael törzseinek listáját , Amalek egyik törzset a másik után kezdte nevén nevezni, állítólag azzal a céllal, hogy tárgyalásokat kezdeményezzen velük, és majd alattomosan megtámadta őket; azonban csak a bűnösöket ölte meg, akiknek sorsa már előre meg volt határozva ” [9] . [3]
Egyesek úgy gondolják, hogy Amalek varázsláshoz folyamodott, hogy megszerezze győzelmét [10] . " Sőt, kigúnyolta holttesteiket, és kigúnyolta az Ábrahám Unió jelét " [11] . A rabbinikus irodalomban ennek az epizódnak tisztán erkölcsi jelentőséget tulajdonítanak. Amálek csak csapás volt az Úr kezében Izráel megbüntetésére, aki „ gyengévé és elfáradt ” ( 5Móz 25:18 ) Isten parancsolatainak teljesítésében. Hitük meggyengült (szójáték: „ refidim ” = rafu yadayim, „elgyengült a keze”), ezért azt mondták: „Köztünk van az Úr vagy sem? » ( 2Móz 17:7, 8 ). Az izraeliták, akik vétkeztek az Úr ellen, ismét visszatértek hozzá, amint Amalek megharapta őket, mint egy kutyát. Ekkor Mózes böjtölt és imádkozott, mondván: „ Uram, ki terjeszti a jövőben a te törvényedet, ha Amáleknek sikerül elpusztítania ezt a népet? Mózes pedig felemelt kézzel, vesszőjét az égnek tartva lelkesítette hitével Józsuét és a népet a győzelem kivívásáig [12] . [3]
Bármilyen kegyetlen is volt az Amalek emlékének elpusztításának parancsa, a Talmud kifogást talál számára abban a tényben, hogy Saul király Agágnak , az amálekiták királyának tanúsított engedékenységének köszönhetően ( 1Sám 15:9 ) lehetségessé vált Hámán születése , aki Agag leszármazottja ( Eszter 3:1 ). Ezért minden évben a Purim előtti szombaton felolvasnak egy részletet a Szentírásból a zsinagógákban: „ Emlékezzetek, mit tett veletek Amálek ” ( 5Móz 25:17-19 ). [3]
A figyelemre méltó esküvel kapcsolatban: „ A kéz tehát az Úr trónján van : az Úr nemzedékről nemzedékre háborúzik Amálek ellen ” [13] A talmudisták azt mondják: „Az Úr trónja, az igazság, az igazságosság és a szeretet Istene soha ne erősödjön meg addig, amíg Amalek magja, a rosszindulat és a bűnözés megtestesítője, nem pusztul el örökre ” [14] . Azóta az Amalek név általános főnévvé vált a zsidó ellenségek megnevezésére [15] . [3]
Jegyzetek
- ↑ 1 2 12 // Genezis könyve (héb.)
- ↑ 1 2 Amalek // Nicephorus archimandrita bibliai enciklopédiája . - M. , 1891. - T. I. - S. 34.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Amalek, az agadi irodalomban // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908. - T. 2.
- ↑ Ref. 17:14-16 ; Deut. 25:19
- ↑ 1 2 Amalek // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890. - T. Ia. - S. 603.
- ↑ 1 2 3 Amalek, Amalekites // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908. - T. I. - Stb. 52.
- ↑ Kedorlaomer // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1911. - T. 9. - Stb. 407.
- ↑ Bacher, Wilhelm , Agadah Tan., I, 146kk., 211kk.
- ↑ Tan. Ki-tetse, IX, és Pesikta, III, 26
- ↑ " Yalkut Reubeni " ("Jalkut Reubeni"; szerk. Prága, 1660) és Jerahmiel krónikája, XLVIII, 13.
- ↑ Lásd Pesikta, l. s., és Pesikta p., xii; Yalk. Beshalllah
- ↑ Mekhilt., ib.
- ↑ szláv. fordítás: „Mert – mondta – az Úr trónján van a kéz: hadakozz az Úrral Amálek ellen nemzedékről nemzedékre” / 2Móz. 17:16
- ↑ Pesikta, l. s. és Targ. Yerush. I. és II. Ref., lc
- ↑ JE, I, 483
Linkek
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |