Al-Mufaddal ad-Dabbi | |
---|---|
Születési dátum | ismeretlen [1] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 780 , 781 vagy 787 |
Foglalkozása | filológus , nyelvész |
al-Mufaddal ad-Dabbi ( arabul المُفَضَّل الضَّبِي ) arab filológus, a Kufi nyelviskola képviselője [2] . Rabbiként vált híressé - az ókori arab költészet ismerője, gyűjtője és szavalója .
A teljes neve: Abu Abdurrahman (al-Abbas) al-Mufaddal ibn Muhammad ibn ibn amir ibn Salim ibn ar -rammal ad-Dabbi ( arab. أlf الرحuction المال Phot happen لا٧ imes ا ). Al-Mufaddal születésének pontos dátuma nem ismert, bár apja volt hatalmon Perzsia muszlim hódítása idején, és úgy vélik, hogy al-Mufaddal a régióban született.
Al-Mufaddal sok éven át az Omajjádok uralma alatt élt, mígnem 750-ben az Abbászida forradalom megdöntötte őket . 762-ben részt vett az alidok , Ibrahim ibn Abdullah és Muhammad felkelésében, al-Manszúr kalifa ellen , majd a felkelés leverése után börtönbe került. Al-Mansur azonban megkegyelmezett neki törzstársa, Musayyab ibn Zuhair közbenjárására, és kinevezte fia , al-Mahdi irodalomtanárává , aki később kalifa lett. Ez volt az a herceg, akinek al-Mansur kérésére al-Mufaddal összeállította az "al-Mufaddaliyat" . Az Al-Mufaddaliyyat 126 qasidát tartalmaz a túlnyomórészt iszlám előtti időszakból (a 6. századtól kezdve) [3] .
Al-Mufaddal kortársa volt Hammad al-Rawaiya és Khalaf al-Ahmar, az ókori arab költészet és legendák híres gyűjtői, valamint Abu Amr ibn al-'Al néhány tanítványa , az első tudós, aki szisztematikusan azt a célt tűzte ki maga elé, hogy az arabok költői irodalmának megőrzése. 50 évvel Abu Ubaidah és al-Asmai előtt halt meg , akiknek írásainak a következő generációk sokat köszönhetnek az ókori arab költészet rendszerezéséért, tisztázásáért és kritikájáért, antológiáját pedig 50-60 évvel Abu Tammam Hamasa című művének összeállítása előtt állították össze .
Al-Mufaddal halálának pontos dátumát nehéz meghatározni. Az Encyclopedia of Arabic Literature szerint 780 körül halt meg [4] , bár nagy valószínűséggel 781 és 787 között halt meg [5] .
Al-Mufaddal gondos és megbízható szöveg- és hagyománygyűjtő volt. Az arab történelem és irodalom minden tekintélyes tudósa dicséri. Ebben a tekintetben nagyban felülmúlja Hammadot és Khalafot, akiket (főleg az utóbbit) azzal vádolnak, hogy az ókori arab költészet stílusában verseket kovácsolnak. Kufából származott . Az összes arab törzs képviselői összegyűltek Kufában és Bászrában , akik az Arab Kalifátus harcoló egységeit alkották. Tőlük al-Mufaddalnak sikerült összegyűjtenie és leírnia a költők műveit őseik sorsáról és hőstetteiről. Al-Aszmaihoz és Abu Ubajdahhoz hasonlóan ő maga is felkereste a településeiken élő arab törzsek által elfoglalt területeket és a szomszédos sivatagot. A félsziget északi részéből költők gyülekeztek a Kufával szomszédos al-Hirában, amely a Lakhmid uralkodók ősi fővárosa volt. Van egy hagyomány, hogy az utolsó lakhmid király, Numan III ibn al-Mundhir családjában voltak írott gyűjtemények ( divan ) , amelyek számos verset (fuhul) tartalmaztak az iszlám előtti időszak legkiemelkedőbb költőitől, és ez a gyűjtemény. az Omajjád kalifák birtokába került . Lehetséges, hogy al-Mufaddal hozzáfért ezekhez a gyűjteményekhez.
Al-Mufaddal egyéb művei között: költészettel foglalkozó művek, arab közmondások legkorábbi fennmaradt gyűjteménye, "A szavak könyve" ("Kitab al-alfaz") magyarázó szótár, genealógia, prozódia [3] . Al-Mufaddal halála után tanítványai egy híres antológiát állítottak össze és terjesztettek a nevében [5] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|