Alekszandr Afanasjevics Potebnya | |||
---|---|---|---|
Születési dátum | 1835. szeptember 10. (22.). | ||
Születési hely | Manev tanya Gavrilovka falu közelében , Poltava kormányzóság , Orosz Birodalom jelenleg Vyshgorodsky kerület | ||
Halál dátuma | 1891. november 29. ( december 11. ) (56 évesen) | ||
A halál helye | |||
Ország | |||
Tudományos szféra | nyelvészet , irodalomkritika | ||
Munkavégzés helye | Harkov Egyetem | ||
alma Mater | Harkovi Egyetem (1856) | ||
Akadémiai fokozat | PhD [2] | ||
Diákok | D. N. Ovszjaniko-Kulikovskij | ||
Ismert, mint | a nyelvészet első jelentős teoretikusa Oroszországban | ||
Díjak és díjak |
|
||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Alekszandr Afanasjevics Potebnya ( 1835. szeptember 10. [22], Manev farm Gavrilovka falu közelében, Romenszkij járás , Poltava tartomány , Orosz Birodalom - 1891. november 29. [ december 11. ] Harkov , Orosz Birodalom ) - orosz és ukrán [3] lingu , irodalomkritikus , filozófus . A Szentpétervári Császári Tudományos Akadémia levelező tagja , a cári Oroszország első jelentős nyelvtudományi teoretikusa . Az Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia Nyelvtudományi Intézete viseli a nevét . [4] I. I. Manzhura lexikográfus nagybátyja .
Alexander Potebnya 1835-ben született a Manev tanyán, Gavrilovka falu közelében, Romny kerületben, Poltava tartományban , nemesi családban.
A Radomi Gimnáziumban tanult, majd 1851-ben beiratkozott a Harkovi Egyetem Jogi Karára , de egy évvel később átiratkozott a Történelem és Filológiai Karra. Tanárai Péter és Nyikolaj Lavrovszkij testvérek, valamint Ambrose Metlinsky professzor voltak . Metlinszkij és a dalgyűjtő Negovszkij diák hatására Potebnya érdeklődni kezdett a néprajz iránt, elkezdte tanulmányozni a " kis orosz nyelvjárást " és népdalokat gyűjteni. 1856-ban végzett az egyetemen, rövid ideig irodalomtanárként dolgozott a harkovi gimnáziumban.[ mi? ] , majd 1861-ben megvédte „A szláv népköltészet néhány szimbólumáról” című mesterdiplomáját, és előadásokat kezdett a harkovi egyetemen. Potebnya 1862-ben adta ki a Gondolat és nyelv című művét. S bár ennek a könyvnek a megjelenésekor még csak 26 éves volt, gondolkodó és érett nyelvfilozófusnak mutatkozott, nemcsak a speciális tanulmányokban mutatott bámulatos műveltséget, hanem számos eredeti és mély elméleti álláspontot is megfogalmazott. Ugyanebben az évben külföldi üzleti útra ment. A berlini egyetemen előadásokat hallgatott, szanszkritot tanult és számos szláv országba utazott. 1874-ben megvédte doktori disszertációját "From Notes on Russian Grammar" címmel, 1875-ben pedig a harkovi egyetem professzora lett.
A Szentpétervári Birodalmi Tudományos Akadémia levelező tagja 1875. december 5-től az Orosz Nyelv és Irodalom Tanszékén. Ugyanebben az évben Lomonoszov-díjat kapott . 1877-ben a moszkvai egyetemen az orosz irodalom szerelmesei társaságának rendes tagjává választották. 1878-ban és 1879-ben Uvarov aranyéremmel, 1890-ben pedig az Orosz Földrajzi Társaság Konsztantyinovszkij-éremmel tüntették ki. Emellett Potebnya a Harkovi Történelmi és Filológiai Társaság elnöke (1878-1890) és a Cseh Tudományos Társaság tagja volt.
A híres tudós utolsó napjait Harkovban töltötte, a ma nevét viselő utca 16. számú házban.
Alekszandr Afanasjevics Potebnya 1891. november 29-én ( december 11-én ) halt meg Harkovban .
Testvére, Andrej tiszt volt, részt vett az 1863-as lengyel felkelésben, és annak során meghalt.
Potebnyára erős hatást gyakoroltak Wilhelm von Humboldt [5] elképzelései , de pszichológiai szellemben újragondolta azokat. Sokat tanulmányozta a gondolkodás és a nyelv kapcsolatát, történelmi vonatkozásban is, elsősorban orosz és szláv anyagokon feltárva az emberek gondolkodásának történelmi változásait. A lexikológiai és morfológiai kérdésekkel foglalkozva számos kifejezést és fogalmi ellentétet vezetett be az orosz nyelvtani hagyományba. Különösen azt javasolta, hogy tegyenek különbséget a „további” (egyrészt az enciklopédikus tudáshoz, másrészt a személyes pszichológiai asszociációkhoz, és mindkét esetben az egyéni) és a „közelebbi” (minden anyanyelvi beszélő számára közös) között. , „népi”, vagy ahogy az orosz nyelvészetben gyakran mondják, „naiv”) a szó jelentése. A fejlett morfológiájú nyelvekben a legközelebbi jelentést valós és nyelvtani részekre osztják. A. A. Potebnyát mélyen érdekelte a főnévi és melléknévi kategóriák kialakulásának története, a név és az ige szembeállítása a szláv nyelvekben.
A. A. Potebnya idejében néhány nyelvi jelenséget gyakran a többitől és a nyelvi fejlődés általános menetétől elszigetelten vettek figyelembe. És valóban innovatív volt az az elképzelése, hogy a nyelvekben és fejlődésükben egy változatlan rendszer van, és egy nyelv történetének eseményeit tanulmányozni kell, különös tekintettel annak különféle összefüggéseire és kapcsolataira.
Potebnya a szó belső alakjára vonatkozó elméletéről is ismert, amelyben W. von Humboldt gondolatait konkretizálta. A szó belső formája a „legközelebbi etimológiai jelentése”, amelyet az anyanyelvi beszélők valósítanak meg (például az asztal szó átvitt kapcsolatot tart fenn a laikusokkal ); a belső forma miatt a szó a metafora révén új jelentéseket nyerhet . Potebnya értelmezése szerint a „belső forma” általánosan használt kifejezés lett az orosz nyelvtani hagyományban. Az anyag és a szóalak szerves egységéről írt, ugyanakkor ragaszkodott a szó külső, hang-, alakja és belső alapvető megkülönböztetéséhez. Ez az álláspont csak sok évvel később formalizálódott a nyelvészetben a kifejezési sík és a tartalom síkjának szembeállítása formájában.
Potebnya Oroszországban az elsők között vizsgálta a költői nyelv problémáit a gondolkodással kapcsolatban, felvetette a művészet, mint a világ megismerésének sajátos módjának kérdését.
Potebnya tanulmányozta az ukrán dialektusokat (amelyeket akkoriban a nyelvészetben a „ kis orosz nyelvjárásban ”) és a folklórt tanulmányozta, és számos alapvető mű szerzője lett ebben a témában.
Potebnya szülőhazájának - Kis-Oroszországnak - lelkes hazafia volt, de szkeptikus volt az ukrán nyelv függetlenségének gondolatával és irodalmi fejlődésével kapcsolatban [6] . Az orosz nyelvet egészének tekintette - a nagyorosz és a kisorosz dialektusok kombinációjának , és a közös orosz irodalmi nyelvet nemcsak a nagyoroszok, hanem a fehéroroszok és a kisoroszok tulajdonának is tekintette; ez megfelelt a keleti szlávok politikai és kulturális egységéről – „pánoroszizmusról” szóló nézeteinek. Tanítványa, D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky így emlékezett vissza:
Az összorosz irodalom iránti elkötelezettsége számára Oroszország, mint politikai és kulturális egész iránti általános elkötelezettségének sajátos kifejeződése volt. Minden szlávizmus ismerője azonban nem lett sem szlávofil, sem pánszláv, a szláv népek fejlődése iránti minden rokonszenve ellenére sem. De másrészt kétségtelenül - meggyőződése és érzése szerint is - "pánoroszista", vagyis az orosz népek (nagyorosz, kisorosz és fehérorosz) egyesülését nemcsak történelmi tényként ismerte el. , hanem mint valami, aminek lennie kell, valami fokozatosan természetesnek, mint nagyszerű politikai és kulturális eszmének. Én személy szerint nem hallottam ezt a kifejezést - "pánoroszizmus" az ő ajkáról, de egy megbízható tanú, Mihail Georgievics Kalansky professzor , a tanítványa elmondta, hogy Alekszandr Afanaszjevics így fejezte ki magát, és mindenek elkötelezett hívének minősítette magát. orosz egység. [7]
Potebnya kommentálta a Szózatot Igor hadjáratáról (1877-1878) [5] .
Létrehozott egy tudományos iskolát „ Kharkov Linguistic School ” néven; Dmitrij Ovszjaniko-Kulikovszkij (1853-1920) és számos más tudós tartozott hozzá . Potebnya gondolatai nagy hatással voltak a 19. század második felének és a 20. század első felének számos orosz nyelvészre .
2010. szeptember 10- én, születésnapján Ukrposhta 1 hrivnya névértékű postai bélyeget bocsátott ki 1055 ( Mi # 1097) Ukr. Olekszandr Potebnya. 1835-1891” 158 000 példányban [8] , és az első napon két lemondás is történt - hazájában, Romnyban és a kijevi főpostán . [9]
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|