| Alekszandr Akszakov | |
|---|---|
| Álnevek | A-in, A. |
| Születési dátum | 1850. január 17. (29.). |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | legkorábban 1917 |
| A halál helye | Petrográd , Orosz Birodalom |
| Polgárság | Orosz Birodalom |
| Foglalkozása | publicista , író , költő |
| Több éves kreativitás | 1903-1917 |
| Műfaj | cikk , történet , vers |
| A művek nyelve | orosz |
| A Lib.ru webhelyen működik | |
Alekszandr Petrovics Akszakov ( 1850 . január 17 ( 29 . , Judinki falu , Aleksinszkij járás , Tula tartomány - legkorábban 1917 , Petrograd [1] ) ) - publicista , író.
Az Aleksinsky kerületi zemstvo tanács elnökének fia. N. P. Akszakov testvére , S. T. , I. S. és K. S. Akszakov távoli rokona .
Álnevek: A--v, A. [2]
1867 után Moszkvában élt . 1877 óta áll szolgálatban. A jaroszlavli (1896-1901) és a vilnai (1902-04) tartományi kormány börtönosztályain szolgált ( Jaroszlavlban munkaszolgálati arteleket szervezett leromlott emberek számára, Vilnában pedig az Irodát a Convict Labor, a felszabadítottak munkasegítő kolóniája). 1904 májusától az Állami Számvevőszéknél dolgozott kisebb könyvvizsgálóként (Pétervár). Saját szolgálati tapasztalatai alapján számos reformot javasolt a büntetés-végrehajtási osztályon, kis részben végrehajtva. Aksakov személyisége, erkölcsi jelleme sok bûnözõre kétségtelenül „javító hatást” fejtett ki. 1917-ben halt meg, egyedülálló volt.
1903-ban publikusként jelent meg nyomtatásban "A munka, mint az erkölcsi újjászületés eszköze" ("Börtönértesítő", 5., 6. sz.) cikkével. Akszakovot különösen érdekelte a „bűnözők” kijavításának módjai, tekintve, hogy a fő közöttük „az emberek javára vagy Isten nevében dolgoznak”. Akszakov első publikált irodalmi kísérletei - a "Kedvesség szikrája" és a "Vepren törökök" ("Fiatal írók gyűjteménye", Szentpétervár, 1905) - az emberi önzetlenségnek és önfeláldozásnak szentelik.
Mint egyfajta publicista és irodalmi figura, Akszakov 1910-re formálódott ki. A század elejének híres publicistái és gondolkodói az általa kiadott „Testvéri élet” (1-6. vers, Szentpétervár, 1910-) köré csoportosultak. 11): N. D. Kuznyecov (az "Orosz szépirodalom a vallás kérdéseivel kapcsolatban" című könyv szerzője, Szergijev-Poszad, 1910), M. A. Novoselov (keresztény etikával foglalkozik, a „Grigorij Raszputyin és a misztikus kicsapongás” gyűjtemény szerkesztője, M. , 1912), N. M. Szolovjov (a tudomány és a vallás kapcsolatának kutatója), A. A. Papkov (az óorosz közösséggel foglalkozik), I. V. Nikanorov (beleértve a szlavofilizmusról szóló cikkeket), F. D. Samarin közéleti személyiség ( Ju Samarin unokaöccse ), tudós A. A. Tikhomirov . Aksakov testvérének ( F. P. Aksakov és P. P. Kvashnin-Samarin ) munkáit nyomtatták a gyűjteményekben.
Számos publikációt szenteltek a vallási és erkölcsi eszmék gyakorlati megvalósításának problémájának, a 19. század második felében Glukhov városában megszervezett Kereszt Felmagasztalása Munkatestvériség mintájára. aszkéta N. N. Nepljujev . A második vallási nyilvános kiadvány, amelynek élén Akszakov áll, a Zerna folyóirat (P., 1916-17; Függelék a Börtönhírekhez). A. S. Roslavlev, G. V. Ivanov verseit, S. I. Gusev-Orenburgsky prózáját publikálta .
Saját írásaiban, különösen a "Tiszta szívű" ("Testvéri élet", 1910, 1. v.), a "Kívánt" (uo., 5. v.) és a "Nem szeretett" ("Az emberek gondolata") című történetben. 1912, 4. szám), versben (megjelent a "Testvéri élet" és a "Gabonák"), cikkekben ("Felhívás", "A teremtés és életadó ereje", "Tiszta öröm") Akszakov igyekezett megragadni a mindennapi orosz élet jó szellemi és erkölcsi megnyilvánulásai: a „békés” természettel való összeolvadás, a szív diktálása, és nem a „ravasz” elme, a lelki béke, a vallási és patriarchális hagyományok, a családot tekintve az ideális elvek őre.