A karthágói Agrippinus ( lat. Agrippinus Carthagenensis ) a karthágói egyház egyik első ismert főemlőse , aki a 230-as évek körül élt [1] . Püspöksége alatt azzal a kérdéssel foglalkozott, hogy mit kezdjen azokkal az új keresztényekkel, akik egyházszakadásból vagy eretnekségből származtak. Valószínűleg 230-235 körül [1] összehívta a numidiai és afrikai püspökök tanácsát , amely úgy döntött, hogy az ilyen megtérőket teljesen meg kell keresztelni [2] .
Püspöksége alatt Agrippinus megpróbálta foglalkozni azzal a problémával, hogy mit kezdjen a szakadásból vagy eretnekségből megtért keresztényekkel, ha korábban az egyház részei voltak, főszabály szerint meg kell bánniuk a hitehagyás bűnét, de az is. a szakadárok közé keresztelkedőkről lett, mindenekelőtt arról, hogy a keresztségüket érvényesnek kell-e tekinteni. Agrippina kezdeményezésére 215-217-ben vagy 220-ban numidiai és afrikai püspököket hívtak meg a karthágói első zsinatba, mintegy hetven püspökkel.
A megbeszéléseken a fő figyelem arra irányult, hogy szükséges-e a korábban szakadárok által megkeresztelt új megtérők megkeresztelése, a zsinat ezt a kérdést nemlegesen döntötte el: „együtt úgy ítélték meg, hogy csak az a keresztség, amely a a szent keresztény egyház kebele törvényes.” Ezért Agrippinus elrendelte, hogy ezeket az embereket újra meg kell keresztelni, mert nem volt igazuk, és nem szabadulhattak meg bűneiktől. Emellett azzal érvelt, hogy a szakadárok által a keresztségben használt víz nem tudja megszabadítani őket a bűntől.
Annak ellenére, hogy a kérdést a legtetején felvetették, végül nem sikerült megoldani, Agrippinus és más püspökök jóhiszeműen jártak el, ezért nem zárták ki őket, bár döntésüket hibásnak ismerték el. Ezt követően Karthágói Cyprianus említette Agrippina pozitív hírnevét ( bonæ memoriæ vir ) [3] . Aurelius Augustine a donatizmus elleni érveiben megjegyezte, hogy Agrippinus és Cyprianus hitbeli tévedéseik ellenére is fenntartotta az egyház egységét [3] .