Abu'l-Hasan ash-Shadhili

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. január 5-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 8 szerkesztést igényelnek .
Abu'l-Hasan ash-Shadhili
Arab. أبو الحسن الشاذلي
sejk tarikat shaziliyya
1227-1258  _ _
Előző Abdu-s-Salam ibn Mashish
Utód Abu'l-Abbász al-Murszi
Személyes adat
Születési név Ali ibn Abdullah ibn Abdul-Jabbar
Szakma, foglalkozás vallási vezető , Murshid
Születési dátum 1196 körül
Születési hely
Halál dátuma 1258. december [1]
A halál helye
Temetkezési hely
Ország
Vallás Iszlám , szunnizmus és szúfizmus
Apa Abdullah
Teológiai tevékenység
A tevékenység iránya szúfizmus
tanárok Abdu-s-Salam ibn Mashish
Diákok Abu'l-Abbász al-Murszi
Befolyásolt Shazilis
további információ
Vegyes névadó tarkiata shaziliya
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Információ a Wikidatában  ?

Abul-Hasan Ali ibn Abdullah ash-Shazili ( arabul أبو الحسن الشاذلي ‎; 1196 , Gamarat , modern Marokkó -  1258 , Humaisra , az észak-afrikai iszlám , a modern egyiptomi teológusok és az iszlám rendek )

Életrajz

Teljes neve Abul-Hasan Ali ibn Abdullah ibn Abdul-Jabbar al-Hasani wal-Husseini ash-Shadhili al-Maghribi. 1196-ban született az észak-marokkói Gamarat faluban [2] [3] . Klánja a Szeidákhoz tartozik, és Mohamed prófétáig [4] nyúlik vissza .

Kiváló oktatásban részesült, és körülbelül 21 évesen elhagyta szülőföldjét, hogy tudást keressen. Fesben tanult, 1244-től Alexandriában élt [5] . Miután elzarándokolt Mekkába , Bagdadba ment, ahol jelentős faqihok , a Korán és a hadísz szakértői, valamint kiváló szúfi tanárok voltak: al-Mukhasibi , Sari Saqati , Junayd al-Bagdadi , Abdul-Qadir al-Jilani , ash-Shibli és mások . Bagdadban tanulmányokat végzett Abul-Fatah al-Vasziti sejknél, akinek tanácsára visszatért hazájába, hogy Abdussalam ibn Mashish -nél folytassa tanulmányait . Miután befejezte tanulmányait Ibn Masishnál, Abul-Hasan ash-Shazili Shazili faluba ment (a mai Tunézia). Első zawiyáját 1227-ben alapította Tuniszban. Al-Shadhili egy barlangban telepedett le a Zalalj-hegyen, Tunisz városának szélén, amelyet "al-Shadhili barlangjaként" ismernek. Ott élt és fogadott tanítványokat [4] .

1258-ban halt meg az egyiptomi Humaisra faluban a haddzs [6] előadása közben . Vörös-tengeri sírját a muszlimok tisztelik ( ziyarat ). A korszak mameluk szultána mauzóleumot épített a sírja fölé [4] .

Abul-Hasan ash-Shadhili felszólította tanítványait (muridák), hogy minden percben emlékezzenek Allahról a csendes dhikr -hafi, jámborság, a saría szigorú betartása és a próféta szunna követése révén. Nem üdvözölte a visszavonulás ( khalwa ) gyakorlatát és a szúfik ( sama ) kollektív összejöveteleit . Ash-Shadhili szerint a testvériség ( tariqah ) eszméit és szellemét a mindennapi életben kell megvalósítani anélkül, hogy elhagynák a világot [7] .

Shaziliya

A shadhilik élvezik a civilizáció minden áldását, amelyet a Shari'ah megenged, és nem helyeslik a súlyos aszkézist. Dhikr- és spirituális gyakorlataikat a munkától és egyéb tevékenységektől eltöltött szabad idejükben végzik, és nem sértik az ember és családja mindennapi feladatait. Nem viselnek különleges köntöst, és Junayd al-Bagdadit követve a "józan" szolgálatot ( sahw ) részesítik előnyben, és tartózkodnak a "részeg" ( suqr ) állapottól [7] .

A Shadhili tariqat gyilkosának rabszolgának kell tekintenie magát, aki folyamatosan érzi jelentéktelenségét Allah nagysága előtt; érezzen abszolút függőséget Allahtól, és legyen folyamatosan hálás neki [4] .

A tarikat vezetősége választható. Abul-Hasan Ash-Shazili halála után a tariqa élén Abbas al-Mursi, majd Tajuddin ibn Ataullah al-Iskenderani állt. Al-Iskenderani írásainak köszönhetően a shazilita tariqa népszerűvé vált a Maghrebben . A jól ismert történész és filozófus, Ibn Khaldun [7] a shazilitákhoz tartozott .

A shazilita tariqat különböző ágakra oszlik: arusiták, vafaiták, zarrukiták, jazuliták, habititák stb. Egyes ágak (például az izabiták) extatikus módszereket alkalmaztak a spirituális gyakorlatban, és Afrika számos régiójában a tanítás vegyes volt. hagyományos helyi hiedelmekkel, ami miatt a tarikat tagjait megtámadták a hagyományőrzők. A shazilita tariqa nagy szerepet játszott Afrika népeinek iszlamizációjában, és aktívan ellenezte az európai országok gyarmati politikáját. Elképzelései nemcsak Észak- és Közép-Afrika országaiban, hanem Európában és a Kaukázusban is elterjedtek [7] . Ennek a tarikat követői a Comore-szigeteken, Indiában és még Indonéziában is láthatók. Oroszországban a Shazili tarikat Dagesztánban és a szomszédos köztársaságokban működik [4] .

Jegyzetek

  1. al-Shadhili // Encyclopædia Britannica 
  2. Elmer H. Douglas (szerk.), Muhammad ibn Abi al-Qasim Al-Sabbagh, Al-Shādhilī misztikus tanításai: Beleértve az életét, imái , Suny Press, 1993, p. 3
  3. Imam Shazuli születése és fizikai megjelenése archiválva : 2013. november 27. a Wayback Machine shazuli.com oldalán
  4. 1 2 3 4 5 Amirkhanov M. .
  5. Caesar E. Farah, Iszlám: hiedelmek és szokások , p. 231
  6. Abu al Hasan Shadhili archiválva : 2012. szeptember 11. spiritualfoundation.net
  7. 1 2 3 4 Alizade, 2007 .

Irodalom

Linkek