| Abu'l-Maali al-Juwayni | |
|---|---|
| Arab. ألمعالي الجويني | |
| A Nizamiyya Madrasah vezetője | |
| — 1085 | |
| Személyes adat | |
| Születési név | Abdul-Malik ibn Abdullah ibn Yusuf al-Juwayni |
| Becenév | al-Haramain imám |
| Szakma, foglalkozás | faqih , tudós , teológus |
| Születési dátum | 1028. február 17. [1] [2] [3] |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1085. augusztus 20. [4] [5] (57 évesen) |
| A halál helye | |
| Ország | |
| Nemzetség, dinasztia | Juvaini (család) |
| Vallás | iszlám |
| flow, iskola | szunnizmus , asharizmus |
| Madh-hab | Shafi'i |
| Apa | Abdullah ibn Yusuf al-Juwayni |
| Teológiai tevékenység | |
| A tevékenység iránya | fiqh , általában ad-din és kalam |
| A tevékenység helye | Nishapur , Bagdad [10] , Medina [10] és Mekka [10] |
| tanárok | Abu al-Kászim al-Iszfaraini |
| Diákok | Abu Hamid al-Ghazali [6] , Q28714637 ? [7] és Abul-Nasr ibn al-Qushayri [d] [8] |
| Befolyásolt | Shafi'is , Ash'aris |
| Eljárás | Kitab ash-shamil, Al-irshad ila kavaty, Al-aqida an-nizamiyya, Giyas al-umam, Luma al-adilla stb. |
| Információ a Wikidatában ? | |
Abu-l-Ma'aali Abdul-Malik Ibn Abdullah al-Juvaine ( أو الم lf low الم # lf و الله الله الجوي , Perdzsuk állam , Selpursia , Perjuksia , لامما mein , ارمممامامرد المامد ) iszlám teológus és a Shafi'i madhhab jogásza . Az Ashari irány képviselője Kalamban .
1028-ban született a Juvain körzetben található Azazvar faluban, nem messze Nishapurtól [11] .
Nishapurban Abu al-Qasim al-Isfaraini (meghalt 1059-ben) irányítása alatt kalamot és usul ad-dint tanult , apja , fiqh [ 11] vezetésével . Apja 1046-ban bekövetkezett halála után al-Dzsuwayni a Shafi'i madrasah tanáraként helyezkedett el , miközben Abul-Qasim al-Iszfarainival folytatta tanulmányait [12] . Az al- Kunduri szeldzsuk vezír által szervezett asharik üldözése során Hidzsába menekült , és Mekkában és Medinában élt (1058-1062), amiért megkapta az al-Haramain imám („a két szent város imámja”) becenevet. ) [11] .
Nizam al-Mulk vezír alatt , aki megállította az Ash'aris üldözést, al-Juwayni visszatért Nishapurba, ahol megalakult a Shafi'i madrasah Nizamiyya . Al-Juwayni Nizam al-Mulktól kapta ennek a medreszének a vezetői posztját, amelyet élete végéig betöltött. A Nizamiyya diákjai között volt Abu Hamid Al-Ghazali [11] [12] .
Általában al-Juwayni fejlesztette ki al-Ash'ari , al-Baquillani és Abu Ishaq al-Isfaraini (megh. 1027) gondolatait. Kijelentette , hogy a Korán versei időben keletkeztek, és azzal érvelt, hogy Allah csak a Szentírás „értelmét” küldte le Mohamednek , miközben maga a próféta adta ennek a verbális formát [11] .
Al-Juwayni saját politikai doktrínáját is birtokolja, amelynek alapelvei eltérnek a korában ismert doktrínák elveitől. A doktrínában, különösen a „Ghiyas al-umam fi ltiyas az-zulm” című műben, jelentős helyet kap az imám funkcióinak meghatározása és azon követelmények leírása, amelyeknek meg kell felelnie. Al-Juwayni bírálta az imamát intézet gyakorlatát a tökéletlen imámról szóló, az ő idejében létező doktrínában [12] .