Abadzekhi

Abadzekhs (önnév: Adyge , Abdzakh ) - Adyghes néprajzi csoportja , főleg Hakurinokhabl faluban él ( Adiggea Shovgenovsky kerülete ). A múltban Abaskinak [1] hívták őket, és az egyik legnagyobb adyghe törzs volt [2] .

A diaszpórában a legtöbb abadzek Jordániában, Izraelben, Szíriában és más országokban él.

Nyelv

Az adighe nyelv abadzekh dialektusát beszélik , amelyet manapság egyre inkább felvált az adyghe irodalmi nyelv . Bár az abadzekh nyelvjárás bizonyos vonásait megőrizték az abadzekek többségének beszédében, csak az idősebb generáció (70 éves és idősebb) képviselői beszélnek tiszta nyelvjárást.

Történelem

Egyes történészek szerint a szubetnosz neve a cserkesz „ abház alatt ” szóból származik, amely megfelelt földrajzi elhelyezkedésüknek.

A kaukázusi háború előtt az abadzekhek a Kaukázus-hegység északi lejtőjét, a folyó közötti teret lakták. Skhaguashe és r. Leves , ami elválasztotta őket Shapsugéktól . A főbb települések vagy aulok a Fars, Psefira, Shkhaguashche (fehér), Kurdzhips, Pchekha, Pshish és Psekups folyók völgyében helyezkedtek el. Kilenc társadalomra vagy hubléra osztották őket [3] , vagyis földrajzilag a modern Adygea és a Krasznodar Terület hegyvidéki részén éltek .

Az abadzekhek a következő aulokban éltek: Guta (Gute-khabl), Beshukovs (Beshuko-khabl), Bakkyi-khabl, Nezhuko-khabl, Ashyo-khabl, Abidda-khabl (vagy Udagazhuk), Tuguz-khabl, Tsey-khabl, Brant1- Khabl, Meretuko-Khabl (2 aul) Tlish-Khabl, Anchoko-Khabl (az oroszok körében inkább Tfishebs Society néven volt ismert), Nashemuko-Khabl, Kalmuko-Khabl, Batyr-Khabl, Gonezhuko-Khabl, Mahachimo-Khabl, (a Temdashi társadalom két aulja - Dzhyanchat-khabl és Daur-khabl), Shaguche-khabl, Khazhdzhako-khabl, Tu-khabl [4] .

Az aulok nevét a legdicsőségesebb Abadzekh nemesi családok - Enamukovok, Edygeek, Besukovok, Anchokovok, Guta, Dzsjancsatovok, Daurovok, Gonyezsukovok, Khatukovok, Béta, Nyedzsukovok, Brantovok, Tseiek - nevei alkották [4] .

A kaukázusi háború után az abadzekek nagy részét (és más cserkeszeket is) az Oszmán Birodalomba deportálták; a megmaradt jelentéktelen részt királyi rendelettel áthelyezték a modern Shovgenovsky kerület sztyeppei területeire.

Az abadzekheket, mivel számos törzs (a transz-kubai cserkeszek közül a shapsugok után a második ) és harcias, felvidéki vagy távoli, sík vagy közeli törzsre osztották. A felvidéki abadzekek többnyire gyalog, míg a síkvidékiek mindig lóháton harcoltak [3] .

Ahogy K. F. Stal írta : „... az abadzekh szabad, a vámon kívül más hatalmat nem tűr, szegény, de bátor. Szegénység, fegyverek, erőszakos szabadságszeretet – ez az örökség apáról fiúra…”

Anélkül, hogy összeolvadtak volna a cserkeszek más csoportjaival, megőrizték identitásukat egészen az Oszmán Birodalomba való száműzetésig, a kaukázusi háború végén . Főleg erdei tisztásokon elszórtan tanyákon éltek. A legnagyobb aul a szemtanúk szerint 1000 ház volt. Az abadzekeket távoli (felvidéki) és közeli (síkságra) osztották.

A törzset társadalmakra, a társadalmakat választott vének által irányított közösségekre osztották fel. A fontos kérdések megvitatása és megoldása során az elöljárók közgyűlésre gyűltek össze. Amikor a török ​​szultán a cserkeszeket pártfogolta, az abadzekek elfogadták a saríát. 1841 -ben a szomszédos abadzekek körében bevezették a saría bíróságokat.

A születések száma elérte a 80-at. Az Abadzekheknek nem volt fejedelmi osztályuk, nemesi családjuk volt: Beshok, Inemok, Janchat, Anchok, Daur, Neghiok. Megemlítik a nyilvánvalóan kabard származású fejedelmeket is, akiket az abadzekh nemesi családok neveltek fel.

Brockhaus és Efron enciklopédikus szótárából:

A 19. század végén az abadzekek területe több mint 7000 km²-t foglalt el, és a Kuban régió szinte teljes mai Maykop megyéjét felölelte. Ez az egész vidék nagyon hegyes, különösen annak déli részén, ahol sok hegy 9, sőt 10 ezer lábra emelkedik; mielőtt sűrű összefüggő erdők borították, ahol elbújtak az ellenségek elől. A Psekups , Pshish , Pshekhi völgyei sűrűn lakottak voltak, helyenként szinte összefüggő aulokat jelentettek, gyümölcsösökkel, amelyek maradványai ma is megtalálhatók az erdőkben. Az abadzekek szántóföldi földműveléssel és kertészkedéssel foglalkoztak, sok állatot tartottak és különösen nagyra tartották a lovakat. Glade Tubi [5] , Magasan található. 4-7 ezer láb magasan, a Kurdzhips folyó felső folyásánál fekvő Lagonaki fennsíkot szentnek tartották, mint az első helyet, amelyet az abadzekhek ősei elfoglaltak. Sok kerekes út volt, amelyek nyomait máig megőrizték. Az Abadzekh-hegységben vasat, ólmot, rezet és talán ezüstöt bányásztak. Az abadzekek a mohamedán vallást vallják, de pogány kultusznak is vannak nyomai. A kaukázusi törzsek úgynevezett Nyugat-hegységi csoportjába tartoznak, amely az Adyge törzs egyik ágát alkotja. Az abadzekhek többnyire közepes vagy magas termetűek, jó felépítésűek, ügyességük és mozgási sebességük jellemzi. Az abadzekhek nagy és nagyon kicsi aulokban egyaránt éltek; Soha nem voltak hercegeik, de a nemesi családokat, a Warkokat nagyon tisztelték. A Wark és a falvak többi lakója között ismert volt a függőség. Minden közösség önálló életet élt. Egyes wark közösségek nem rendelkeztek, hanem választottak elöljárókat. A különféle kérdések megoldására világi összejövetelek gyűltek össze. 1864-ben az abadzekek többsége az ázsiai Törökországba költözött; hozzávetőleg egytizede a kubai régióban maradt, és a repülőn a Maikop és Jekatyerinodar megyékben telepedtek le. A helytörténész, az I. Tiflis Gimnázium orosz nyelv tanára, Djacskov -Tarasov szerint az abadzsekok száma a 19. század végén nem haladja meg az 5000 főt. Az abadzekhek auljai egészen takarosak; sok tömör épület vastetővel, tiszta iskolák.

Gazdaság és kereskedelem

A fő foglalkozások a mezőgazdaság , állattenyésztés , kertészkedés . 1837-ben I. F. Blaramberg cári tábornok összeállította a „Kaukázus történeti, topográfiai, statisztikai, néprajzi és katonai leírását”, amelyben ezt írta [6] :

Az abedzekhek nyugaton a Shapsug birtokaival, keleten - a beszleniek földjeivel, délen a Kaukázus-hegység főlánca, északon a bzseduk, temirgojevek és Mokhoshevs. Korábban az abedzekek a Nyugat-Kaukázus havas hegyeit lakták, számuk folyamatosan növekedett, végül leereszkedtek a pala- és feketehegységre, és felerősödtek azáltal, hogy elfogták az embereket, akiket szántóivá változtattak. Hozzájuk csatlakozott sok más törzsből származó menekült is, aminek következtében olyan népkeveredés alakult ki, hogy mára már csak nemeseik valódi abedzekhek. Azt mondják, hogy az "abadzekh" nevet az egykor közöttük élt cserkesz szépség nevéből kapták, mivel cserkeszül az "abazeh-dakh" azt jelenti, hogy "szépség".

A szántóföldjeik kicsik, a települések csak néhány udvarból állnak. Mindenkinek megvan a saját földje, egy kis erdője és legelője a szarvasmarha számára, ugyanazon a kerítésen belül. Minden lakó a gazdája nevét viseli. Földjeiket erdők borítják, és számos folyó és patak szeli át őket. A Laba mindkét partján kiváló legelők is vannak.

Szigorúan véve nincs vallásuk; disznóhúst esznek. Bár sok abedzekh uzden vallja az iszlámot, hitük nem nevezhető erősnek. Nagyon vendégszeretőek a barátaikkal, és készek mindent feláldozni értük. Sok orosz él az abedzekek között – foglyok és dezertőr katonák.

A tudósok modern tanulmányai ( Maksidov A. A. , Chirg A. Yu.) megerősítették, hogy az ókori Abadzekhia külkereskedelmet folytatott, különösen aktívan Anatóliával [7] [8] .

Abadzekhi. Kezelés ásványvízzel és iszappal

A. N. Dyachkov-Tarasov "Abadzekhs" című történelmi és néprajzi esszéjében az abazdek ősi orvoslásáról beszél [9] :

Az abadzekhiai ásványvizek közül nagy hírnévnek örvendett a Psekup, a Psefabe.

Beteg és sebesült cserkeszeket kocsikon hozták ide : itt hegyi orvosok irányítása alatt egy rövid, de erőteljes kezelésen estek át. Psefabe közelében a kénes forró vizek mellett, amelyek naponta 30 000 vödröt adtak, a hegyvidékiek is léteztek, és sós-jódos-brómos, szénsavas és sós forrásokat is kiaknáztak. Goryachiy Klyuch városának közelében egy kiterjedt település nyomait ma is őrzik. Beszélnem kellett ennek a falunak az egyik lakosával; panaszkodott, hogy a vizekre érkező betegek tönkretették őket: a szokás szerint nem lehetett vendéget megtagadni a fogadásban és a tartásban, ezért a vendégeket nem szállították át egész évben, hiszen a hidroterápiás szezont sem szakították meg. télen. A hőforrások forrása közelében több gödröt ástak, ahová sorra estek a betegek, majd köpenybe burkolták és szakliba hordták; kénes vizet szájon át is vettek. A régi abadzekek szerint a vizek a legtöbb esetben reumát, bőrbetegségeket, sebeket gyógyítottak.

Bibliográfia

• Az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság kaukázusi szervezetének feljegyzései", XXII. könyv, 4. szám, Dyachkov-Tarasov művészet.

Jegyzetek

1. ↑ Abaski // Brockhaus és Efron kis enciklopédikus szótára  : 4 kötetben - Szentpétervár. , 1907-1909.
2. ↑ Abadzekhi // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
3. ↑ 1 2 N. Dubrovin N. Emlékiratok (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2012. június 13. Az eredetiből archiválva : 2011. november 29. (határozatlan) 
4. ↑ 1 2 Dyachkov-Tarasov A. N. Történelmi és etnogr. esszé. 1902 Archivált : 2011. november 29. a Wayback Machine -nél
5. ↑ Tubinák vagy Tuba-khabl - az abadzekhek egyik csoportja, a Pshekha és a Belaya folyók  felső szakaszán éltek .
6. ↑ BLARAMBERG. A KAUKÁZUS TOPOGRÁFIAI, STATISZTIKAI, NÉPGRÁFIAI ÉS KATONAI LEÍRÁSA . Hozzáférés dátuma: 2012. június 10. Az eredetiből archiválva : 2014. április 7.. (határozatlan)
7. ↑ [[Maksidov, Anatolij Ahmedovics]]. A cserkeszek történelmi és genealógiai kapcsolatai a Fekete-tenger térségének népeivel . Letöltve: 2012. június 11. Az eredetiből archiválva : 2013. január 22.. (határozatlan)
8. ↑ Alexandriai Hesychius. Lexikon // VDI. 1948. - 4. sz. - S. 269
9. ↑ A Kaukázus feljegyzései. otd. Rus. földrajztudós. társadalom, 22. könyv. 4.1902 . szám . Letöltve: 2012. június 14. Az eredetiből archiválva : 2011. november 29. (határozatlan)

Irodalom

• Volkova N. G. Az Észak-Kaukázus lakosságának etnikai összetétele a 18. században - a 20. század elején. - M . : Nauka , 1974. - S. 25-28.

• Abadzekhi // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
• Abadzekhi // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Linkek

• Világszerte Abaza-Adyghe (cirkassziai) lelőhelyek

Szótárak és enciklopédiák	Nagy Szovjet (1 kiadás) Brockhaus és Efron Az Orosz Birodalom földrajzi-statisztikai Kis Brockhaus és Efron Enciklopédiai lexikon