Yan Wengui (kínai 燕文貴; néha Yan Gui kínai 燕貴; 10. század vége - 11. század eleje) kínai művész.
A művészről kevés információ áll rendelkezésre, és néha ellentmondásosak. Születésének pontos dátuma nem ismert (a különböző szerzők eltérő feltételezéseket tesznek erről a dátumról), de ismert, hogy Usinból származott, prov. Zhejiang. Minden forrás arról számol be, hogy Yan Wengui kezdetben besorozták a hadseregbe, ahol a hadnagyi posztot töltötte be. Taizong császár (976-997) hatalomra kerülésével elhagyta a hadsereget, és a Bianliang-birodalom fővárosába költözött (ez a 970-es évek végén történt). Ott kezdett pénzt keresni azzal, hogy eladta tájképeket és műfaji jeleneteket tartalmazó festményeit a Tian Menhez (Mennyei híd) vezető utcán. Úgy tartják, hogy a kevéssé ismert művész, Hao Hui volt a tanára.
Ahogy az a kínai életrajzokban lenni szokott, Wenguinak egy véletlen segített: festményeit az utcán Gao Yi udvari festő látta meg . Aktív tagja volt a Hanlin Akadémiának, a templomok istenekkel való festésére szakosodott, és arra kérte a császárt, engedje meg, hogy Yan Wengui-t használhassa asszisztensként a falak tájképekkel való megfestésére. A császár engedélyt adott, és a művész hamarosan beiratkozott a Birodalmi Akadémiára. Érdekes, hogy maga Gao Yi is véletlenül lett a Hanlin Akadémia tagja : gyógyszereket árult, amelyeket papírba csomagolt, saját kezűleg festett különféle istenségekkel és démonokkal, mígnem a leendő Taizong császár rokona meg nem látta ezeket a műveket. , aki császárnak ajánlotta. Ezek a példák képet adnak arról, hogyan alakult ki a Birodalmi Akadémia személyzete, néha egészen váratlanul.
A történelemkönyvekben van egy feljegyzés, hogy 988-ban Yan Wengui legyezőt festett, ami nagyon tetszett a császárnak. Az ókori kínai mesterekről szóló információkat általában különféle anekdoták és legendák színesítik, amelyekben nagyon nehéz megkülönböztetni az igazságot a fikciótól. A rajongóval és Wenguival kapcsolatban fennmaradt egy anekdota arról, hogy a császár megparancsolta Yan Wenguinak, hogy írjon a minisztere portréját a legyezőre, utalva arra, hogy Gao Yi portréjának kell lennie. Wengui egy fehéret ajándékozott a császárnak. selyemlegyező, és amikor a legyezőt a másik oldalára fordította, felfedezte, hogy Yan Wengui önarcképe van. A császár hajlamos volt Wenguira, és nem nélkülözte a humorérzékét, így tetszett neki a vicc.
Az ókori kínai források szerint Yan Wengui részt vett a Xiangguo templom, valamint a Yuqingzhaoin kolostor festésében. Guo Zhoxu kínai történész és művészetkritikus (XI. század) „Jegyzetek a festészetről” című munkájában beszámol arról, hogy ezt a kolostort az uralkodás idején kezdték építeni „Dazhong Xiangfu” mottó alatt, azaz 1008-1016-ban, amikor az ország már a Szung Csen Zong (997-1022) uralkodott. Guo Ruoxu azt írja, hogy a kolostorban töltött szabadidejében Yan Wengui egy tájtekercset festett, amelyet Liu Du dongyi-je látott. Ő ajánlotta a művészt a „daizhao” („birodalmi utasításra vár”) magasabb pozícióba a Hanlin Akadémián, és Zhenzong császár azonnal jóváhagyta ezt az ajánlást. Ebben a pozícióban Yan továbbra is az udvari akadémián szolgált, és közel került az egyik vezető művészhez , Gao Keminghez , akivel később közeli barátságot kötött.
A mester halálának pontos dátuma nem ismert. Egyes szerzők szerint a XI. század 20-as éveiben halt meg, mások szerint túlélte a Zhen-zongot (997-1022), és a következő császár - Ren-zong (1022-1063) uralkodása alatt halt meg, kb. a XI. század 40-es évei.
Yan Wengui a legnagyobb tájmesterek közé tartozott. Eleinte a Sung tájiskola egyik alapítója, Li Cheng erős hatással volt munkásságára . Ezt bizonyítja az "Épületek hegyek és folyók között" (Ink on paper. Osaka, Municipal Museum) tekercs, amelyet a művész egyik legkorábbi alkotásaként tartanak számon. Láthatók rajta a vízfelülettel kontrasztos, fenséges hegyek, sokféle talajdomborzat, mintha szándékosan a művész tervezte volna, és e pompája között az emberi jelenlét nyomai házak és hajók formájában. A festmény háromféle ecsetvonást használ, amelyeket Li Cheng használt a maga idejében. Ezt a tekercset ha nem is eredetinek, de legalább másolatnak tekintik, amely Yan Wengui művének lényegét közvetíti.
Egy másik példa a fenséges tájra a „Házak a hegyek és folyók közelében” tekercs (Gugong, Taipei). Újra sokféle természeti elem látható rajta - hegyek, több távolba nyúló völgy, folyó, és emberi jelenlét nyomai. Yan Wengui munkásságára jellemző volt az a képesség, hogy különféle természetes textúrákat egyetlen művészi szövetté alakítsanak. Tájképei annyira különböztek a többi alkotástól, hogy az Akadémia köreiben a "táj Yan mester stílusában" vagy egyszerűen "Yan táj" kifejezést kezdték használni. A "Landscape of Yan" és a "landscape of Fan" (vagyis a Fan Kuan stílusa ) volt a Northern Song tájiskola két fő iránya.
A templomi festmények, amelyeken Yan Wengui részt vett, a mai napig nem maradtak fenn. A művész azonban nemcsak a monumentális táj mestere volt, hanem remekül érezte magát a festészet olyan alkalmazott formájában, mint a legyezőfestés. Megmaradtak azok a másolatok, amelyeket különböző bizonyossággal az eredeti példányaiból készülteknek tulajdonítanak.
A kínai festészet kutatói megjegyzik Yan Wenguinak az építészeti tájkép (jiehua) terén elért eredményeit is. Őt tartják a mesternek, aki jóváhagyta az "építészeti táj" panorámás változatát és Zhang Zeduan közvetlen elődjét . Egy időben Yan Wengui írta az építészeti műfaj egyik remekművét - a "Várospiac a hetedik nap éjszakáján" tekercset, de ez a munka csak történelmi forrásokból ismert, mert. a mai napig nem élte túl.
Yan Wengui munkássága számos tanítványára és követőire hatással volt. Köztük volt Qu Ding is, aki Guo Ruoxu (XI. század) művészettörténész szerint "hasonlóságot ért el Yan Guival". A Metropolitan Múzeum csodálatos Nyári-hegységi táját, amelyet korábban Yan Wengui munkájaként tartottak számon, ma tanítványának, Qu Dingnek tulajdonítják, mivel a tekercs Huizong császár pecsétjét viseli, és az ő idejében összeállított Xuanhe Huapu katalógusban csak három táj van ilyen néven, és mindegyik Qu Ding néven szerepel. Ez a remek alkotás azonban képet ad a Yan Wenguira jellemző festészet színvonaláról és minőségéről.
(James Cahill "A korai kínai festők és festmények mutatója: Tang, Sung és Yüan" alapján, University of California Press. 1980, 194-196.