| A szabadság etikája | |
|---|---|
| A szabadság etikája | |
| Szerző | Murray Rothbard |
| Műfaj | Politikai filozófia , etika |
| Eredeti nyelv | angol |
| Az eredeti megjelent | 1982 |
| Oldalak | 336 |
| ISBN | 0391023713 |
A szabadság etikája Murray Rothbard közgazdász és filozófus által írt, először 1982 - ben megjelent könyv, amely az anarchokapitalizmus politikai helyzetének logikus és etikai kifejtése . Elmélete a magántulajdon fogalmán alapul, és a szabadság gyökereit a természetes jogok fogalmába helyezi , és számos gyakorlati problémára alkalmazza, amelyekhez szisztematikusan, logikusan és racionálisan közelít. [1] A szabad kereskedelemről szóló kiterjedt bibliográfiát is tartalmaz.
A szerző szerint a gazdaság természetesen nagyban hozzájárulhat az egyéni szabadság védelméhez, de önmagában nem képes valódi politikai filozófia megvalósítására . A politikai következtetések értékítéletet igényelnek, ezért a politikai filozófia óhatatlanul etikus , ezért pozitív etikai rendszert kell létrehozni, hogy a szabadság eszméjét súlyos érvekkel meg tudjuk védeni. [2] [3]
A szerző védi a negatív szabadság fogalmát , amelyet úgy értelmeznek, mint "a személybe és a tulajdonba való fizikai beavatkozás vagy beavatkozás hiányát", amely szerint mindenkinek joga van birtokolni önmagát, és rendelkezni magánéletével és vagyonával. Következésképpen az államot pusztító kritikának teszi ki. A szerző szerint az adók „kolosszális léptékű lopás”, és azt javasolja, hogy tegyenek meg mindent a fizetésük elkerülése érdekében. Az agressziómentesség elve alapján Rothbard határozottan ellenzi a minimális vagy akár ultraminimális állapotokat, mint például Nozick éjjeliőr állapota . [négy]
Ugyanakkor elemzi a képviseleti demokrácia módszereit és a folyamatokat, amelyeket a látszólagos többség fiktív meghatározásaként határoz meg tömegpropaganda mechanizmusokon keresztül, amelyek a társadalom leghatalmasabb csoportjainak biztosítják azt az előnyt, hogy beárnyékolják minden állampolgár véleményét. Így a szabadságjogok elleni állami bűncselekmények büntetlenek maradnak. [5]
Rothbard filozófiai álláspontjának kiindulópontja a természetjog elmélete a legradikálisabb formájában, amelyben a törvényt nem az emberi akarat kifejeződéseként, hanem a természethez tartozó, sőt bármely Isten lététől idegenként fogják fel. Így kapcsolatban áll néhány középkori tomistával és a salamancai iskolával . [6]
A természetes jogok közül kiemeli a magántulajdonhoz való jogot, mint a szabadság pillérét, amely vezető pozíciót foglal el, és gyakorlati jelentőségét is bizonyítja minden ember számára. [6]
A könyv pozitív fogadtatásra talált libertárius körökben. Sokan dicsérik a könyvet a természetjog és gyakorlati alkalmazásai mélyreható elemzéséért. 1988-ban Sheldon Richman libertárius kommentátor kijelentette, hogy "A szabadság etikája egy nagyszerű könyv, amely megérdemli mindazok figyelmét, akiket érdekel a jó társadalom és az emberi jólét." [7]
Hans-Hermann Hoppe közgazdász , aki a könyv előszavát írta, Rothbard „második magnum opusának” tartja az Ember, gazdaság és állam című műve után . [nyolc]
Rothbard később ezt írja könyvéről:
A libertarizmusnak a konzervatív kultúrával és személyes etikával való összeegyeztetésének kellett volna lennie, amit ma paleolibertarizmusnak neveznek. De ahogy írták, anarcho-libertárius értekezés lett belőle. Az 1960-as évek elejére a konzervatívok a háború támogatóivá váltak, és a velük való megbékélés gondolata elvesztette vonzerejét. [9]
Magyar : The Ethics of Liberty
Magyar : A szabadság etikája
spanyol : Ética de la liberaltad