Shir ha-Shirim Rabbah
| Shir ha-Shirim Rabbah |
|---|
A „ Shir ha-Shirim Rabba ” ( óhéberül שיר השירים רבה Shir ha-Shirim Rabbah ) egy aggadikus midrás ( ószövetségi értekezés) a judaizmusban az „ Énekek énekéhez ”, amelyet a Rashi (XI. század) címmel idéz. Midrash Shir ha-Shirim [1] , más néven Agadat Hazita a "Hazita" [2] vagy a " Midrash Hazita " [3] kezdeti szó . Az értekezés régebbi, mint " Pesikty Rabbati ", és mivel az utolsó mű 845 körül készült , a "Shir ha-Shirim Rabba" valószínűleg a 8. század végére utal. [négy]
Az agadisták elég korán elkezdték értelmezni az „Énekek énekét”, sőt néhány szabályt is megfogalmaztak az értelmezésére [5] . A Seder Olam Rabbah , Sifra , Sifra és Mekhilta szerzőit ezek a szabályok vezérelték , valamint a Talmud, ahol az Énekek énekének szinte minden versének exegézise megtalálható. Az értelmezések többsége úgy tűnik, hogy az Énekek éneke különféle olvasataiból vagy aggadikus gyűjteményekből származik. Egyesek elismerik, hogy közvetlen kapcsolat van ezen ősi prédikációk és Shir ha-Shirim Rabbah között, és ezt a midrást az ilyen prédikációk gyűjteményének tekintik, amelyet különféle későbbi kiegészítések egészítenek ki. [négy]
A "Shir ha-Shirim Rabbah" szerzője kommentárokat állított össze az "Énekek énekéhez" az összes rendelkezésére álló forrásból; a saját maga által végrehajtott átrendezések módosításai hasonlóak a Jalkut szerzője által végzett változtatásokhoz , és valójában a Midrás sok tekintetben hasonlít a jalkuthoz. Ez a szerkesztési módszer megmagyarázza sok szövegrész hosszának és jellegének különbségét. A szerkesztő a Jeruzsálemi Talmudon kívül a " Gereshit Rabbah "-t és a "Vayikra Rabbah" -t használta ; a szerző által használt midrashim többi része nem maradt fenn; Seder Olam, Sifra, Sifra és Mekhilta [4] szerzői az utóbbiból kölcsönözték kivonataikat .
Kutatás
Jellinek azt sugallja, hogy az Énekek énekéhez sok midrashim volt, amelyek másképpen magyarázták: az egyik a kivonulással , mások a Sínai kinyilatkoztatással , mások a tabernákulummal és a templommal magyarázták ; ezek a midrashimek később létrehozták a "Shir ha-Shirim Rabbah"-t. Jellinek ezt a midrást ősibbnek tartja, mint a „Psiktu de-Rab Kagan” , amely állítólag sok idézetet kölcsönzött belőle. Theodore [6] ellenkező véleményen van . [négy]
Duran ezt a művet a palesztin haggadák gyűjteményének tekinti, a babiloni Talmudból nincsenek közvetlen kölcsönzések [4] .
Kiadások
A "Shir ha-Shirim Rabbah"-t kiadták és más rabbotokkal együtt kommentálták (nagy vagy nagy értekezések). Külön kiadta B. Etelson (Baruch Etelsohn; Varsó, 1876), kommentárjával. [négy]
Jegyzetek
- ↑ kommentár Pesről. Pes., 4, 1 és 8, 11
- ↑ Nátán rabbi Aruchban, sv ףמט
- ↑ itt: Nachmanides , com. hogy pl. 428 ; y Simon Durana, Tashbats, III, 37. §
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Shir ha-Shirim Rabba // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
- ↑ Shir. r., I, 12; Sheb., 35b
- ↑ Julius Theodor, "Zur Composition der Agadischen Homilien" / Monatsschr. , 1879 és 1880
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |