| Falu | |
| Shevyryalovo | |
|---|---|
| 56°27′41″ s. SH. 53°39′46″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| A szövetség tárgya | Udmurtia |
| Önkormányzati terület | Sarapulsky |
| Vidéki település | Shevyryalovskoe |
| Történelem és földrajz | |
| Időzóna | UTC+4:00 |
| Népesség | |
| Népesség | ↗ 1185 [1] ember ( 2012 ) |
| Hivatalos nyelv | udmurt , orosz |
| Digitális azonosítók | |
| Irányítószám | 427981 |
| OKATO kód | 94237855001 |
| OKTMO kód | 94637455101 |
| Szám SCGN-ben | 0525559 |
Shevyryalovo egy falu Udmurtia Sarapulszkij kerületében .
A terület betelepülése a XV-XVI. században kezdődött.
A falu neve először szerepel a kazanyi járás 1647-1656 közötti írnokkönyvében. Íme, amit ott mondanak Shevyryalovo faluról, amely akkor még falu volt:
Shevyryalova falu a Shevyryalovka folyón: szántó és parlag nyolc hosszú, tizenhét átmérőjű, összesen százharminchat hektár a mezőn, és kettőben ugyanannyi; Igen, Bobyl szántó tized a mezőn, és kettőben ugyanannyi; ugyanaz a falu a főút mentén, a tölgyerdőben, a Bogdashka Yakovlev becenéven ismert Bogdashka Yakovlev babot, két hosszúságú, három átmérőjű, összesen hat hektár három táblán, és egy mezőn két hektár, kettőben pedig a Fedotka termőföldjei. azonos. egy tisztás a Sevyrjalovok falvai és a Szarapulka-folyó Poszpeloszok falvai között, a paraszt Griska Vlaszov, Sushkov fia birtokolja a Sevyrjalovok falvait: a váltóföldek két hosszúságúak, az átmérő félharmada , összesen öt hektár a szántóföldön, és kettőben ugyanennyi.
Ez azt jelenti, hogy a falu területe körülbelül 440 hektár volt a szántóföldön. Az Írnok szerint a falu már ekkor nagy gazdasági potenciállal rendelkezett a többi szomszédos községhez képest. Ez ugyanabból a dokumentumból következik, amely felsorolja a Sarapul közelében lévő falvakat, falvakat és javításokat, „a Kama folyó mentén”: ha Shevyryalovo faluban 136 hektár volt a területen, akkor Dubrovka faluban - 72 hektár, Antipin javításában - 24 hektár , Bolotnikovo falu - 40 hektár, Kiseljov javítása - 22 tized.
Az 1701-es népszámlálási könyv szerint Rusinov, Ovchinnikov, Kiryanov, Permyakov, Perdunov, Chuverov, Melnikov és Lapin vezetéknevű parasztok éltek Sevyryalovo faluban.
Az 1716-os landrat-összeírás azt mondja, hogy az egyik paraszt Sevyryalovo faluba költözött, ez az udvar nagyságáról és az adóról szól. Ebből a forrásból megtudhatja a falu néhány első telepesének nevét. Grigorij Szamojlov, aki 45 éves, felesége Vaszilisa Ivanova, fia Alekszej 22 éves és felesége Marya Oszipova, valamint testvére, Efraim feleségével, Orinával, fia Péter és lánya Fedosya a Sarapulban található Shevyryalova faluba költöztek. palota plébánia.
A 19. század végén a falut Yu. V. Prikazchikova szóbeli történeti történeteket gyűjtő könyve említi. A szerző a folklórtudatot elemzi, amelyben a tárgyak, szereplők és események a helytörténeti kontextusba beírva kerülnek megértésre.
Shevyryalovo falu a Shevyryalovka folyón található. A lakosok oroszok. Körülbelül 250-300 éve jelent meg egy falu. Ezt a területet korábban a baskírok lakták, melynek emlékműve a falutól északkeletre 200 sazhennyire elhelyezkedő temető maradt, amelyet ma "temetőknek" neveznek. A parasztok öntöttvas golyókat és lándzsákat találtak.
A helyi lakosok azt állítják, hogy a falu neve az első telepes nevéhez fűződik, aki itt építette az első házat, és így egy új falu jött létre. A legenda szerint egy Shevyr (Shevyrya) nevű férfi helyet keresett, ahol új otthont építhet magának és fiainak. Nagyon megtetszett neki ez a hely, itt egy ásót épített. A környéken hamarosan kialakult települést Shevyryalovnak kezdték hívni, a faluban folyó és a folyóba ömlő folyót. Sarapulka, Shevyryalovkának hívták. Shevyrnek két testvére volt - Antip és Otun, akik talpra állva úgy döntöttek, hogy elszakadnak a háztartásától. A közelben építették házaikat, új falvakat alapítottak - Antipino és Otunikha.
Az orosz vezetéknevek szótára szerint Shevyrya az, aki mindent felkavar. A sevyr (shevyr) becenév ráragadt arra, aki túlságosan aprólékos: ott turkál, ahol nem kell, válogat, kavar mindent. Általában az elkényeztetett gyerekeket hívták így. Vagyis a név egy orosz személyhez tartozhat, akinek ilyen beceneve volt. Ebből a névből származik egy olyan teljesen orosz vezetéknév, mint Shevyrev. V. I. Dahl magyarázó szótára szerint a „mozogni” szónak számos jelentése és jelentése van egyes dialektusokban, hogy csapkodni, csapkodni. Oroszország egyes régióiban egy olyan szót is használnak, amely úgy hangzik, mint "keverni". Azt jelenti, hogy válogatni, ásni, turkálni valamiben, mozgatni, beavatkozni, félbeszakítani. A „válogatni” szóból származó számos rokonságnak sok jelentése van. Például a Shevyrka egy fakanál, egy naplopó. Shevyryuga és shevyryuga - rája, varasodás, hús, nedves bors, korpásodás, amely a fürdőben a dörzsöléstől jön le. Dobták, dobálták - dobálták, mozgatták, ki ott turkál, ahol nem szabad. A Shevyryalka jelentése: szedő, keverő, veselka, égető stb.
A falu lakói a Sarapul Mennybemenetele Székesegyház plébániájához tartoztak. Közvetlenül a faluban volt egy kápolna, amelynek nem volt saját plébániája és papsága. A nagyobb ünnepeken istentiszteleteket és néhány egyházi szertartást végeztek benne. A kápolna megjelenésének idejéről semmit nem tudni, a források csak annyit mondanak, hogy a kápolna "régi időktől fogva" létezett a faluban [2] .
1908. március 15-én a 94 szavazásra jogosult közül 64 fős falugyűlés Guverov falufőnök jelenlétében döntött a kápolna felújításáról. Tekintettel arra, hogy a kápolna végleg leromlott, a kongresszus a lebontása mellett döntött. Ezenkívül ugyanezen a kongresszuson megválasztottak olyan megbízható személyeket, akiket utasítottak, hogy ebben az ügyben petíciót nyújtsanak be a felsőbb hatóságokhoz. Ezek írástudó parasztok voltak - Verilad Nikitich Glukhov, Timofey Petrovich Rusinov, Andreyan Parfenovich Tersinsky.
1908. március 26-án petíciót keltettek egy oltárral rendelkező imaház építésére Shevyryalovo faluban, amelyet a Sarapul lelki testületnek küldtek. A beadványhoz egy ítéletet is csatoltak, amely szerint a falu 112 háztartásból áll, és a plébániatemplomtól 10 méterre található. Mivel meglehetősen messze van, lehetetlenné tette néhány falubeli, különösen az idősek és a gyerekek számára a templom látogatását. Ezért magában a faluban egy templom építése megoldhatja ezt a problémát, és megkönnyítheti a templom látogatását nemcsak Shevyryalovo falu lakói számára, hanem a szomszédos falvak - Yehlachikha, Maklino, Marakushi, Antipino - számára is.
A dékánság jóváhagyta ezt a kérést. Szerinte itt vallási értelemben egészen helyénvaló lenne egy imaház építése. A fenti esetre tekintettel úgy döntöttek, hogy a régi kápolna helyén templom építését engedélyezik, elrendelték a meglévő kápolna lebontását, és megfelelő anyag felhasználásával imaház építését.
A projektet a hozzá csatolt tervvel együtt elküldték a Vjatka tartományi kormány építési osztályának. A dokumentum megvizsgálása után arra a következtetésre jutott, hogy a terv hibásan készült, mivel az elülső homlokzat nem felelt meg az oldalnak, a mennyezetek és a szarufák kialakítása nem volt kielégítő és érthetetlen, és az egész projektet figyelmen kívül hagyva készült. az építőművészet szabályait. Döntés született arról is, hogy a tervet felülvizsgálatra, a meglévő hibák kijavítására és az építőművészeti normákhoz való hozzáigazításra küldik. A Sarapul mennybemenetele székesegyház papja, Vaszilij Sitov jelentést nyújtott be a Sarapul Spiritual Boardnak, amely egy újonnan kidolgozott tervet tartalmazott egy imaház építésére Shevyryalovo faluban.
Az új tervet ismét megfontolásra benyújtották a Vjatka Tartományi Igazgatóság építési osztályához. Ezúttal úgy ítélte meg, hogy a tervezetet nem kielégítően készítették el, mivel a homlokzat írástudatlan volt, az alapozás, a födémek, a födémek és a szarufák felépítése nem volt feltüntetve a metszetben, ráadásul a harangtorony lépcsőit sem tüntették fel. . A tervet visszaküldték felülvizsgálatra. Végül csak harmadszor, 1909. március 2-án hagyták jóvá a tervet. 1909. április 7-én a Sarapul Spirituális Testület rendelete lehetővé tette egy imaház építését és abban a hordozható antimenzión való szolgálatot, miután egy technikus vagy építész előzetesen megvizsgálta a templom építésének szilárdságát.
A falu temploma Shevyryalovo falu és a környező falvak lakóinak adományaiból, valamint néhány sarapuli jótevő segítségével épült. A levéltári dokumentumok különösen egy emberbarát, V. Kh. Shitov [3] nevét közvetítik számunkra . Az építkezés befejezésekor vizsgálati jegyzőkönyv készült. E dokumentum szerint a templom épülete rönkökből épült, kőalapzaton. A pince a földről téglafallal volt bélelve. Ezzel egy időben a templommal egybekötve harangtornyot építettek, amelyre 5 db különböző méretű harang került.
Az egész épületet hosszában egy keresztirányú főfal tagolta, amely elválasztotta az oltárt és a főépülettel szomszédos narthex falait. A födém közvetlenül a talajra épült - beton, cementezett felső réteggel. A mennyezet fából készült, a harangtorony felső része nyolcszögletű alaprajzú, melynek alapja a narthex északi és nyugati falán végigfutó, falakhoz erősített négy gyökérpillér. Végük a narthex falába vágott gerendákon támaszkodott. A tetőt vas borította. A templom kicsi volt. A templom méretei: a királyi ajtóktól a nyugati ajtókig 11 arshin hosszúságban és szélességben (1 arshin ≈ 72 cm). A templom magassága 6,75 arshin [4] . Vagyis a templom hossza körülbelül 8 m, magassága körülbelül 5 m.
A templomban egy szent trón volt, amelyet 1909. május 31-én szenteltek fel a szent nagy vértanú és szenvedélyhordozó Thesszalonikai Dmitrij nevében, akinek tiszteletére a templomot elnevezték. A templomot két holland kemence fűtötte. Télen vaskályha is beépítésre került.
1925. augusztus 25-től a templom rektora Vjacseszlav Petrovics Berezsnyev, aki 1855. szeptember 18-án született, az ufai egyházmegye papjának fia. Az ufai teológiai szemináriumban végzett, majd a kazanyi teológiai akadémiára lépett, ahol teológiai diplomát szerzett.
1909 és 1923 között Sarapul városának mennybemenetele székesegyházába osztották be. Csak 1924-ben alakult meg a Shevyryalovsky plébánia, amely a falun kívül magában foglalta Yehlachikha, Maklino, Antipino és Marakushi falvakat.
Az egyháznak plébániai tanácsa volt. Az 1929. február 10-én megválasztott Tanács 15 tagból állt. Elnöke Ivan Mihajlovics Melnyikov, Jehlachikha falu lakója, a templomgondnok és kincstárnok, Antipinoj falu lakosa, Mihail Grigorjevics Lepikhin és a Tanács titkára, Sevyryalovo falu lakosa, Sztyepan Prohorovics volt. Bolsakov [5] .
A község lakosságának vallási összetételéről is van információ. Tehát azt írja, hogy a plébánián nincsenek külső mozgalmak vagy egyházi csoportok. A Shevyryalovsky egyházközség teljes lakossága orosz, nincsenek külföldiek. Raszkolnyikov-osztrákok - 5 ház, szektás evangélisták - 7 ház. Van még 3 danilovita ház, akik nem ismerik fel a szent ikonokat.
A Shevyryalovskaya templomot 1930. szeptember 27-én bezárták. Az épület iskolaként működött. Aztán az épület leromlott és szétszedték.
1900-ban Shevyryalovóban egy műveltségi iskola nyílt. Az iskola számára a Sarapul kerületi osztály bérelt egy lakást, amelyben a gyerekek tanultak. 1903-ban a Szent Zsinat Iskolatanácsának költségén saját épületet építettek a tanító lakásával, az iskolát pedig plébániává alakították át. Az iskola vezetője Vjacseszlav Berezsnyev főpap, a jogi tanár Vaszilij Sitov pap, a szeminárium 3. osztályából elbocsátott Szergej Vinogradov pedig a tanár volt. De 1915-re az iskola túl kicsi volt a növekvő falu számára.
1915. október 11-én vidéki közösség gyűlt össze, 70 főből, házigazdákból. Az ülésen az iskola épületének bővítéséről döntöttek. A lakók arra kérték a lelki testület illetékeseit, hogy anyagi segítséget nyújtsanak számukra az épület felépítéséhez. A projekt megvalósítására 3136 rubel 35 kopejkát kértek, amelyből 1568 rubel 35 kopejk vissza nem térítendő kölcsön volt. A fennmaradó pénzt - 1568 rubelt kamatokkal - a képviselők 40 évig - évi 40 rubelt - kötelesek fizetni [6] . E beadvány eredményeként 1915-ben becslést és tervet készítettek a falu melléképületének és a meglévő épület második emeletének felépítményének építésére.
A jelenlegi tégla iskola épülete 1980-ban épült.
| Népesség évek szerint | |||
| Az értékelés vagy a népszámlálás dátuma | 1929 [7] | 2003 | 2009 |
|---|---|---|---|
| Népesség | 767 | 1157 | 1294 |
A lakosság többsége orosz. Más nemzetiségek képviselői is élnek a faluban: udmurtok , tatárok , mariak és mások. A község orosz lakossága 2009-ben 923 fő volt (a teljes lakosság 71%-a), a második legnagyobb nemzetiség az udmurtok, 324-en éltek a faluban (a teljes lakosság 25%-a), a harmadik helyen a Tatárok - 23 fő (a teljes lakosság 1, 7%-a).