| Zhang Sengyao | |
|---|---|
| Születési dátum | 6. század |
| Születési hely | Wuzhong megye , Dél-Qi |
| Halál dátuma | ismeretlen |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Zhang Senyao vagy Zhang Senyu ( kínai trad. 张僧繇; 500 körül - 550 körül) kínai művész.
Egy régi kínai hagyomány Zhang Sengyao-t a kínai festészet négy alapító atyja közé sorolja; a másik három Gu Kaizhi (344-406), Lu Tanwei (aktív 450-490-es évek) és Wu Daozi (680-740).
A fő információforrás a művészről a 9. századi Zhang Yanyuan teoretikusának és kritikusának egy értekezése "Lidai minghua ji" (Jegyzetek különböző korok híres mestereiről). Ahogyan az ókori mesterek ősi kínai életrajzaiban szokás, Zhang Sengyao alakját legendák díszítik. A leghíresebb közülük azt meséli, hogy Zhang Sengyao rendkívüli hihetőséggel ábrázolta a sárkányokat , és egykor szem nélkül is lerajzolta őket, mert attól félt, hogy elrepülnek. És valóban, amint szemet adott két sárkányhoz, azok eltűntek, és a másik kettő, amelyik szem nélkül, a helyén maradt. Az általa ábrázolt madarakról azonban hasonló történeteket meséltek.
Zhang Sengyao születésének és halálának dátuma ismeretlen. Csak arról van szó, hogy Wuzhongból származott (ma Suzhou , Jiangsu tartomány ). Katonai tisztviselőként, egy időben bíróként szolgált Usinban. A mester kreatív tevékenységének virágkora egybeesett Wu császár (valódi nevén Xiao Yan , uralkodott 502-549), a rövid életű Liang-dinasztia alapítója uralkodásával . Felvilágosult uralkodó volt, a zene és a festészet szerelmese, aki kedvelte a különféle tudományokat, köztük a misztikát és az asztrológiát , és kalligráfiával foglalkozott. Uralkodása a déli dinasztiák összes uralkodójához képest az egyik legbékésebb és legjótékonyabb volt. Wu császár számos pozitív reformot hajtott végre államában az oktatás területén, verseket írt, és pártfogolta a művészeteket. Annak ellenére, hogy az államügyekben ragaszkodott a konfuciánus szabályokhoz, a császár átvette a buddhizmust , üdvözölte az Indiából származó számos hagyományt (például betiltotta a kivégzéseket és az állatok megölését), átmenetileg buddhista szerzetes lett, amelyre a buddhista hagyomány. nagyon tiszteli őt, " bódhiszattva " nevezi.
Talán a császárnak ezek a hajlamai magyarázzák azt a tényt, hogy udvarának vezető művésze, Zhang Sengyao a hagyományosan "indiainak" nevezett módon festett. Az ókori festészetről szóló értekezések „konkáv-domborúnak” is nevezik, hangsúlyozva, hogy Zhang Sengyao a polikróm festészet technikáit alkalmazva a háromdimenziós képek illúzióját kívánta megteremteni. Az ókori szerzők szerint ez a festési technika Indiából érkezett Kínába, ők „csonttalannak” nevezték, mivel Zhang Sengyao egyszínűre faragta tájképeit, elkerülve a tuskontúrokat.
Miután az 5. század elején visszatért Indiából a híres szerzetes, Faxian , aki számos buddhista könyvet hozott magával, a buddhizmus aktívan elterjedt az értelmiség, a magas rangú hivatalnokok körében, majd mélyebben behatolt az emberekbe. Ezért hamarosan sok templomra volt szükség, és ennek eredményeként olyan művészekre, akik helyesen tudták megjeleníteni a buddhista témákat. Nem valószínű, hogy Liang államban volt olyan művész, aki ezt jobban meg tudta volna csinálni, mint Zhang Sengyao. Az egyik legenda szerint a mester a fővárosi Yicheng templomot festette meg, és a lapos képekhez szokott látogatók legnagyobb csodálkozására a művész falfestményei háromdimenziósnak tűntek, amikor visszaléptek róluk. A Liang-kormányban Zhang Sengyao töltötte be a császári festménygyűjtemény kurátora magas beosztását, udvaroncok portréit festette, Wu császár pedig személyesen bízta meg számos buddhista templom festményeivel. Ezek a templomi festmények a 845-ös buddhizmus üldözése során pusztultak el. Történelmi források azonban beszámolnak taoista témájú munkáiról. Az ókori források arról is beszámolnak, hogy a vallásos festészet és a "figurafestészet" mellett Zhang Sengyao tájképeket is festett.
Zhang Yanyuan , a Notes on Illustrious Masters of Different Eras című könyv szerzője röviden és egyszótagosan jellemzi az ókor három híres mesterének stílusbeli különbségeit: „Zhang Sengyao húst közvetít a portrén. Lu Tanwei a test, Gu Kaizhi a szellem.” A modern szakértők észreveszik a különbséget Zhang Sengyao és Lu Tanwei modora között, valamint ezek hatását a korszak festett szobraira. A Lu Tangwei munkásságához kapcsolódó sovány, éles vonalú arcokat a 6. század elején kerek, vastag arcok váltották fel , amelyekről úgy tartják, hogy Zhang Sengyao modorának elterjedésének az eredménye (a szobrokat a Yaohua közelében lévő sírokban találták meg Híd Nanjingban , és 521 évre nyúlik vissza). Zhang Sengyao modora sajátos ábrázolási stílussá vált. Ezt a stílust fiai, Shanguo és Rutong, valamint más művészek is folytatták.
A kínai festészet világgyűjteményében számos késői tájkép található "Zhang Sengyao stílusában". Zhang Sengyao polikróm technikával dolgozott, tájképeit "vörös és zöld tónusú hegyeknek és vizeknek" (honglui zhongsehua shanshui) nevezték. „Csont nélküli” vagy „csont nélküli módon készült” néven is hivatkoznak rájuk, mivel nincs rajtuk fekete tintával a téma merev körvonala. Ellenkezőleg, tájképeinek minden elemét vízfestékek „öntötték”. Érdekes, hogy a "vörös-zöld" tájairól szóló tudósítások csak a Ming-dinasztia végén jelennek meg a kínai festészetről szóló írásokban, ezért a modern tudósok tájképeinek másolatait vagy azok témájának variációit nem korábbról keltezik.
Zhang Sengyao tájképeinek másolatait vagy utánzatait olyan híres Ming mesterek készítették, mint Lan Ying és Dong Qichang. Utóbbi, a tajpeji Nemzeti Palotamúzeumból, a White Clouds, Red Trees tekercsén kolofonban azt jelenti: az egyetlen, amivel elégedett vagyok.
Ahogyan sok, csak írott forrásból ismert ősi kínai mesternél megtörtént, a mesternek egyetlen megkérdőjelezhetetlenül hiteles munkája sem maradt fenn. Ma azonban egészen magabiztosan egy tekercset tulajdonítanak neki, amivel kapcsolatban még mindig nincs egyetértés abban, hogy ez az eredeti, vagy késői másolat. A tekercsen Huizong császár (uralkodott 1100-1125) pecsétje látható, jelezve, hogy legkésőbb az Északi Song-dinasztia (960-1126) uralkodása alatt készült. A tekercset a Xuanhe Huapu Song császári katalógusa is említi. "Öt bolygónak és huszonnyolc csillagképnek" hívják ( Oszaka , Abe gyűjtemény). A Marsot , a Jupitert , a Szaturnuszt , a Vénuszt és a Merkúrt szimbolizáló alakokat ábrázol . A 28 csillagkép rögzített helyzetben lévő csillagok; öt bolygó, a Nap és a Hold mozgékony – az égboltot uraló istenségeket és a négy évszak változását szimbolizálják. Az oszakai tekercsen csak öt bolygó és tizenkét csillagkép látható – minden valószínűség szerint a tekercs két részből állt, a második rész pedig a hiányzó csillagképekkel elveszett. Elképzelhető, hogy ezt a munkát Wu császár asztrológiai tanulmányaihoz hozták létre. A kutatók azonban úgy vélik, hogy a jelenlegi formájában a tekercset olyan közép-ázsiai kozmológiai elképzelések ihlették, amelyek nem korábban, mint a Sui hatolhattak be Kínába. -Tang időszak (531-906 ).
Zhang Sengyao a hat dinasztia korának egyik legnagyobb mestere, munkássága fontos szerepet játszott a kínai nemzeti festőiskola kialakulásában.
(James Cahill "A korai kínai festők és festmények mutatója: Tang, Sung és Yüan" alapján, University of California Press. 1980)