Fekete legenda

A fekete legenda olyan történetírói jelenség, amelyben a történeti irodalomban az elfogult lefedettség és a kitalált, eltúlzott és/vagy a kontextusból kiragadott tények bevezetésének tartós tendenciája meghatározott egyének, nemzetek vagy intézmények ellen irányul azzal a szándékkal, hogy létrehozzanak. egy torz és egyértelműen embertelen kép róluk, ami elfedi pozitív hozzájárulásukat a történelemhez. A kifejezést először Arthur Lévy francia író használta 1893-as Napóleon in Time című művében, szemben az " Aranylegenda " kifejezéssel, amelyet Európában az azonos nevű könyv középkori megjelenése óta használnak . 

Fekete legendák születtek sok nép és kultúra ellen, általában a propaganda és az idegengyűlölet eredményeként . Például a „ spanyol fekete legenda ” ( spanyolul:  La leyenda negra española ) az az elmélet, amely szerint a spanyolellenes politikai propagandát, legyen szó Spanyolországról , a Spanyol Birodalomról vagy Latin-Amerikáról, néha „felszívták és széles körben elterjedt sztereotípiákká változtatták”. azt sugallja, hogy Spanyolország „egyedülállóan gonosz” [1] .

Eredet

A kifejezést először Arthur Levy használta 1893-ban:

Ha azonban megfelelően tanulmányozzuk a császár életét, hamarosan megszabadulunk a legendáktól, mind az aranylegendától, mind attól a legendától, amelyet napóleoni fekete legendának nevezhetünk. Ez az igazság: Napóleon nem volt Isten, és nem is szörnyeteg.

- Arthur Levy, Napoleon Intime

Manuel Fernandez Alvarez történész így határozta meg a fekete legendát:

[…] egy nemzet történetének gondos eltorzítása, amelyet ellenségei követtek el, annak érdekében, hogy jobban meg lehessen küzdeni ellene. És a lehető legszörnyűbb torzítás, amelynek célja egy konkrét cél elérése: a nemzet erkölcsi kiiktatása, amelynek felsőbbrendűségét minden lehetséges módon meg kell küzdeni.

Eredeti szöveg  (spanyol)[ showelrejt] [...] cuiddosa distorsión de la historia de un pueblo, realizada por sus enemigos, para mejor combatirle. Y una distorsión lo más monstruosa posible, a fin de lograr el objetivo marcado: la descalificación moral de ese pueblo, cuya supremacía hay que combatir por todos los medios.

Elvira Roca Barea történész szerint a fekete legenda kialakulása és az ettől elszenvedett nemzet általi asszimilációja minden multikulturális birodalomban megfigyelhető jelenség, nem csak a Spanyol Birodalomban. A birodalmak fekete legendája a következő tényezők kombinációjának eredménye [2] :

1. A korabeli legkisebb hatalmak propagandatámadásainak és erőfeszítéseinek megszilárdítása, valamint a legyőzött riválisok.
2. A propagandát, amelyet a birodalmon belül számos rivális frakció hozott létre egymás ellen, a nagyobb hatalomért folytatott harcuk részeként.
3. Az értelmiségi elit önkritikája , amely általában magasabb a nagy birodalmakban.
4. Új hatalmak megszilárdításának szükségessége a birodalom élete során vagy összeomlása után, új dominanciájuk és új rendjük igazolása érdekében.

A Black Legends közös elemei

A fekete legenda ismertetőjegye, hogy szándékosan gyártották és terjesztették. A fekete legendák általában megosztanak néhány további elemet is [2] :

• Permanens dekadencia. A fekete legendák általában állandó leépülésben ábrázolják alanyaikat.
• Valami másnak degenerált vagy szennyezett változata. A témát egy másik, általában egy másik civilizáció, nemzet, vallás, faj vagy személy elfajult formájaként ábrázolják, aki a fekete legenda alanya valódi, tiszta és nemes formáját képviseli, és ez hajlamos. hogy azonos legyen a legendaépítővel.
• Véletlen érdem. A fekete legendák hajlamosak lekicsinyelni azokat az erényeket, amelyeket nem tudnak teljesen eltörölni vagy elrejteni, és „csupán szerencseként”, opportunizmusként, vagy legjobb esetben egyéni tulajdonságként ábrázolják őket.
• Kötelező erkölcsi cselekedetek. Amikor a szubjektum egy nemes cselekedetét nem lehet tagadni, akkor azt valamilyen módon úgy mutatják be, mint ami önérdekből vagy szükségszerűségből történt.
• Természetes erkölcsi alsóbbrendűség és javíthatatlan jellem. A fekete legendának van egy végső tónusa, amelyben nem adnak reményt a korrekcióra, mert a hibák a kezdetektől fogva benne voltak, és általában erkölcsi gyengeség miatt nem küszöbölhetők ki. Ezt általában a tündérmesékben mutatják be:

A fekete legendás történetek jellemzően a következőket foglalják magukban: Az erős pátosz egy könnyen követhető és érzelmekben gazdag narratívával kombinálva:

• Részletes, hátborzongató és fájdalmas leírások a kínzásról és az erőszakról, amelyek úgy tűnik, sok esetben nem szolgálnak gyakorlati célt.
• Szexuális elemek, akár szélsőséges szexuális romlottság, akár elnyomás, vagy gyakrabban a kettő kombinációja.
• Tudatlanság. Az intellektuális kifinomultság vagy függetlenség hiánya.
• Kapzsiság, materializmus, a szent vagy nagyon fontos intézményekkel vagy erkölcsi szabályokkal szembeni tiszteletlenség vádja.
• Egy téma, általában kapzsiság, kegyetlenség, szadizmus vagy fanatizmus, amely állandó szereplőt alkot, és stabil marad a legendában, még akkor is, ha az ezt alátámasztó konkrét "bizonyítékok" megváltozhatnak, vagy akár az eredeti ellentéte is válhat.
• Az elemek egyszerűsége, ugyanazon anekdoták vagy forgatókönyvek gyakori ismétlődése különböző variációkkal. A cselekvés motívumait gyakran felkínálják, de ezek egy vagy kettő, negatívak, világosak és állandóak.

Fekete legendák

Spanyol fekete legenda

A spanyol fekete legendát másoktól megkülönböztető tényezők közé tartozhat a rendellenes beszivárgás és a nemzetek közötti elterjedése, faji összetevője és abnormális tartóssága az idő múlásával. Ennek okait a következőképpen javasolták:

1. A Spanyol Birodalom virágkorának egybeesése az angliai és németországi nyomda bevezetésével , amely lehetővé tette, hogy az ilyen gyarmati és vallási riválisok propagandája minden eddiginél gyorsabban és szélesebb körben elterjedjen, és a kihalás után is fennmaradjon. a birodalomé. Úgy tartják, hogy az egykor kegyetlenségükről ismert spanyolok sikeresen tértek át a katolicizmusra, mert a bennszülöttek saját vallásukhoz hasonlónak találták a bálványokat [3] .
2. Állandóság a birodalom összeomlása után a vallási tényezők miatt.
3. A spanyol értelmiségi osztály lebontása és felváltása egy másik, a korábbi rivális Franciaország számára kedvezőbbre, a spanyol örökösödési háború után , amely megalapozta a francia narratívát az országban.
4. A kora újkori gyarmati háborúk egyedi jellemzői és az új gyarmati hatalmak igénye a már független spanyol gyarmatokra vonatkozó igények legitimálására, valamint az ezt követő Brit Birodalom egyedi és új jellemzői [4] .

A 16. és 17. századi spanyolellenes propagandát magába olvasztó spanyol fekete legenda hipotézise nagy elfogadottságnak örvend a szakemberek körében, de a lefedettség és az általa befolyásolt adatok, valamint az, hogy valójában mi is történhetett helyette, Még mindig vita tárgyát képezi, különös tekintettel az amerikai kontinens spanyol gyarmatosítására , ahol több írott forrás is megbízhatónak bizonyult. Jelenleg a történészek genetikai, valamint új tudományos és statisztikai kutatási módszereket tanulmányoznak [5] [6] .

Vita folyik arról is, hogy a spanyol fekete legenda ma is érvényes-e. Míg egyes szerzők, például Powell úgy vélik, hogy a Fekete legenda továbbra is befolyásolja a kortárs politikát és a nemzetközi kapcsolatokat, mások, például Henry Kamen úgy vélik, hogy elmaradt. Vannak, akik az episzkopális egyház és a latin közösség közötti problémák közül sokat a Fekete legendának tulajdonítják [7] .

Orosz fekete legenda

Érvek szerint Oroszország saját fekete legendájától szenved [8] . A hamisítások, például Nagy Péter Testamentuma a [9] részei lesznek . Lydia Black "Oroszok Alaszkában" című művében leírja, hogy mit tart az orosz fekete legenda fejlődésének részének.

Lásd még

• Katolicizmusellenesség
• A zsidók elleni vérvád
• gyarmati mentalitás
• Történelmi revizionizmus

Jegyzetek

1. ↑ Maltby, William B (1996). "A fekete legenda". A latin-amerikai történelem és kultúra enciklopédiája . Charles Scribner fiai. 1 , 346-348.
2. ↑ 1 2 Barea, Roca & Elvira, María (2016), Imperiophobia y leyenda negra. Roma, Oroszország, Estados Unidos y el Imperio español , Madrid: Siruela, ISBN 978-84-16854233 
3. ↑ Murry, G. "Az indiánok könnyei" vagy felszínes megtérés?: José de Acosta, a fekete legenda és a spanyol evangelizáció az új világban. — A Katolikus Történelmi Szemle. – 29–51.
4. ↑ Marías, Julián (2006; primera edición 1985). España Érthető. Razón Histórica de las Españas. Alianza szerkesztőség. ISBN 84-206-7725-6
5. ↑ Maltby, WS A fekete legenda Angliában. – Durham, NC: Duke University Press, 1971.
6. ↑ John L. Robinson, "The anti-hispanic bias in British Historiography", Hispania Sacra, 1992, XLIV
7. ↑ Guzman, Roland. A „fekete legenda” diskurzusainak szétszedése, ahogy azok továbbra is működnek az episzkopális egyházban: ügy a latin szolgálatok ellen, mint az egyház programja.. - Anglican Theological Review, 2019. - 603–624.
8. ↑ Smith, Mark B. Oroszország fekete legendája  : [ eng. ] . - 2019. - ISBN 9780241312803 .
9. ↑ Roca Barea, Maria Elvira. La rusofobia antes y ahora  : [ spanyol. ] . - 2016. - ISBN 9788416854783 .