A Tsujigiri (辻斬り vagy 辻斬, szó szerint: killing at the crossroads, angol Tsujigiri) egy japán gyakorlat, amikor egy szamuráj új katanát kapott vagy új típusú harcot vagy fegyvert fejlesztett ki annak hatékonyságát egy véletlenszerű ellenfél megtámadásával, általában egy véletlenszerű védtelen járókelő, sok esetben éjszaka. [1] Azokat, akik ezt gyakorolták, tsujigirinek is nevezték.
A középkorban ez a kifejezés a bushi hagyományos párbajára utalt , de a Sengoku-korszakban (1467–1600) a széles körben elterjedt anarchia hatására a szokás válogatás nélkül hétköznapi gyilkosságokká fajult, amit a bushi korlátlan hatalma lehetővé tett. Röviddel a rend helyreállítása után az Edo Shogunate 1602-ben betiltotta a gyakorlatot. A szabálysértőket halállal büntették . Az egyetlen ismert eset, amikor nagyon sok embert öltek meg az Edo-korszakban, 1696-ban történt Yoshiwarában (吉原百人斬り - "Száz ember megölése Yoshiwarában"), amikor egy gazdag nemes elmezavarban megölt egy katanát .több tucat prostituált. A hatóságok közönséges gyilkosnak tekintették, és halálra ítélték. Az esetről később egy kabuki színdarabot rendeztek. [2]
A tsujigiri gyakorlatára utal Mary Midgley 1989-es, az erkölcsi relativizmusról szóló filozófiai vitája, a Can't We Make Moral Judgments? („Tehetünk-e erkölcsi ítéleteket?”) [3] és a Heart and Mind: The Varieties of Moral Experience (1981) című könyvében. [négy]