A "Zuo Zhuan" ( kínai 左傳, "Tso megjegyzései") az ókori Kína történelmi prózájának emlékműve , amely a tavaszi és őszi időszak eseményeiről szóló " Chunqiu " rövid krónikának részletes kommentárja . Az elbeszélés a Kr.e. 722 és 468 közötti időszakot öleli fel. e. (A "Chunqiu" szövege valamivel korábban ér véget - ie 479-ben). Népszerűségüknek köszönhetően Zuo megjegyzései nagyrészt előre meghatározták a kínai történelmi próza további fejlődésének útját.
A Zuo zhuan az ókori Kína történetének egyik legfontosabb forrása, különösen a Chunqiu-korszakban (Kr. e. 771-453). Az emlékmű a többi korábbi korszak legértékesebb anyagát tartalmazza, utalásokat tartalmaz Shang (Kr. e. 1300-1027) és Nyugat-Zsou (Kr. e. 1027-771) történetére. Ez a Zuo zhuan különbözik a Chun qiu két másik klasszikus kommentárjától – a Gongyang zhuan-tól ("Gongyang kommentárja") és a Gulyang zhuan-tól ("Ghulyang kommentárja"), amelyekben az egyes szavak, fogalmak értelmezéseit adják meg, a cselekvéseket magyarázzák stb. további kis történelmi információ.
L. S. Vasziljev szerint „ Az irodalmi nyelvben kiválóan és a szinte detektív műfaj törvényeit ügyesen alkalmazva a kommentár ismeretlen szerzője (szerzői?) feltárja a különböző emberek cselekedeteinek indítékait, leírja karaktereiket, szándékaikat és cselekedeteiket. Ecsete alatt letűnt idők történelmi alakjai kelnek életre ” [1] . Vasziljev a Zuo Zhuan panoráma eposznak nevezi, és méltónak tartja a hősi eposz helyettesítését , amely akkor még Kínában hiányzott.
Huan Tan桓譚 (Kr. e. 43-Kr. u. 28) a következőképpen jellemzi a "Zuo" jelentőségét: "Ha nem lennének kommentárok [Zuo] a [Chunqiu] kánonhoz, akkor a bölcsnek tíz évig zárt ajtó mögött kellene töprengenie rajta. , és még akkor is lehetetlen lenne a megvalósítás.” [2]
A Zuo zhuant hagyományosan Zuo Qiuming nevéhez kötik, aki Konfuciusszal egy időben élt Lu királyságában . Az emlékmű részletes magyarázata és hermeneutikai értelmezése He Xu (129-182) nevéhez fűződik. A modern adatok szerint a könyvet Kr.e. 389 előtt nem állították össze. e. Úgy tartják, hogy a szöveg tartalma, különösen a királyságok sorsára vonatkozó „beteljesült” jóslatok jelenléte, valamint a nyelv sajátosságai miatt a 4-3. század fordulójára datálható. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. e. [3] Másrészt a híres meghiúsult jóslat, miszerint " Csin soha többé nem támadja meg keletet", bizonyítékot szolgáltat a szöveg legújabb keltezésére.
A "Zuo zhuan" létrehozásának változatát Lu királyságában megerősíti az a tény, hogy a krónika Lusk uralkodóit csak gong címmel említi , míg másokat a nevükön neveznek; továbbá Lu más államokból érkező látogatóit „jövendő”-ként írják le, magát Lu birodalmát pedig „miénkként” emlegetik, és az egész mű során a narratív központként tartják fenn. Az interpolációk a szövegben nem haladják meg a 3%-ot (6000 karakter), ami tehát megcáfolja Gu Jiegang véleményét a "Zuo Zhuan" többrétegű (diakrónikus) kialakulásáról [4].
Zhao Fang zh:趙汸(1319-1369, Ding Yuan) szerint a Zuo Zhuan nyelv nem felel meg a Hadakozó Államok korszakának stílusának. Y. Pines számos szöveges és régészeti érvet összegezve azt a hipotézist állította fel, hogy a művet az V. században állították össze. időszámításunk előtt e. korábbi archív anyagok felhasználása; így Pinness Zuo Zhuant használja a konfuciánus előtti Kína szellemi tevékenységének elemzésére. [5]
A mintegy 180 000 karakterből álló szöveg [6] a császárkor előtti kínai irodalom legnagyobb emlékműve. [7]
A "Zuo zhuan" szövege párhuzamot tár fel a " Guo yu " szövegének csaknem 2/3-ával, azonban az első mű narrációját a kronológia és a szigorú ideológiai egységesítés hiányában nagyobb egységesség jellemzi.
A szöveget kétféle korai kommentár kíséri, amelyek közül az első (többnyire) egy meg nem nevezett "nemes emberre", a második pedig Konfuciuszra vonatkozik. Hagyományosan a meg nem nevezett kommentátort Liu Xinnel azonosították , a szerkesztő és csillagász, aki együttműködött Wang Mang bitorlóval, és erről hírhedt volt a birodalmi időszak értelmiségei körében.
Fordítások: