| Templom | |
| Templom Kum faluban | |
|---|---|
| azeri Qum məbədi | |
| A bazilika romjainak általános képe | |
| 41°27′25″ é SH. 46°54′34″ K e. | |
| Ország | Azerbajdzsán |
| Terület | Gakh régió |
| gyónás | kereszténység |
| Állapot | ásatások |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Gum-bazilika egy háromhajós, kupolás [1] 6-7. századi albán templom [2] az azerbajdzsáni Gakh régióban található Gum faluban a. Tipológiai hasonlóságok vannak néhány korábbi örményországi és grúziai templommal [3] .
A Gum-bazilika a kaukázusi Albánia keresztény időszakának egyik legkorábbi feltárt emléke. Az emlékművet először A. S. Khakhanov vezette be tudományos használatba , aki rövid leírást adott róla a kaukázusi expedíció jelentésében. [4] Ezt követően a bazilikát alaposan megvizsgálta és tanulmányozta P. D. Baranovsky [5] , aki a VI. századra datálta a templomot [6] és G. N. Chubinashvili .
A bazilikát a Gomenk faluban épült templommal azonosítják, amelyet Moses Kalankatuysky "Albánia története" című művében említenek. Az egyik változat szerint az emlékművet a kaukázusi Albánia uralkodója, III. Jámbor Vachagan utasítására építették a palesztin keresztény misszionárius Elizeus tűzimádók általi meggyilkolásának helyén . [7] [8] [9]
Kilátás a bazilika romjaira keleti oldalról
A bazilika karzatának oszlopsorának romjai (balra) és a templom
oltárrészének romjainak homlokzati képe
(jobbra)
A templom romjai Gum falu központjában találhatók, Gakh régióban. A háromhajós bazilikából máig csak a főtér maradt meg, helyenként a mennyezet is megmaradt. A kis keleti folyosók faltöredékei és a nyugati karzat pillérmaradványai az egykor létező háromszéki karzatra emlékeztetnek.
A belső térfogat egy négyszögletes csarnokból (36,5x19,3) áll, amelyet két pár "L" alakú, szabadon álló pillér és egy erősen kiálló pilaszter osztott három hajóra. [egy]
A középső hajó csaknem háromszor szélesebb a többinél, és keleten egy oltárrésszel végződik, kiálló patkó alakú apszissal. Az oldalhajók négyzetes folyosókba mennek át, amelyekben zárt boltozat formájú átfedések maradtak meg. A főtérfogatot háromoldalú elkerülő út vette körül, amely a déli, északi és nyugati homlokzaton karzatokat alkotott. Az északi és déli karzat keleti részén hosszúkás szobák, a keleti homlokzatból kiálló apszisokkal. [egy]
A templom falait kékes és sötétzöld macskakövekből állították fel, egyenes falazatsorokkal összhangban. Az építkezések során égetett négyzettéglákat is használtak. Azokon a helyeken, ahol a külső burkolat kövei kihullottak, törmelékbeton töltelék került elő. A tégla és a macskakő kombinációja a templom falainak falazatában adott okot Chubinashvilinak, hogy a templomot a 8-9.
Eközben I. A. Babayev megjegyzi: „... figyelembe kell venni, hogy Azerbajdzsánban ősidők óta használták a nyers tégla és a macskakő kombinációját, például a Kultepe II-ben, és égetett téglát találtak a kaukázusi épületekben Albánia az i.sz. 1. században.” [tíz]
G. Mamedova szerint még az első századokban is. a hagyományos tégla-macskakő kombinációban a nyers téglát a használatba vett égetett téglával lehetett helyettesíteni. [1] A beshbarmaki erődítmények , amelyek építése az arab előtti időszakból származik, szintén ezt a falanyag-kombinációt tartalmazza . [tizenegy]
A templom archaikus belső alapjait tekintve „T” alakú, kőtörmelékbeton masszából készült, négyzettéglával borított. A fedések többségét nem őrizték meg. A kutatók az oldalfolyosók dobozboltozataira mutatnak. [12] A középső hajó mennyezete a pillérek közé és azokból a nyugati fal pilasztereire és az oltárpárkányokra dobott boltívek fölé emelt falakra támaszkodott. A hosszanti ívek megmaradtak, a keresztirányúak meglétét a hosszanti falakon kiálló, a pillérek függőlegesét folytató törmelékbeton sávok jelzik.
A Guma-bazilika kutatói ferde rácsos tetős fa formájú, megőrzetlen mennyezetét restaurálták [13] .