| Radonezh Sergius temploma | |
|---|---|
| Ország | Oroszország |
| Elhelyezkedés |
Jaroszlavl régió , Rosztovi körzet , Tatiscsev Pogost falu |
| gyónás | ortodoxia |
| Patriarchátus | Moszkva |
| Egyházmegye | Jaroszlavszkaja |
| esperesség | Rosztov |
| Védnöki lakoma | július 18, október 8 |
| apát | Szergij Ovcsinnyikov pap |
| Első említés | 1619 |
| Építész | Dmitrij Tatiscsev |
| Építkezés | 1802-1851 év _ _ |
| Építészeti stílus | Orosz klasszicizmus |
| Állapot | Jelenlegi |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek regionális jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 761410049820005 ( EGROKN ). Tételszám: 7601145000 (Wikigid adatbázis) |
| Weboldal | pogost.cerkov.ru |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Radonyezsi Szent Sergius templom egy ortodox templom Tatiscsev Pogost faluban , a Rosztovi körzetben , Jaroszlavl megyében . 1810-ben épült a falu tulajdonosának, a neves államférfinak, Dmitrij Tatiscsevnek a kezdeményezésére és költségén .
A Tatishchev Pogost falu templomainak első említése a 17. század elejére nyúlik vissza. Mihail Fedorovics oklevelének tartalmából , amelyet Jurij Ignatievich Tatischev vajdának adott (1619), az következik, hogy a levél mellett a vajda tulajdonába kerülő faluban (többek között) két fatemplom állt: Csodatevő Szent Miklós és Radonyezsi Szent Szergij [1 ] . A legkorábbi ismert rendeletet a fából készült templomok helyén kőtemplom építéséről D. P. Tatiscsev nagybátyja, Mihail Szergejevics alatt adták ki (1788) – a tervek szerint „a kazanyi Boldogságos Szűz Mária nevében építenek egyet Radonyezsi Szent Szergiusz, a csodatevő kápolna" és a lebontott, leromlott templomokból megmaradt fa, amelyet az új templom téglaégetésére használtak [2] . Az építkezés azonban ismeretlen okokból soha nem kezdődött el.
Négy hónappal azután, hogy D. P. Tatiscsev 1802. szeptember 4-én Pavel érsek nevében kérvényt nyújtott be egy kőtemplom építésére, rendeletet adtak ki egy új kőtemplom építéséről [K 1] és a jövő tervéről. A beadványhoz csatolták a templomot is, és a homlokzati rajzokat, amelyeket A. A. Titov helytörténész szerint Olaszországból küldtek [4] .
Az építési munkálatok 1810-re fejeződtek be, mert ekkor nyújtott be kérvényt D. P. Tatiscsev testvére - Szergej Pavlovics - Antal jaroszlavli érsek nevében a templom felszentelésére, amelyet a Vízkereszt archimandrita szentelte fel az Ábrahám-kolostorban. Anthony 1810. szeptember 25-én a régi stílus szerint , vagyis a templomi ünnep napján [5] .
1851-ben [6] (A. A. Titov szerint - 1848-ban, szinte közvetlenül D. P. Tatiscsev temetése után) külön harangtornyot kapcsoltak a nyári templomhoz egy refektórium és egy melegtemplom hozzáadásával [7] , és ha korábban. hogy a templomnak három bejárata volt a sarkalatos pontokon, majd csak egy után - a harangtorony első emeletén keresztül. Valószínűleg két okból építették újjá a templomot: egyrészt, mint kastélyt, csak a Tatiscsev családnak szánták (a plébániatemplom a szomszéd faluban volt), akik ritkán látogatják birtokaikat, és nem volt meleg kápolnája vagy refektórium; [K 2] ; másodszor, Jevgenyij püspök egyházmegyei körút során tett megjegyzése szerint maga a templom "görög pogány templomhoz hasonlított" [4] . Érdekes, hogy a refektórium anyaga egy tégla volt, amelyet D. P. Tatiscsev új kastélyának és parasztházaknak szántak, nem a leégetteket: 1832-ben erős tűz ütött ki a faluban, az egyik változat szerint. A kosztroma tartománybeli birtokáról (Sztaraja Vicsuga faluból) áttelepített Sz. P. Tatiscsev „az anyaország utáni sóvárgásban” ariszto parasztként [8] . Nem tudni, hogy a templom megsérült-e a tűzben.
D. P. Tatiscsev halála után, és különösen a jobbágyság felszámolása után a templom állapota fokozatosan romlani kezdett, az épület pedig a 19. század végére. romosnak kezdték tekinteni, így 1902-1903 folyamán. a templomot kívül és belül is javítani kellett [9] . A téli templomban a mennyezetet és a falakat, a kupolát, az oszlopokat és az oltárfalat pedig nyáron N. I. Bazhanov [10] festette újjá a Kostroma tartományból, Bolshie Soliból .
A szovjet időkben a templomot nem zárták be, tovább működött, ami megőrizte megjelenését és díszítését [11] .
Kezdetben a templom kétszintes rotunda volt , és az 1851-es hozzáépítés ellenére, amely nagymértékben megváltoztatta a templom általános megjelenését, a központi kupolás szerkezet maradt a fő templomtérfogat. A kardinális pontokon elhelyezett, alaprajzon keresztet formáló toszkán karzatokat párosított, hosszúkás, jellegzetes hajlítású oszlopok alkotják, és háromszög alakú oromfalak egészítik ki, amelyeken fogsor díszített párkányok és a „mindent látó szem” domborművei timpanonokban. a templom építése során népszerű. Az oltárrész is szokatlan, de üres oldalfalakkal karzatos formában készült.
Vizuálisan a rotunda több szintre tagolódik: az első a templom alsó részének folyamatos, széles szalagos rusztikációval díszített díszítése miatt alakul ki, melynek határa egybeesik a téglalap alakú, színes foltos ablakokat keretező ión karnisok párkányaival. -máltai kereszteket ábrázoló üvegablakok. A következő szintet egy triglif - metopikus fríz választja el, amely a rotundát a karnissal párhuzamosan fogazott körbe veszi. A nagy fényt beengedő, a karzatokhoz tartozó sarkpontok mentén vágott hőablakokat apró dekoráció emeli ki, amely újabb övet képez a templom külső oldalán. A végén egy könnyű dobon lévő püspöki gér alakú kis kupola olyan formát kölcsönöz a templom teljes második szintjének, amely térfogatában közel áll egy szabályos piramishoz.
A harangtorony első szintje ugyanúgy díszített, mint a két épületet építészetileg egyesítő rotunda első szintje. A harangtorony második és harmadik szintje íves, sarkait pilaszterek díszítik, mindkét szintet fogsoros párkányok egészítik ki, ami a rotunda dekorációját visszhangozza, a harangtornyot pedig egy kis kupola egészíti ki templomtorony.
A három világos tengelyes, boltíves ablakos refektórium, amelyet később bővítettek, összeköti a templomot a harangtoronnyal, és mind méretében, mind arányaiban kiemelkedik a korai főépületek ritmusából és megjelenéséből (magasságbeli különbség, ami miatt a refektórium „metszések ” a rotunda egykori nyugati bejáratába; a refektórium szélessége majdnem kétszer akkora, mint a főtérfogat, ami miatt az egész együttes érzékelése zavart - ennek megfelelően az épületek észrevehetően veszítenek könnyedségükből és a kompozíció helyességéből. ), valamint az építészeti öltözködés és dekoráció szinte teljes hiánya.
A Szent Sergius-templom belső megoldása megismétli a külső megjelenés megoldását, amely a térbeli kompozíció egységét adja az emlékműnek. A belső tér is két fő szintre oszlik: a rotunda alsó részét egy hatalmas, korinthoszi rendi oszlopsor foglalja el, amelyen kórusok helyezkednek el az egész templom körül , korláttal elkerítve. Az oszlopsort felülről széles fríz veszi körül, középen rozettákkal díszített arabeszkek és sekély keszonok , az oszlopokat rózsaszínes-sárga műmárvány díszíti. [12]
A téli templomban két folyosó található: Miklós, a csodatevő, és a szmolenszki Istenszülő ikon nevében. 1911-ben a téli templomban régi fatemplomokból átvitt ikonok voltak [10] . A javítás során 1902-1903. a templomot teljesen átfestették: a téli templom mennyezetén a négy evangélista és Sabaoth Istenének képei [10] , nyáron pedig a kupola díszes díszítése.
A templomnak nincs analógja a rosztovi régióban, és projektjének szerzője továbbra is ismeretlen [13] . Vannak feltételezések a templom külföldi, pontosabban olasz eredetéről [13] , és az akkori híres építészek között is keresik a szerzőt, tekintettel arra, hogy a templom építészete eredeti kivitelezésében egyértelműen az orosz palladizmushoz tartozik. Így például N. S. Boriszov ésszerűen feltételezi N. A. Lvov részvételét a templom tervezésében. [14] A Sergius-templom térbeli és térfogati megoldásaiban van hasonlóság a moszkvai klasszicizmus egyik legnagyobb építészének, M. F. Kazakovnak az épületeivel [15] , például a Keresztelő János lefejezése templomával. Pokrovka, csak fényképekből maradt fenn. Figyelembe kell venni azt is, hogy a templom építése során S. P. Tatiscsev egy svájci származású olasz építésszel, Gaudenzio Maricellivel dolgozott együtt, és ha nehéz párhuzamot vonni az építész templomi épületei és a Szergijevszkij-templom között, akkor Ha összehasonlítjuk S. P. Tatiscsev (v. Staraya Vichuga) klasszikus stílusban készült házát, a részletekben és különösen a kivitelezésben találhatunk hasonlóságokat. Ez Maricelli részvételére utal, ha nem is a projekt szerzőségében, de a megvalósításban.