Borisz és Gleb templom (Kideksha)

A kidekshai Borisz és Gleb templom a mongol előtti Oroszország fehér kő építészetének  egyik legrégebbi emléke, Északkelet-Oroszország legkorábbi fehér kőépülete , valamint a pereszlavli Zalesszkij színeváltozási katedrálisa . Jurij Dolgorukij uralkodása alatt épült, és általában 1152-re nyúlik vissza [1] . Jelenleg a Vladimir-Suzdal Múzeum-rezervátum operatív irányítása alatt áll .

Építészeti jellemzők

A Boris és Gleb templom egykupolás, négyoszlopos , három apszisú . Gyönyörűen faragott és szinte száraz , kiváló minőségű fehér kőből készült négyzetekből épült . A templomot tekintve, az apszisok figyelembevétele nélkül, nagyon közel van egy térhez. A külső lapockák három egyenlőtlen szálra osztják a falakat (a középső szálak szélesebbek és magasabbak, mint az oldalsók). A külső lapátok párkányszerű szűkítése az orsók "perspektíváját" hozza létre. A belső lapockák megfelelnek a külsőknek, és a keresztelőoszlopok. A nyugati portál felett a falban belső oldalról kirakodóívet helyeztek ki . A templom méretei, a kupolás négyzet oldala, az általános arányok, tervezési jellemzők, a pengék profilja, dekorációja közel áll egy másik, 1152-ből fennmaradt templomhoz - a Pereslavl-Zalessky-i Színeváltozás-székesegyházhoz . Ebben a tekintetben a templom tetejét megfelelően rekonstruálták a Megváltó székesegyházának analógiájával.

A templomot a jelek szerint a szuzdali fejedelemség keleti határán fekvő Kidekshi város főszékesegyházaként fogták fel, ami külső dekorációjának visszafogottságában és a vonalak egyszerűségében is megmutatkozott. Azonban itt is nyilvánvaló párhuzamok vannak a nyugat-európai román művészettel , ami valamivel hangsúlyosabb a Vlagyimir-Szuzdal föld más templomépítészeti emlékeiben. Különösen az úgynevezett „lombard boltívek” árkádöve hívja fel a figyelmet , két szintre osztva a templom oldalfüggönyeit. Jellemző egy nagyon egyszerű profilú, ígéretes portál - három párkány formájában (csak az északi oldalon maradt fenn) - az elülső íven kissé eltávolított zárókővel . Az árkádsáv felett a örvekben egy járdaszegély található . A dobon egy crenate öv is volt (maradványait a templom teteje alatt találták meg). A templom alagsora (jelenleg a föld alatt található) a legegyszerűbb téglalap alakú. A halántékon belül lágyékpillérek vannak, a lapockák egyszerű egyrészesek , a külsők kétlépcsősek. Néhány falazott kövön a fejedelmi mesterek azonos jelei láthatók - ugyanaz, mint a Pereslavl-Zalessky-i Színeváltozás-székesegyház falain.

Történelem

Kidekshában védelmi sáncok maradványait őrizték meg - a Kamenka folyó torkolatának közelében , amely egybeolvad a Nerl -lel . A templomot Jurij Dolgorukij alapította Vlagyimir herceg fiai, Szent Borisz és Gleb tiszteletére , akik megkapták az első oroszországi dicsőített szentek  – a hercegi ház védőszentjei – nevét [2] . A Kideksha templom Jurij Dolgorukij egyik fiának, Borisz Jurjevics belgorodi és turovi hercegnek szolgált , aki 1159-ben halt meg. Itt van eltemetve felesége Maria (†1161) és lányuk Euphrosyne (†1202).

Valószínűleg a mongolok inváziója során Kideksha szenvedett, de már 1239-ben megjavították és felszentelték Borisz és Gleb templomának épületét, és valószínűleg fehér kőből készült széket és faragott oltársorompót rendeztek be benne. De hamarosan maga a város is tönkrement, és lakói a szomszédos Suzdalba költöztek . A "Közeli és távoli orosz városok listájában" (XIV-XV. század) Kideksha nem jelenik meg.

A 16. - 17. század elején a templom feje és boltozatainak egy része leomlott. Az 1660-as években a templom kupolát, boltozatait és keleti pilléreit teljesen lebontották, az északi és déli falak apszisait és keleti részeit pedig az íves öv szintjéig . Ezután ismét lerakták a keleti oszlopokat, és a templomot zárt boltozattal, kis kupolával fedték le. Ebben a formában a templom a mai napig fennmaradt.

1780-ban Borisz és Gleb temploma mellett felépült a „téli” Stefanovskaya templom , valamint egy nyolcszögletű kontyolt harangtorony , amely végül olyan mértékben megbillent, hogy a lejtő szabad szemmel is láthatóvá vált [3] .

Borisz és Gleb templomát a forradalom előtti Oroszország és a Szovjetunió legmagasabb szintű régészei vizsgálták meg . Az egyik feladat a mérnöki munkára való felkészülés volt, melynek célja fűtési rendszer kialakítása volt a templomot károsító nedvesség megakadályozása érdekében [4] . A templomban az utolsó ásatásokat 2011-ben végezte Vlagyimir Szedov egy csoportja . A templom padlóját részben eltávolították, és a 12. századi szintre állították helyre. A templom belső díszítésének eddig ismeretlen részleteit fedezték fel: a késői ikonosztáz alapjait, a fehér kőtrón alsó részét, négylábnyomatokkal és omphaliával . Az Omphalius egy rózsaszínű kő, amely a templom közepén fekszik. Jelenleg látható. Az ókori orosz építészetben a 12. századi kidekshai kőomfalon egyedülálló, a tizedtemplomban csak egy korábbi 10. századi mozaikmásolat és a 14. századi ókori orosz építészet példái ismertek. Egy fehér kőből készült szarkofágot és 12. századi freskókat is találtak [3] .

Galéria

• A déli fal nyugati szakasza

• Járdaszegély és "lombard ív"

• 12. századi freskó az északi fal egyik fülkéjében - a szent feleségek az Édenkertben (jobb oldalon - Mária vértanú, Mária hercegnő védőnője, Borisz herceg felesége, Jurij Dolgorukij fia, eltemetve ez az arcassólium)

• Freskó a déli fal fülkéjében

• Omphalius a 12. századból

• Az egyik rajz az épület falán kívülről

• Ősi graffitik a templomban (" Ádám feje ")

• Ókori freskók az oltárfalak alján

• harangtorony

Jegyzetek

1. ↑ A datálás a Tipográfiai Krónikában éppen ebben az évben elhelyezett üzeneten alapul: Akkor Herceg György Suzsdalban volt, és Isten felnyitotta a szemét egy gyülekezeti épületre, és sok templomot állított a szuzdali vidékre, és követ tett a templomra. Nerl, Borisz és Gleb vértanú szentek, Szuzdalban a Szent Megváltó, Volodimer kőben Szent György, és Klescheniából átkerült Pereszlavl város, és egy nagy várost fektettek le, és a templomkő benne a Szent Megváltó páncélját, és csodálatosan megtöltik a szentek könyveivel és ereklyéivel, és Gergev vára feküdt, és benne a templomot György szent vértanú kövével páncélozzák . // PSRL , 24:77.
2. ↑ Az első szentek, Borisz és Gleb Vlagyimir Szent (Vörös Nap) herceg fiai voltak.
3. ↑ 1 2 Kideksha . Hétvégi külvárosok.
4. ↑ Fehér kő trón Kidekshában. (nem elérhető link) . Letöltve: 2014. február 25. Az eredetiből archiválva : 2014. március 1.. (határozatlan) 

Irodalom

• Belyaev L. A. Boris és Gleb templom Kidekshaban  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Edesszai Bartholomew ." - S. 66. - 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-010-2 .
• Voronin N. N. Északkelet-Oroszország építészete XII-XV század. T. 1. M. 1961. T. 2. M. 1962.
• Voronin N. N. Vlagyimir, Bogolyubovo, Suzdal, Jurjev-Polszkoj. Társkönyv Vlagyimir földjének ősi városaihoz . — M.: Művészet, 1967.
• Dosztojevszkij M. F. Borisz és Gleb templom Kideksha faluban. // Suzdal / szerk. I. N. Borozdin. - M .: T-vo Oktatás, [1919]. — 52 s. - S. 19-21. - (Oroszország kulturális kincsei. 14. szám).
• Zagraevsky S. V. Ch. 4. A kidekshai Borisz és Gleb templom keltezésének és státuszának kérdései // Új tanulmányok a Vladimir-Suzdal Múzeum-rezervátum építészeti emlékeiről / tudományos. szerk. T. P. Timofejeva. - M .: Alev-V, 2008. - ISBN 5-94025-099-8 .
• Paevsky A. Borisoglebsky templom Kidekshaban // Trinity variáns  : újság. - 45. szám - 2010. - 8. o.

Linkek

• Építészeti együttes Kidekshe faluban
• Golovkina V. A szerencsétlen templom: Augusztus 6. Borisz és Gleb, az első orosz szentek napja . Strana.ru (2011.8.5.). Letöltve: 2012. április 12. Az eredetiből archiválva : 2012. június 4.. (határozatlan)