Scapularia Boldogasszony-templom (Myadel)

A Fehérorosz Köztársaság Történelmi és Kulturális Értékeinek Állami Listájának tárgya Kód: 612Г000414

A Skapuláris Istenanya-templom ( fehéroroszul: Kastsel Matsi Bozhai Shkaplernay ) egy katolikus templom Miadel városában , Minszk régiójában , Fehéroroszországban . A Minszk-Mogiljovi érsekség budszlávi esperességéhez tartozik . 1754 -ben épült, késő barokk stílusú építészeti emlék, rokokó elemekkel [1] . Az Istenszülő templomot a karmeliták kolostorában alapították, és jelenleg a Discalced Karmelitákhoz tartozik, ami magyarázza a Skapuláris Boldogasszonynak való felszentelését , a karmelita " Istenanya skapulárja " elterjedt a rendben. A templom szerepel a Fehérorosz Köztársaság történelmi és kulturális értékeinek állami listáján [1] . Cím: st. Gagarin, 19/2.

Egyes forrásokban, köztük a történelmi és kulturális értékek jegyzékében, a templomot Stanislav-templomnak nevezik [1] . Ez a név azonban hibás. A Szent Stanislaus-templomot 1842-ben hozták Novy Myadelba Postavyból, és 1943-ban a gettófoglyok felszabadítása során partizánok rombolták le [ 2] . Az egykori karmelita kolostorban található templom hivatalos neve Skapuláris Boldogasszony-templom [3] .

Történelem

A latin nyelvű ősi betűk gyűjteményében "Kodeks dyplomatyczny katedry i diecezji wileńskiej = Codex diplomaticus ecclesiae cathedralis necnon Dioceseos Vilnensis" . - T. 1. 1387-1507. - (Krakkó, 1932) Andrej Sakovics polotszki kormányzó 1457. február 21-én kelt ajándéklevele van az általa Miadelben alapított és Nikolai vilnai püspök által felszentelt templomról. Andrej Sakovich és Pan Skemina udvarából ("mivelőnktől") kifogott halak tizede, 4 dézsa méz, 2 Leki és Ivanovskie mező és Sztakovo (Sztakovo) földje, a Knyaginino és Glubokoe tavak, a A Knyaginitsa patak „idejével” az egyház számára került kiosztásra. Az alapító okirat jóváhagyta a Csernicska nevű szántóföldről, valamint Verechetsből (később Veretejka-nak) és Szmicsiből (a Myadeltől 20 km-re északnyugatra, Mankovicskaya községben található kastély) származó gabona tizedét. A charta említést tesz egy Rod nevű birtokról (talán a modern Ryadki faluról). Nyikolaj vilnai püspök, Nikolaj vilnai kanonok és tisztviselő, Lukács püspök kíséretéből származó pap, Radziwill Ostikovics, Ivasko Sakovich, Voidel, Jushko Kostoltovich [4] aláírták aláírásukat . Az oklevelet Miadelyben adták ki Szent Péter ünnepe előtti második csütörtökön.

A vatikáni levéltárban őrzött egy 1459. szeptember 28-i levelet, amely szerint a myadel Thomas de Lomany pap a lucki választott Vaclav Rachkovich nevében 33,3 floren díjat fizetett a római kúriában . 5] .

1754- ben Anthony Koshchits, Stary Myadel város tulajdonosa barokk kőtemplomot és kolostort épített a mezítlábas karmelita rend szerzeteseinek . A templomot Nagyboldogasszony napján, 1754. augusztus 15-én szentelték fel a Legszentebb Theotokos nevében [3] .

Az „ Anyagok Vilna tartomány Disna és Vileika körzeteinek történetéhez és földrajzához ” című könyv (Vitebsk, 1896 ) a következőket meséli el a Stary Myadel-i templomról:

„1754-ben Anton Koscsits mezítlábas karmelitákat telepített Stary Myadelben, és kőtemplomot és kolostort épített nekik. Ebben a templomban a Szent István ereklyéi voltak. Justin, Koscsits hozta Rómából; később ezeket az ereklyéket Mosarba szállították. 1840-ben a karmelita kolostort bezárták és ortodox kolostorrá alakították át, amelyet 1860-ban be is zártak. 1866-ban ortodox plébániát nyitottak.

Az egykor az utolsó ítélet jeleneteivel festett templom falait most meszelték. A templom alatti kriptában maga Anton Koscsit, szerzetes testvére és fia, A. Koscsit sírjai vannak; a ruhákat továbbra is megőrizték (magán a Koscsitsán gazdag „szlucki öv” található); sok tárgyat elloptak a templom átalakítása során a zsidó munkások.

A pap házában Anton Koscsits és felesége tökéletesen megőrzött portréi találhatók.

Stary Myadeltől 1 vertnyira, a Kobylnik városába vezető úton van egy tégla, már összeomló oszlop, legfeljebb 3 öl magas; a legenda szerint Koscsits ebben a rovatban „élve bevéste” egyetlen fiának ápolónőjét, aki felügyelete következtében meghalt” [6] .

1772 - ben szentelték fel Kálváriát , amely Jeruzsálem mintájára épült, és zarándokhelyként szolgált.

1830- ban a karmelita kolostor plébániája 865 plébánost számlált [3] .

Az 1830-as lengyel felkelés után a modern Fehéroroszország területén lévő összes karmelita kolostort bezárták. 1832-ben a Myadel kolostort is megszüntették. A Fehéroroszországi Nemzeti Történeti Levéltár 1772 -ben, 1780-1834 -ben őrizte meg a Mezítlábas Karmeliták Régi Myadel-templom plébániai anyakönyveit [ 7 ] .

1834 - ben a kolostori komplexumot a templommal áthelyezték a Myadel leánykolostorba .

Az 1863-as felkelés után az egykori kolostor épületegyüttese az ortodox Szentháromság-templomhoz (Old Myadel) került .

1921 -ben Myadel a két világháború közötti Lengyelország része lett .

1927. október 6- án Romuald Yablzhikovsky vilnai érsek erőfeszítéseivel a kolostort és a templomot visszaadták a Discalced Karmeliták Rendjének .

1927. november 11-én az „ügyvédek” letelepedtek a kolostorban.

1928- ban a karmeliták elkezdték építeni egy új keresztút ( Kalvaria) Kalvaria Zebrzydowska terve szerint . 1928. május 27-én Kálváriát Vlagyiszlav Bandurszkij püspök szentelte fel. A helyreállítási munkák azonban a második világháború kitöréséig folytatódtak. A myadel - i kolostor utolsó apátjának erőfeszítései révén Fr. Jakobinus Filk, a háború előtt körülbelül 12 000 zarándok látogatott el Kálváriába, évente akár 20 000 ember is úrvacsorált. F. Selitsky vallomása szerint Nikulin faluban a két világháború közötti időszakban létezett az a szokás, hogy Miadelbe mentek „ünnepre” (ünnep). A nők gyalog mentek Myadelbe éjszakára [8] . A háborús években, amikor a zarándokok áramlása csökkent, az áldozók száma 3000-re csökkent.

1939 - ben Fr. _ _ _ _ Andrey (Frantishek) Gdovsky ( 1871. október 3., Yasen a tarnovói egyházmegyéből - 1948. március 16. , Vilna ).

A második világháború alatt a szerzetesek a Honi Hadsereg „Kmicica” dandárjának lengyel partizánjait támogatták . Krai lakóinak volt egy rádióvevőjük a Myadel kolostorból [9] .

1943. szeptember 11- én szovjet partizánok felgyújtották a Stary Myadel-i kolostor épületét [10] . Az "ügyvédek" azonban a városban maradtak, és a csodával határos módon fennmaradt templomban dolgoztak.

1949. február 8- án letartóztatták és 25 évre kazahsztáni száműzetésre ítélték, a Veszelukhovszkij-templom papját, aki Miadelben él , Grigorij Andrejevics Kozero (született 1908-ban, Csatkovscsina falu, krakkói vajdaság). 1949. július 22- én Stary Myadelben le is tartóztatták, és július 25-én Kazahsztánba száműzték Fr. Yakobin Yuzefovich Filek (született 1907 -ben , Borwald falu, krakkói vajdaság ). A papokat 1956 -ban szabadították ki a száműzetésből . 1958- ban ks. Filek, 1959 -ben pedig ks. Kozero visszatért Lengyelországba .

A templom épületét a szovjet időkben mezőgazdasági gépek raktárának használták.

1982 - ben a régész M.M. Csernyavszkij és Z.S. Poznyak . 18 m²-es területet vizsgáltak meg. századi kerámiák, valamint egy masszív kőalapzat és egy téglafalazat töredéke került elő, amelyek valószínűleg a 17. század közepéről származó iratokból ismert uniátus templom maradványai kórházzal [11] .

1989 -ben a templomot ismét visszaadták a katolikus egyháznak és a karmelitáknak, rendkívül elhanyagolt állapotban.

A mai napig a templom külső helyreállítása befejeződött, a templom belső helyreállítását és a plébániaház épületét tervezik [3] .

2019 januárjában a fehérorosz média híreket közölt a Myadel templom gyorsítótárában elrejtett szenzációs leletekről. A templom falában szentek ereklyéi és régi plébániai könyvek kerültek elő. Az ereklyéket a szerzetesek 1940-ben falazták be. A gyorsítótár egy szerzetes feljegyzéséből vált ismertté, amelyet a Discalced Carmeliták Rendjének krakkói archívumában fedeztek fel . A leletek között vannak Szent Teréz, Nagy Gergely pápa és Szent Cecília ereklyéi .

Építészet

A templom épülete egy alacsony dombon áll, nem messze a parktól és a tótól. A barokk stílusú kőtemplom nyolcszög alakú négyszögön készült , amelyet csiszolt kupolával koronáztak meg . A templom építészete nem jellemző a fehérorosz barokk építészetre [12] . Vannak építészeti párhuzamok a vilniusi Jézus Szíve templommal [12] .

A templom keresztkompozíciója oktaéderes mag köré szerveződik, kívülről köbtérfogatba rejtve. A templomot három oldalról (a keleti oltároldal kivételével) karzatok keretezik . A masszív kupola kialakítása két részből áll. Az alsó, nyolcszögletű részen lunetták és íves nyílások vannak vágva. A felső rész nyolcszögletű lámpás torony formájában készült, és gömbtetővel egészül ki. A kupola alatt egy elkerülő galéria található (részben megőrizve) [12] .

A templom belsejét egykor freskókkal gazdagon díszítették , amelyekből csak töredékek maradtak fenn [12] .

A templom területén található a plébániaház (plebánia) kétszintes épülete is, amely jelenleg jelentős felújításra szorul.

1990. július 16- án került sor a templom ünnepélyes felszentelésére [13] .

Irodalom

• "Myadzel. Kassel Macy God Shkaplernay "//T. V. Gabrus "Muravany haraly fehérorosz barokk". 2001-es év
• A. M. Kulagin. Fehéroroszország katolikus templomai. - Minszk: 2008. ISBN 978-985-11-0395-5
• "Belarusz építészet", 1993

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Történeti és kulturális emlékek gyűjteménye. Minszki régió. könyv 2. oldal. 68
2. ↑ A globus.tut.by webhely (elérhetetlen hivatkozás) . Hozzáférés dátuma: 2012. december 25. Az eredetiből archiválva : 2011. március 19. (határozatlan) 
3. ↑ 1 2 3 4 A fehérorosz katolikus egyház hivatalos honlapja
4. ↑ Kodeks dyplomatyczny katedry i diecezji wileńskiej = Codex diplomaticus ecclesiae cathedralis necnon Dioceseos Vilnensis. - T. 1. (1387-1507). Wydali Jan Fijałek és Władysław Semkowicz. - Krakkó, 1948. - s. 252-253.
5. ↑ Kodeks dyplomatyczny katedry i diecezji wileńskiej = Codex diplomaticus ecclesiae cathedralis necnon Dioceseos Vilnensis. - T. 1. (1387-1507). Wydali Jan Fijałek és Władysław Semkowicz. - Krakkó, 1948. - s. 256.
6. ↑ Anyagok a Vilna tartomány Disna és Vileika körzeteinek történetéhez és földrajzához / A. Sapunov, V. Drutsky-Lyubetsky. - Vitebsk: Tartományi típusú litográfia, 1896. - P. 240-241.
7. ↑ Fehéroroszország Nemzeti Történeti Archívuma. – F. 937, op. 5, d. 69; F. 937, op. 6, dd. 6, 18a.
8. ↑ Syalitzky F. Daugina-Budslauska-Kryvitsky régió a mai Vilenscsináról (Történelmi krónika) / M. Gil fordítása. - Tészta, 2009. - 5. o.
9. ↑ Bednarczuk L. Od Naroczy do Niemna. Relacje partyzantów Kmicica, Łupaszki, Ronina (Armii Krajowej na Wileńszczyźnie) III 43 - VII 44 . — Gdańsk-Lipce, 2005.
10. ↑ Karmelici bosi w Polsce 1605-2005. Księga jubileuszow/ Praca zbiorowa pod red. Czesława Gila. — Krakkó, 2015. — S.8.
11. ↑ Fehéroroszország régészete és numizmatikája: Enciklopédia / Redkal.: V.V. Getaў [i insh.]. - Minszk: BelEn, 1993. - 702 p.; il.
12. ↑ 1 2 3 4 T.V. Gabrus "Muravany haraly fehérorosz barokk" 2001
13. ↑ Lubneўski I. Asvyachenne // Narachanskaya Zara. - No. 84-85 (6459-6460). - 1990. április 20

Linkek

• A templomról a Fehéroroszországi Katolikus Egyház honlapján
• Webhely globus.tut.by Archiválva : 2011. március 19. a Wayback Machine -nél
• www.radzima.org