A Khria ( más görög χρεία szóból ) a retorika kifejezése .
N. F. Koshansky klasszikus „Retorika” tankönyvében [1] , amely szerint ezt a tantárgyat a 19. század elején oktatták, a hriya a 24 úgynevezett topoi – „közös hely” egyikének sajátos kombinációja volt. jelen van bármely irodalmi műben. A chrya egyik alkalmazási területe az erősítés . A retorika tudománya a következő fő részeket különbözteti meg a hriya-ban:
A Khria tehát a javasolt téma kidolgozásának bizonyos technikái. Az ókorban, amikor a szónoklat a szisztematikus tudományos megértés tárgyává vált, és a retorika a „ gondolatok feltalálása és elrendezése” tudományaként alakult ki, az első retorika teoretikusai elkezdik rendszerezni ezeket a módszereket. Oktatási célokra használták, népszerűek voltak a hryák gyűjteményei; közülük a legrégebbieket Hermogenes és Aphtonius retorikusok állították össze.
Maga a „találmány” kifejezés a retorikával kapcsolatban nem technikai jelentéssel bír, mint manapság, hanem kifejezetten irodalmi jelentéssel bír, amint az az alábbi idézetekből is kitűnik.
Az ókortól a 19. század közepéig a chryas kompozíciós gyakorlatok fontos elemei voltak a retorika tanulmányozásának. A hryas összeállítása az irodalomprofesszorok egyik kedvenc feladata volt a hallgatóknak. Annak ellenére, hogy a hria fenti tudományos meghatározásai már önmagukban is meglehetősen unalmasak, a Moszkvai Egyetemen a 19. század első harmadában a helyzetet súlyosbította az a tény, hogy ezeket az órákat P. V. Pobedonostsev professzor tartotta, aki előadásokat tartott . , a később íróvá vált hallgatók visszaemlékezései szerint eléggé unatkozni [3] . Sorra felidézve a hallgatói retorikát, szó nélkül úgy döntöttek, hriy-vel kezdik történeteiket.
Ahogy P. I. Prozorov emlékszik, V. G. Belinszkij unatkozott Pobedonostsev ilyen előadásán : „Nem szabad elfelejtenem egy vicces esetet vele egy retorika előadáson. Tanára, Pobedonostsev, a hriy magyarázatának izgalmában, hirtelen megállt, és Belinszkijhez fordulva így szólt:
– Mit csinálsz, Belinszkij, olyan nyugtalanul ülsz, mintha egy csúszdán ülnél, és nem hallgatsz semmit? Ismételd meg nekem az utolsó szavakat, hol hagytam abba? – Megálltál azoknál a szavaknál, hogy egy csészén ülök – válaszolta Belinsky nyugodtan és gondolkodás nélkül.A diákok nevetésben törtek ki. Pobedonostsev "büszke megvetéssel" elfordult, és folytatta előadását a hriyákról, az inverzekről és az avtoniyanokról. Ahogy az várható volt, "Belinszkijnek később keserűnek kellett lennie halálos maró válasza miatt" [4] .
„Az első évben Pobedonoscevet is, aki ősi legendák szerint tanította a retorikát, elviselhetetlenül unalmasnak találtam:
– Nos, Akszakov, mikor írsz nekem egy hrykát? —szokta mondani Pobedonostsev. A diákok, nem volt mit tenni, hriykit adtak neki ”- emlékszik vissza az egyik legnagyobb orosz író, Szergej Timofejevics Akszakov legidősebb fia , aki később publicista, költő , irodalomkritikus és nyelvész , Konsztantyin Szergejevics Akszakov [5] .
Pobedonostsev mellett D. P. Ivanov egy másik, számára nem kevésbé unalmas filológusra, Yablonsky professzorra emlékeztet: egyik sem jobb, mint a másik, véleménye szerint „és a találmányok forrásairól , a hétköznapi és átalakult chryákról beszéltek ... ” [3] . Ivanov panaszkodik: „Miközben a tanulók latint tanultak, az életet és az animációt egy holt nyelven találták meg; az orosz irodalom óráin pedig az élő anyanyelvet tanulták, mintha halott volna; itt a tanítás teljes lényege a száraz, kötetlen szabályok szó szerinti memorizálásában állt” [3] .
A "halott" nyelvek (ógörög, latin) tanulmányozása és a szó szoros értelmében a talajukon nőtt retorika tudománya jelentős helyet kapott a klasszikus gimnáziumi és egyetemi oktatásban Oroszországban és külföldön egyaránt. Gazdasági szempontból egy ilyen „többlet” nem nagyon terhelte az állami költségvetést, hiszen Oroszországban a 18. század végén még csak három gimnázium működött. És még I. Sándor reformjai után is, aki a 19. század elején Péter ismét egyetemeket „ültetett” Oroszországba, az alapoktatás sokáig a kisebbség privilégiuma maradt.
A jobbágyság felszámolása, majd az ipari kapitalizmus felgyorsult fejlődése után napirendre került a közoktatás új reformjának szükségessége: az egyre nagyobb léptékű ipar legalább elemi írástudó munkásokat követelt. Ehhez az iskolák és a gimnáziumok számának ugrásszerű növelésére, megfelelő pedagóguslétszámmal való ellátására volt szükség. Szintén, és nem kevésbé fontos, egy új típusú oktatási intézmény kezdett kifejlődni - kereskedelmi gimnáziumok, amelyek tantervükben elegendő óraszámot rendeltek el a speciális tárgyak tanulmányozására. Az elsők között a "halott" nyelvek és részben a retorika voltak.
A retorika az 1920-as években végleg eltűnik az iskolai tantervekből. Az 1990-es években, mivel a gimnázium fogalma visszatért a középfokú oktatási rendszerbe, Oroszországban kísérletek kezdődtek a korábbi gimnáziumi programok újraélesztésére, beleértve a retorikát is.
A frissített retorika tankönyvekben a hriya definíciója például a következő:
A Hriya egy szó vagy érvelés, amely megmagyaráz vagy bizonyít egy tézist. A hriya-ban van egy gondolatunk (javaslat, tézis), amelyet tisztességesnek kell bizonyítani, vagy hamisként meg kell cáfolni.
A szigorú hriya megköveteli, hogy a fő tézis megfogalmazása megelőzze a tézis lehetséges következtetéseit és sajátos következményeit: a tézis bizonyíték. Felépítése 8 részből áll:
A bizonyíték a tézis. A nem szigorú (szabad) hriya egy olyan érvelési módszer, amelyben először bizonyos érveket választanak ki, majd magát a tézist alakítják ki. Induktívnak (szókratikusnak) is nevezik.
A nem szigorú hriya szerkezete 5 részből áll:
K. S. Aksakov, V. G. Belinsky, M. Yu. Lermontov és még sokan mások, amikor P. V. Pobedonostsev hallgatói voltak a Moszkvai Egyetemen, „khriyki”-t írtak neki ősi anyagokra - ugyanaz, amit Koshansky klasszikus tankönyvében is megértettek.
A mai diákok és iskolások más, modern, pragmatikus témában írnak esszéket. Példa házi feladatra:
A fordított chrya szerkezetének felhasználásával írjon fellebbezést, szórólapot, hirdetést.