| Látás | ||
| Sanghaji Szent Miklós Csodaműves templom | ||
|---|---|---|
| 圣尼古拉堂 | ||
| 31°13′08″ s. SH. 121°27′41″ K e. | ||
| Ország | ||
| Elhelyezkedés | Huangpu | |
| gyónás | ortodoxia | |
| Egyházmegye | Shanghai | |
| Anyag | tégla | |
|
|
||
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
A Csodatevő Szent Miklós- templom ( Nikolajevszkaja templom , kínai 圣尼古拉堂) a Kínai Autonóm Ortodox Egyház temploma Sanghajban . 1935-ben katonai plébániatemplomként épült, II. Miklós császár emléktemplomává vált . Az építményt a sanghaji önkormányzat építészeti emlékként védi.
A forradalom után Oroszországból orosz menekültek özönlöttek Kínába. Sokan voltak Sanghajban.
A sanghaji első ortodox templom építésének kezdeményezője Faddey Glebov altábornagy volt , aki az adománygyűjtést szervezte. Az 1932-ben kiadott, a „magasztos ügyhöz” való hozzájárulást kérő felhívás szövege is tartalmazza az emléktemplom különleges felszentelésének jelentését: „az emléktemplom, amelyet itt, idegen földön hoztunk létre, el fogja érni az emléktemplom teljességét. jelentőségét, a nagy orosz szerencsétlenség emlékműve is lesz, a szenvedésünk, a szülőföld utáni vágyunk, a bűneinkért való szívből jövő megbánásunk, az Istenbe és a Szent Rusz feltámadásába vetett hitünk emlékműve. A felhívással együtt kiosztották a templom perspektivikus képét tartalmazó grafikai lap lenyomatát is, amelyet a szerző aláírt és 1932. november 25-i dátummal [1] . A templom projektjét Alexander Yaron építész készítette ingyenesen , aki nemcsak felügyelte a munkát, hanem saját forrásból fizette az összes műszaki személyzet munkáját [2] .
A sanghaji Szent Miklós-templom lefektetésére 1932. december 18-án került sor a francia koncesszió területén [3] . A Rubezh magazin úgy kommentálta ezt az eseményt, mint "kivételes orosz ortodox ünnepet Sanghaj történetében" [1] . Az építkezést nagyon rövid idő alatt végezték el a kényszerű orosz emigránsok számára - 15 hónap alatt. A templom felszentelésére 1934 elején került sor. Ez a templom lett az első templom-emlékmű II. Miklósnak az orosz diaszpóra történetében . A templom építéstörténetéről szóló feljegyzés szerzője 1936-ban ezt írta: „... mennyit szenvedett el az orosz nép a forradalom alatti szenvedésnek ez a szent épülete-emlékműve, amelynek szimbóluma a kín és a halál a cár mártír és augusztusi családja, azt mondja az orosz szívhez” [4] .
1949-ben az orosz emigránsok többsége elhagyta Sanghajt. 1955 augusztusában a templomot bezárták [3] .
Simeon (Du) sanghaji püspök 1952-ben Alexy pátriárkához írt levelében rámutatott :
Az építészetben és belső dekorációban is gyönyörű templomot, amely nemcsak az orosz gyarmat, hanem sok milliós városunk büszkesége és dísze lehet, az orosz föld nagy patrónusának szentelt Szent István nem vásárolta ki. . Miután hosszú távú szerződést kötöttek földterületre meghosszabbítással, ennek meghosszabbítását nem sikerült elérni, ezért a leghülyébb szerződés szerint a legfelsőbb bíróság végzésével át kellett ruházni a tulajdonosát. földterület teljes tulajdonba, és ezen felül egy csodálatos templom. És most bérleti díjat kell fizetnem mind a földért, mind a templomunkért, plusz hatalmas adókat kell fizetnem a csekély jövedelmezőséghez képest.
1965-ben, a Kínai Ortodox Egyház utolsó ortodox püspökének, Simeon (Du) sanghaji püspöknek a halála után a kínai hatóságok minden sanghaji ortodox templomot bezártak, a templom épületeit államosították, építészeti műemlékké nyilvánították és védelem alá vették. . A kínai „ kulturális forradalom ” idején a zárt templomban mosoda működött. Mao Ce-tung portréja, amelyet egy ismeretlen személy helyezett el a harangtorony oromfalán lévő ikondobozban, segített a templom fennmaradásában a Vörös Gárda szörnyűségei során . Az ortodox kínai John Chen szerint „Valaki azt mondta nekem, hogy a kulturális forradalom idején a freskókat nem ledöntötték, hanem meszelték be. A falakat később vakolták. Lehet, hogy a freskókat restaurálják, de nem vagyok benne biztos" [6] .
A Miklós-templomot több mint 20 évig raktárként használták. Később magában a székesegyházban kapott helyet a tőzsde, a 90-es évek végén pedig egy olasz étterem [2] és egy éjszakai szórakozóhely került kialakításra a székesegyház tornácán . 2002-ben John Chen így jellemezte: „Az étterem francia tulajdonosa <…> bevagasztotta az összes freskót, és valaki a meztelen pogány istennők tetejére festett. Egy keresztény elmesélte, hogy amikor néhány társával bementek oda, keresztet vetettek a következő szavakkal: „Uram, könyörülj, mi történt? Itt volt Szent Miklós ikonja, itt volt az Istenszülő, de mi van most - nők ruha nélkül! A házigazda asztalt is állított az oltárban. Furcsa módon ez az asztal drágább, mint a többi. Amikor erről az egészről beszéltem vele, azt mondta: „Én fizettem a kormánynak ezért az épületért. Ha meg akarja szerezni, kétszer annyit kell fizetnie""; „Az épület két emeletre van osztva, de ezt az álmennyezetet nem lesz nehéz leszedni. Az oltárban minden érintetlen maradt, kivéve persze az ikonosztázt és az oltárt – ezek hiányoznak” [6] .
2002-ben a sanghaji Orosz Klub Oroszország Főkonzulátusának támogatásával aláírásgyűjtést szervezett azzal a kéréssel, hogy a Szt. Miklós-templom és a Szűzanya-ikon székesegyház területéről szórakoztatják a szórakozóhelyeket. Isten "a bűnösök kezese". Az orosz ortodox egyház és az orosz állam vezetése által támogatott honfitársak kérését részben kielégítették: a székesegyházból egy éjszakai szórakozóhelyet eltávolítottak, magát a székesegyházat pedig a helyreállítás után kiállítóteremmé alakították [2] .
2005-ben Sanghajban ortodox közösség alakult, és az oroszországi főkonzulátuson rendszeres istentiszteleteket kezdtek tartani Alekszij Kiselevics főpap vezetésével, aki Moszkvából érkezett. A két megmaradt sanghaji ortodox egyház egyházi tevékenységének újraindításáról szóló tárgyalások komoly előrehaladást értek el, miután 2007-ben elfogadták azt a törvényt, amely lehetővé teszi a külföldiek kollektív istentiszteletét a KNK területén [2] .
Sanghaj egyik történelmi templomában a 2010-es világkiállítás idején az istentisztelet újraindításának kérdése is felmerült a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának és a Vallási Együttműködési Tanácsnak a városba tett látogatása során. Az Orosz Föderáció elnöke irányítása alatt álló egyesületek Hilarion (Alfejev) volokolamszki érsek vezetésével 2009. december 20. Ezután a küldöttség tagjai a Szent Miklós-templomban rövid imát mondtak, majd himnuszokat énekeltek az Istenszülő és Csodatevő Szent Miklós tiszteletére. A látogatás után több száz aláírást gyűjtöttek össze Sanghaj ortodox lakosai azzal a kéréssel, hogy biztosítsanak egy templomot a szolgálatok ellátására. Az aláírásgyűjtésben nemcsak oroszok, hanem Ukrajna, Fehéroroszország, Szerbia, Románia, Bulgária és más országok állampolgárai is részt vettek [2] .
2010 májusától novemberig, a sanghaji világkiállítás idejére a templomot hétvégékre és ünnepnapokra bérbe adták az Orosz Ortodox Egyház sanghaji közösségének, hétköznapokon az étterem továbbra is nyitva volt a templomban. 2010. május 9-én Alexy Kiselevich főpap fél évszázados szünet után először szolgált a Szent Miklós-emléktemplomban [2] .
2012. április 15-én a hatósági engedély hiánya miatt egy éves szünet után ünnepi húsvéti istentiszteletet tartott a templom. Több mint 300 "orosz sanghaji" érkezett a templomba, akik közül több mint 160 áldozó volt. Az istentiszteletek újraindítása óta most először fordult elő, hogy a templom nem tudott mindenkit befogadni. Délután 11 órára néhányan helyhiány miatt az úttestre is költöztek. Ennek ellenére a templom sorsa továbbra is kérdéses. Ugyanebben az évben egy kávézó folytatta munkáját a területén [7] .
2012. június 23-án a templomban szolgált Hilarion volokolamszki (Alfejev) metropolita, a Moszkvai Patriarchátus Ortodox Egyházának elnöke , akit a sanghaji ortodox közösség rektora, Alekszij Kiszelevics főpap szolgált. a Kínai Autonóm Ortodox Egyház papjai, Mikhail Wang pap és Lu Evangel protodeacon . A liturgia után Hilarion metropolita köszönetét fejezte ki Mihály paphoz és más ortodox kínai hívekhez, „akik minden nehézség és akadály ellenére szilárdan végigvitték az ortodox hitet az életben” [8] .
2015-től 2018 áprilisáig (húsvétig) nem tartottak istentiszteletet a templomban. 2018 végén és 2019 elején a helyi hatóságok két istentisztelet megtartását engedélyezték [9] .
A templom épületében 2019-ben megnyílt a Sinan Books versesbolt, melynek építészeti megoldása a "templom a templomban"; a templom belsejében acéllemezekből készült könyvespolcok kupolás szerkezete. A projektet a Wutopia Lab építészeti iroda végezte [10] . A hatóságok engedélyezték a templom 1990-es években emelt belső válaszfalaktól való megtisztítását és az új építkezést azzal a feltétellel, hogy a főhajó helye szabad marad [11] . Az üzlet teljes területe 388 négyzetméter; magassága eléri a 9,9 métert, a távolság a templom falaitól 50 cm [12] .
| Sanghaj templomai | |||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| katolikus |
| ||||||||||||||||||||||||||
| Ortodox |
| ||||||||||||||||||||||||||
| protestáns |
| ||||||||||||||||||||||||||