| Hugo von Hohenlandenberg | |
|---|---|
| német Hugo von Hohenlandenberg | |
| Egy püspök életre szóló portréja. 1502 | |
| Hugo von Hohenlandenberg püspök címerének képe a Szent István-templomban. Verens (Roggenbeuren, Deggenhausertal ) | |
| Konstancai püspök | |
| 1496. 12. 18. - 1529. 01. 05 | |
| Előző | Thomas Berlover |
| Utód | Balthazar Merklin |
| Születés |
1457 Hegi kastély ( Winterthur ) |
| Halál |
1532. január 7. Meersburg vára |
| Temetkezési hely | |
| Nemzetség | Landenbergs |
| Apa | Jacob von Hohenlandenberg |
| Anya | Barbara von Hegy |
| A valláshoz való hozzáállás | katolikus templom [1] |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Hugo von Hohenlandenberg ( németül: Hugo von Hohenlandenberg , *1457-1532) - Konstanz püspöke 1496-tól 1529-ig (1531-től 1532-ig is), akinek uralkodása alatt Constance a reformáció pártjára állt, és a püspöki rezidenciát Meersburgba helyezték át. .
Hugo von Hohenlandenberg, akinek pontos születési ideje ismeretlen, a dél-német /kelet- svájci Landenberg családból származott , amelynek fő birtokai a modern Zürich kantonban , valamint Thurgau , St. Gallen és Schaffhausen kantonokban voltak. . A leendő püspök családja, amelyet a modern Svájcban a Habsburg -uralom válsága sújtott, számos bírói és adminisztratív posztot töltött be, így fontos szerepet játszott a regionális politikában.
A Hegi kastélyban nőtt fel bátyja, Ulrich és Barbara nővére mellett, Hugo valószínűleg eredetileg egyházi pályára szánta el magát. Első oktatását Winterthurban szerezte, majd 1470-ben a bázeli egyetemen kezdte meg tanulmányait , majd kanonokká válva hamarosan megkapta az első egyházközségeket. A jövőben karrierje egyre gyorsabban fejlődött: 1480-ban Friesachban dékán és a konstanzi püspökség ideiglenes adminisztrátora, 1481-ben a churi és a bázeli kupolakáptalan tagja , végül 1482-ben különleges diplomáciai küldetést teljesítő trienti katedrális probst IV . Sixtus pápa . 1483-ban Hugo az erfurti Szűz Mária-székesegyház probst posztját , majd a következőt - a konstanzi katedrális kanonokát - foglalta el. 1487-1490-ben Erfurtban folytatta tanulmányait, majd 1492-ben ismét Rómában kötött ki Chur püspöksége ügyében , ahol találkozott az új pápával.
Hugo von Hohenlandenberg diplomáciai és adminisztratív törekvéseit megbénította 1496. május 7-én, amikor a konstanzi egyházmegye új prímásává választották. A beiktatás azonban elhúzódott, különösen papságának hiánya miatt, amelyet ez év júliusában VI. Sándor pápa külön rendelete engedélyez . Október 14-én a dómkáptalan hozzájárult az új püspök jóváhagyásához, október 17-én választói kapitulációt írtak alá , majd a levéltár és a székesegyházi kincstár átadása után , ugyanazon év december 18-án. hivatalosan is felszentelték.
Az új püspök első dolga volt az istentisztelet régóta esedékes egyszerűsítése és szabványosítása, valamint a Konstanzi Fejedelemség-Püspökség pénzügyi helyzetének kritikus állapota , amelynek élén automatikusan ő lett, és amelynek bevételét a tervek szerint garantálja független pozícióját a Birodalomban. Ezt a nehézséget részben feloldotta a különadók bevezetése (1497-től), valamint a püspöki érmék (az ún. Hugo von Hohenlandenberg batzene ; valójában 1508-tól) újraindítása.
Úgyszólván az örökös probléma Konstanz város püspöki hatalma és önkormányzata közötti folyamatos konfliktus volt, amely egyrészt abban nyilvánult meg, hogy a püspökök a városi tanács jogkörét korlátozzák, bevezetik. új adók, a püspöki fejedelmi igazságszolgáltatás körének bővítése stb., másrészt a városi hatóságok régóta fennálló vágya a városban élő papság különleges kiváltságai megszüntetésére vagy csökkentésére, valamint a világi hatalom elkerülésére. püspök. Emellett az egyházmegyében elterjedt, a 16. századra jellemző szimónia , a cölibátus be nem tartása és a pazarlás olyan bűn, amelyet a püspök félszegen harcolt, valószínűleg azért, mert ő maga is érintett volt e kapcsolatokban. . Így anyagilag függött a feloldozás gyakorlatától és a búcsúztatástól , és nem tudta nyíltan elítélni az erkölcs hanyatlását, és az 1520-as években kapcsolatot tartott fenn Barbara von Hoffal, a Constance burgermeister feleségével.
Másrészt, tartva a püspöki befolyás növekedésétől, Konstanz folyamatosan blokkolta azokat a kísérleteket, amelyek a Reichenau és Ehningen apátságnak a herceg-püspökségbe való felvételére irányultak. A felgyülemlett nézeteltérések végül oda vezettek, hogy Hugo von Hohenlandenberg egyre inkább a Bodeni -tó túloldalán lévő Meersburg kastélyát részesítette előnyben Konstanz helyett , különösen 1506 után, amikor a várban befejeződött a bővítés.
Hugo von Hohenlandenberg birodalmi fejedelem politikáját előre meghatározta a konstanzi hercegség-püspökség földrajzi helyzete, mintha „beszorult volna” a növekvő svájci unió és a Birodalom közötti láthatatlan határba, valamint a (területi) más befolyásos fejedelmek és a dél-németországi Habsburg-ház érdekei. Hugo püspök a kompromisszumot preferálva meglehetősen rövid időn belül (1497-1498 között) számos olyan megállapodást tudott kötni mindkét svájci várossal, Konstanzszal és I. Maximilianussal , amelyeknek legalább a város megőrzését kellett volna garantálniuk. a status quo a régióban. Az 1499-ben kitört sváb háború azonban gyorsan megmutatta ennek a megközelítésnek a veszélyeit, és Hugo von Hohenlandenberget két tűz közé helyezte. A kinyilvánított semlegesség ellenére a püspöki birtokok heves ellenségeskedések színhelyévé váltak, ami a püspökség közigazgatási és pénzügyi rendszerét az összeomlás szélére sodorta.
Hugo von Hohenlandenberg püspökségének legnagyobb próbája a reformáció eszméinek gyors terjedése volt , különösen 1519-től, amikor Konstanzban pestisjárvány tört ki . A városban 1518 óta ismert Luther és Zwingli tanításait a helyi prédikátorok átvették és a városi hatóságok is támogatták, amihez hozzájárult a humanista eszmék népszerűsége is (a konstanzi humanista kör tevékenységének csúcsa kétségtelenül Rotterdami Erasmus városában való tartózkodása 1522 szeptemberében). Hugo von Hohenlandenberg, aki kezdetben szimpatizált az új eszmékkel (és Erasmus szerint még a lutheri reform híve is), 1522. május 2-án külön körlevelet adott ki, amelyben óva intett a „szakadásoktól és lázadóktól” ( lat. schismatici ). et rebelles ), akik felkeltek az atyák hite és az egyház egysége ellen. A püspök azon kísérlete, hogy eltávolítsa a reform támogatóit az egyházi szolgálatból, a városi tanács heves ellenállásába ütközött. Ami ezután következett, az csak a konfliktus további eszkalációja volt: az 1524 decemberére Ulmba tervezett városi találkozó ( németül: Städtetag ) előtt az Ambrose Blarer vezette különbizottság új hitvallás bevezetését javasolta. Ennek a javaslatnak az volt a fő előfeltétele, hogy az egyházi közigazgatás (a pápa és az egyházi tanácsok) képtelen volt megreformálni az egyházat, ráadásul a papságnak túlságosan nagy befolyása van a világi dolgokra, ezért Konstanz városának a saját érdekeiddel költve irányítsd a reformot. Az 1526-os Speyer Reichstag, amely a vallási kérdés eldöntését a vidéki fejedelmek és magisztrátusok kezébe helyezte, erőt adott a konstanzi evangélikus mozgalomnak, amely immár nyíltan igyekezett átvenni a teljhatalmat a városban. A parasztháború is a városi tanács kezére játszott : Hugo von Hohenlandenberg kénytelen volt garanciákat kérni a várostól biztonságára, és ennek következtében még több engedményt tenni . Így a papságnak hűségesküt kellett tennie a városnak, és városi adót kellett fizetnie, majd 1526 nyarától a püspök provokációja ellenére részt vettek a város erődítési munkálataiban, és teljesen alárendelték a városnak. igazságszolgáltatás. Mivel nem látott más alternatívát, Hugo von Hohenlandenberg és a dómkáptalan számos tagja elhagyta Konstanzt, és Meersburg és Radolfzell püspöki városokba költözött . A visszaküldésről 1527. március 11-én Überlingenben folytatott tárgyalások kudarcot vallottak, majd az egyházi vagyont (különösen a székesegyház kincstárát) elkobozták és a székesegyház belsejét megsemmisítették .
1529. január 5-én Hugo von Hohenlandenberg, miután sikertelenül próbálta visszaállítani jogait a császári kamarai udvarban , lemondott konstanzi püspöki tisztségéről, és visszavonult a markdorfi kastélyba, amelyet valószínűleg nem sokkal korábban épített . 2 évvel később, utódja , Balthasar Merklin halála után ismét ő – Johann von Lupfen megválasztása előtt rövid ideig – véletlenül az egyházmegyét vezette.