Hamza ibn Abd al-Muttalib

Khamza ibn Abd al-Muttalib al-Ha-heeh al-Khkhushi ( arab . حمز وول و# المط Photo iclesuction القي ; 568 , Mekka  - 625 , a legfiatalabb Abbahúd - hegy , Hiddzsa - hegy , a legfiatalabb Abbahídja Mohameda , tejtestvére és legközelebbi munkatársa. Az "Allah oroszlánja" ( arabul أسد الله - Asadullah ) megtisztelő címet viselte [4] .

Életrajz

Két-négy évvel idősebb volt a Prófétánál [5] . Mekkában született, bátorságáról, rettenthetetlenségéről és a vadászat szeretetéről volt ismert. Bátor harcos volt és jól irányzott lövész, mindig a gyengéket és a védteleneket védte. Úgy írják le, mint a legerősebb és legállhatatosabb a kurájok között [6]

Az iszlám elfogadása

Az első néhány évben Hamza (r.a.) kevés figyelmet fordított az iszlámra. 616 végén tért át az iszlámra. [5] Hamza (r.a) nem azonnal, hanem egy idő után fogadta el az iszlámot . Ez Abu Jahl durva cselekedeteinek eredményeként történt Mohamed prófétával (béke és áldás vele) és társaival kapcsolatban a Safa-dombon [5] . Hamza (r.a.), aki a konfliktus helyére érkezett , megvédte a Prófétát (s.a.v.), majd másnap odament hozzá (s.a.v.), és bejelentette az iszlám felvételét. Ez Mohamed (saw) prófétaságának második évében történt . Jelenléte a muszlim közösségben nagyban megerősítette [5] [7] . A hidzsra után Hamza ( r.a. ) nagy szerepet játszott a muszlim közösség és az államiság megerősítésében .

Katonai hadjáratok

Első expedíció

Válaszul a muszlimokkal szembeni embertelen bánásmódra, a medinai helyzet destabilizálására tett kísérletekre és arra, hogy a mekkaiak lezárták a muzulmánok hozzáférését a haddzshoz , Mohamed próféta (béke legyen vele) kénytelen volt sürgős védelmi intézkedéseket tenni a pogányok . Ő (s.a.v.) megparancsolta katonai különítményeinek, hogy blokkolják a Mekkát Szíriával összekötő karavánutakat . A muszlim különítmények elkezdték portyázni az ellenséges karavánokat, ami gazdasági károkat okozott neki . Ezekben a kampányokban a legközvetlenebbül Hamza (r.a) vett részt. A Próféta (s.a.w.) parancsára harminc fős osztaggal elindult Sif al-Bahrban, és meg akarta támadni a mekkaiak karavánját, ahol Abu Jahl volt. Ekkor azonban a felek inkább harc nélkül oszlottak szét. [5] [5]

Badri csata

Aztán Hamza (r.a.) hősiesen harcolt a badri csatában, és óriási mértékben hozzájárult a muszlim hadsereg első győzelméhez. A csata elején egy ember párbajra indult - al-Aswad ibn Abd al-Asad al-Mahzumi, aki ellen Hamza ibn Abd al-Muttalib (r.a) kiment és megölte. [7] Ezt követően Utba ibn Rabia bátyja, Shayba ibn Rabia és fia, al-Walid ibn Utba közé került. Előrelépett, és párbajra hívta a muszlimokat. Három Ansar jött ki, de a kurájok nem voltak hajlandók harcolni velük, és azt mondták, hogy harcolni fognak a "törzs nemes, tisztelt emberei ellen" (vagy azt mondták, hogy a saját törzsükhöz tartozó emberekkel fognak harcolni). A próféta (saw) azt mondta Ubayd ibn al-Harithnak (r.a), Hamzának (r.a) és Alinak (r.a), hogy jöjjenek ki. Hamza (r.a) azonnal megölte Shaibát, Ali (r.a) pedig azonnal megölte al-Walidot. Ubayda (r.a) és Utba ütést váltottak és megsebesültek. Ali (r.a) és Hamza (r.a) megölték Utbát, és elvitték Ubaidát (r.a) a muszlimokhoz. Így a muszlimok győztek egy három-három elleni párharcban. [7]

Banu Qaynuka

Miután visszatértek Medinába, a muszlimok konfliktusba keveredtek Kainuka zsidó törzzsel . A zsidók nem akarták megerősíteni a muszlim államot, és megszegték a korábban a muszlimokkal kötött megállapodásokat. A konfliktus oka az volt, hogy egy zsidót zaklattak egy muszlim nőnek. Ezt látva az egyik muszlim megvédte ezt a nőt és megölte a zsidót. A helyszínre menekült zsidók megölték ezt a muszlimot. Rokonai Mohamed prófétától (béke legyen vele) segítséget kértek. Ezután a Próféta (s.a.v.) a zsidókhoz fordult azzal a javaslattal, hogy tárgyaljanak újra és írjanak alá egy megállapodást . A zsidók azonban visszautasították ezt az ajánlatot. Válaszul Mohamed (s.a.w.) átadta a harci zászlót Hamzának, és utasította, hogy szálljon szembe a Kainuka törzzsel. A muszlim különítmény megostromolta a Banu Qaynuka zsidó törzs erődjét és elfoglalta. Így a Banu Qaynuqa törzset kiűzték Medinából , és ennek a törzsnek a vagyonát elkobozták a muszlimok.

Halál

Egy évvel a badri vereség után a mekkaiak hatalmas erőt gyűjtöttek össze, hogy bosszút álljanak. Mint már említettük, a badri csatában Hamza (r.a) megölte Tuayma ibn Adiya-t, aki a befolyásos mekkai Jubair ibn Muti nagybátyja volt. E tekintetben Jubayr úgy döntött, hogy bosszút áll Hamzán (r.a.). Ehhez utasította fekete rabszolgáját , Vakhshit , akit a lándzsadobás pontossága jellemez, hogy csatlakozzon a mekkaiak hadseregéhez és ölje meg Hamzát (r.a). Cserébe megígérte, hogy szabadon engedi Vakhshit (egy másik változat szerint Hind bint Utba , aki megbosszulta apja halálát, és arra buzdította, hogy ölje meg ). A mekkaiak nagy erőket gyűjtve a muszlimok ellen vonultak. A felek az uhudi csatában összecsaptak . Kezdetben a muszlimok sikere volt. Alinak (r.a) és Hamzának (r.a) sikerült megölnie a Quraysh zászlóvivőit. A muszlimok nyomására a pogányok pánikszerűen szétszóródtak. Ebben a csatában Hamza (r.a) elkeseredetten harcolt, és sok ellenséget sikerült megölnie. Ekkor azonban a muszlim íjászok feladták harci alakulataikat, és siettek elkapni a trófeákat. Ez lehetővé tette, hogy az egyik mekkai parancsnok, Khalid ibn Walid összegyűjtse maradék erőit, és ellentámadást indítson a muszlimok (r.a.) ellen. Ennek következtében a muzulmánok vereséget szenvedtek a csatában, ami azonban nem volt döntő az ellenségeskedés során. A muszlimoknak sikerült megmenteniük fő erőiket és visszavonulniuk. Ebben a csatában Hamza (r.a) meghalt. Vakhshi rabszolgája egy lándzsával ölte meg a hátában. Aztán Abu Sufyan felesége , Hind bint Utba megette a máját a muszlimok és Hamza (r.a) bosszúja jeléül. Halálakor Hamzeh (r.a.) körülbelül 57 éves volt. [8] [9] [10]

Család

Szülők

Hamza apja Abdul Muttalib ibn Hashim ibn Abd Manaf ibn Qusay volt, a mekkai quraysh törzsből . [11] Édesanyja Hala bint Uhayb volt a Quraysh Zuhra klánjából. [5] Tabari két különböző hagyományra hivatkozik. Az egyikben Al-Waqidi azt állítja, hogy a szülei találkoztak, amikor Abdul Muttalib elment fiával, Abdullah-val Wahb ibn Abd Manaf házába, hogy megkérje Wahb lánya, Amina kezét.Amikor ott voltak, Abdul-Muttalib észrevette Wahb unokahúgát. , Khalu bekötözte Ukhaybot, és meg is kérte a kezét. Wahb beleegyezett, és Mohamed apja , Abdullah és nagyapja, Abdul-Muttalib ugyanazon a napon házasodtak össze kettős házassági szertartás keretében. [12] Ezért Hamza Mohamed apjának öccse volt .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Ali-zade A. Hamza ibn Abd al-Muttalib // Iszlám enciklopédikus szótár - M .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
2. ↑ http://www.islamicthinkers.com/index/index.php?option=com_content&task=view&id=261&Itemid=26
3. ↑ Ali-zade A. Abd al-Muttalib // Iszlám enciklopédikus szótár - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
4. ↑ Zagirov, Muhammadrasul Hamza - a próféta nagybátyja (béke és áldás legyen vele) . islamdag.ru (2009. szeptember 24.). Hozzáférés dátuma: 2014. november 15. Az eredetiből archiválva : 2014. november 29. (határozatlan)
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Muhammad ibn Saad. Kitab at-Tabaqat al-Kabir vol. 3. Bewley A. fordítása (2013). Badr társai. London: Ta-Ha Kiadó.
6. ↑ Mohamed ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah. Fordította: Guillaume A. (1955). Mohamed élete. Oxford: Oxford University Press.
7. ↑ 1 2 3 Muhammad ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah. Fordította: Guillaume A. (1955). Mohamed élete. Oxford: Oxford University Press.
8. ↑ Az erdő oroszlánja, 2. kötet, 67-70. o., Társszám: 1251, Bab al-Kh, al-Lam és al-Mim
9. ↑ Ibn Hisham életrajza, 2. kötet, 61. o
10. ↑ Ibn Ishaq életrajza, 323. o
11. ↑ Muhammad ibn Szaad. Kitab at-Tabaqat al-Kabir vol. 3. Bewley A. fordítása (2013). Badr társai. London: Ta-Ha Kiadó
12. ↑ McDonald, M. V. (1988). VI. kötet: Mohamed Mekkában, 5-8. New York: New York-i Állami Egyetem.

Irodalom

• Alizade A. A. Hamza ibn Abd al-Muttalib  // Iszlám enciklopédikus szótár . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Meredith-Owens, GM Ḥamza szül. ʿAbd al-Muṭṭalib // Encyclopaedia of Islam , második kiadás.