Vlagyimir Aronovics Havkin | |
---|---|
angol Waldemar Haffkine | |
Születési dátum | 1860. március 3. (március 15. ) . |
Születési hely | Odessza , Orosz Birodalom |
Halál dátuma | 1930. október 26. (70 évesen) |
A halál helye | Lausanne , Svájc |
Ország | Orosz Birodalom → Nagy-Britannia |
Tudományos szféra | mikrobiológia , biokémia |
Munkavégzés helye |
Lausanne -i Egyetem , Pasteur Intézet |
alma Mater | Birodalmi Novorossiysk Egyetem |
tudományos tanácsadója | I. I. Mecsnyikov |
Ismert, mint | A pestis és kolera elleni első vakcinák megalkotója |
Díjak és díjak | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Vlagyimir (Waldemar, Markus-Wolff) Aronovich Khavkin ( angol. Waldemar Haffkine , a későbbi években a Mordechai-Wolf ( Mordecai-Wolff ) nevet használta középső névként; 1860. március 3. [15] , Odessza , Orosz Birodalom – 1903. október 26. , Lausanne , Svájc ) orosz és francia bakteriológus, immunológus és epidemiológus. A pestis és kolera elleni első vakcinák megalkotója .
Markus-Wolf ( jiddisül מרדכי-וואלף, Mordhe-Wolf) néven született Odesszában [1] , egy állami zsidó iskola tanára, Aron Khavkin és felesége Rosalia Duvid-Aizikovna Landsberg, egy héber tanár lánya családjában. ugyanabban az iskolában Duvid-Aizik Abramovics Landsberg. Chederben tanult , 1879-ben a berdjanszki gimnáziumban érettségizett .
Khavkint kiskorától kezdve ragyogó képességei, hihetetlen szorgalma és egyértelmű érdeklődési köre jellemezte. 1884-ben végzett az odesszai Novorosszijszk Egyetemen (ma – I. I. Mecsnyikovról elnevezett Odesszai Nemzeti Egyetem ), ahol Ilja Mecsnyikov volt a tanára , akinek hatására Havkin érdeklődni kezdett a protozoon állattan iránt . Diákéveiben csatlakozott a forradalmi populisták köréhez , amiért kétszer is kizárták az egyetemről és letartóztatták. A terrorizmus felé fordulásuk után azonban felhagyott a politikai tevékenységgel. 1881-ben egy odesszai zsidó pogrom során a zsidó önvédelem tagjaként Havkin megsebesült.
Zsidóként Havkinnak nem volt lehetősége tudományos kutatást folytatni Oroszországban. Az egyetem vezetése, hogy megnyissa az utat egy tehetséges diák előtt a tudományos pálya felé, felkérte Khavkint, hogy térjen át az ortodoxiára . Havkin azonban elutasította ezt a javaslatot. 1881-ben Mecsnyikov Svájcba költözött . 1888-ban Havkin követte Mecsnyikovot, és elfoglalta a Privatdozent pozícióját a Lausanne -i Egyetemen . 1889-ben Mecsnyikov javaslatára a párizsi Pasteur Intézet tagja lett . Khavkin munkájának fő iránya az emberi test védelme volt a fertőző betegségektől szérumok és vakcinák segítségével. 1892-re Vlagyimir Khavkin megalkotta az első hatékony koleravakcinát, amely saját maga bizonyította biztonságosságát az emberek számára.
Mivel addig az orvostudomány tehetetlen volt ezzel a betegséggel szemben, a brit kormány megengedte Khavkinnak, hogy kipróbálja oltását Indiában, ahol akkoriban kolerajárvány dúlt, amely több százezer emberéletet követelt. 1893 elején Khavkin állami bakteriológusként Indiába ment, és valamivel több mint két év alatt, miután létrehozta a vakcina gyártását, személyesen vett részt több mint 42 000 ember oltásában. Ennek eredményeként a beoltottak körében tízszeresére csökkent a kolera előfordulása és az abból való halálozás. Ezt követően a Khavkin-féle vakcinaoltások széles körben elterjedtek, és még mindig továbbfejlesztett formában használják.
Ugyanilyen döntő volt Havkin hozzájárulása a pestis elleni küzdelemhez, amelynek járványa 1896-ban sújtotta India második legnagyobb városát, Bombayt és környékét. A hatóságok kérésére odaérkezve Khavkin gyorsan megalkotta az első hatékony pestisellenes vakcinát, ismét bebizonyította biztonságát, először önmagán, majd évekig közvetlenül részt vett a lakosság oltásában. A Havkin által Bombayben létrehozott kis pestisellenes laboratórium később Dél- és Délkelet-Ázsia legnagyobb bakteriológiai és epidemiológiai kutatóközpontja lett, és 1925 óta Khavkin Intézetnek hívják..
1897- ben Viktória királynő a Brit Birodalom egyik legmagasabb rendjével, az Indiai Birodalom Rendjével ("Az Indiai Birodalom legkiemelkedőbb rendje") adományozta Havkint. Tiszteletére Londonban fogadást rendeztek, amelyen a legnagyobb angol orvosok vettek részt. A híres sebész, Lister üdvözlő beszédet mondott . Megköszönve Khavkinnak mindazt a jót, amit Indiáért és így Nagy-Britanniáért tett, Lister megjegyezte, hogy a világ aljas dolgai közül a legundorítóbb az antiszemitizmus . .
1904-ben visszatért Svájcba. 1915-ben az angol hadihivatal felügyelte az első világháborúba induló angol katonák oltását .
Vlagyimir Havkin életmódja rendkívül szerény, sőt aszkéta volt. A magas fizetésnek köszönhetően vagyonná vált pénzét emberbaráti célokra költötte, névtelenül jótékonysági egyesületek és egyszerűen rászorulók megsegítésére. Egész megjelenése szerénységet és nemességet lehelt. „ Nem emlékszem szerényebb, finomabb és fejlettebb lelkű emberre, aki ennyire hű lenne elveihez ” – írta róla Dr. Hillel Yafe .
Havkin 15 évig Párizsban élt , és a judaizmus parancsolatainak betartásának szentelte magát. Havkin keveset beszélt a judaizmushoz vezető útjáról. Ebben az időben írta Havkin híres cikkét "Az ortodox judaizmus apológiája", amelyben a zsidóság jelentőségének elemzése után a zsidó nép történetében arra a következtetésre jutott, hogy a vallásos életmódhoz való ragaszkodás az egyetlen módja a zsidó nép megőrzésének. . Ez a cikk a következő megjegyzést tartalmazza: „ Mindig, bármit is csinálok, mindig megértettem, hogy a népem által viselt felelősség állandóan az én vállamon van. Egész életemben ez a gondolat volt az irányadó fényem .”
Azokban a napokban a cionista mozgalom nagy sikert ért el – kihirdették a Balfour-nyilatkozatot . Havkin azonban nem osztotta az általános lelkesedést: Indiában jól tanulmányozta Nagy-Britannia gyarmati politikáját. Támogatva a zsidó állam újjáalakításának gondolatát Izrael földjén, azzal érvelt, hogy az csak akkor lesz zsidó, ha vallási elveken alapul. Nyíltan beszélt a zsidókra váró csalódásról, és sok szomorú jóslata végül beigazolódott.
Havkin barátaival együtt írt egy művet az Erec Izraelben és a diaszpórában élő zsidók jogairól, és felhívta a genfi békekonferencia résztvevőinek figyelmét . 1920-ban tagja lett a World Jewish Union (Alliance) központi bizottságának, az 1860-ban alapított első nemzetközi zsidó szervezetnek, amely filantróp és oktatási célokat követett. Ebben a posztban Havkin az asszimilációs tendenciák ellen küzdött, megvédte a zsidók polgári jogait Kelet-Európa országaiban. A Szövetség és egy másik jótékonysági szervezet - a Zsidó Gyarmatosítási Társaság - nevében Havkin Oroszországba, Lengyelországba és Litvániába utazik. Ott közeledik ezen országok zsidóihoz, és népszerűségre tesz szert. Különös figyelmet fordítva a zsidók közegészségügyi állapotára, azonban sokkal többet észlel - különösen a zsidó életben bekövetkezett változásokat.
1928 óta Khavkin állandóan Svájcban, Lausanne-ban élt. A brit kormány által 1930-ban kiadott úgynevezett „ Fehér Könyv ”, amely élesen korlátozta a zsidók beutazását Erec-Izraelbe, teljesen megdöbbentette, bár ő maga már régóta megjósolta az események ilyen fordulatát.
1929 áprilisában Havkin Berlinbe utazott . Elment a német zsidók által 1884-ben alapított Ezra Társaság irodájába, hogy ösztönözze a zsidó gyarmatosítást Eretz Israelben (beleértve Szíriát is), és azt mondta, hogy pénzt fektetett be egy lausanne-i bankba, amely halála után alap a rászoruló kelet-európai jesivák anyagi megsegítésére . Khavkin felajánlotta az Ezra vezetőinek az alapkezelő szerepét, és részletesen megvitatta ezt a kérdést a társaság elnökével, Dr. James Simonnal és a főtitkárral, Mordechai Wisznitzer történésszel. Ezen az ülésen határozták meg az alap alapszabályát és munkaformáját.
Khavkin utolsó levelében megfogalmazta lelki végrendeletét:
„... pénzt helyeztem el a bankban értékpapírok formájában. Ezen alapok kamatait le kell vonni a judaizmus tanulmányozására szolgáló alapba. Támogatás formájában kell segítséget nyújtani a jesiváknak és az általános vallási iskoláknak (Talmud Tóra) Lengyelországban, Galíciában, Romániában, Litvániában, Magyarországon és Kelet-Európa más országaiban.
…Kötelességemnek tartom hangsúlyozni, hogy ez az anyagi segítség semmiképpen sem szolgálhat a jesivákra gyakorolt nyomásgyakorlás eszközeként, hogy valamilyen módon megváltoztassák az órák sorrendjét vagy tartalmát. Például én személy szerint úgy gondolom, hogy a természettudományos tárgyak, mint a fizika, kémia, biológia, geológia, kozmográfia hasznos kiegészítői a jesiva alaptantervének. Miután elhagyták a jesivákat, a diákok, hála e tudományágak megismerésének, nem lesznek elvakítva a világi tudomány vívmányaitól, ahogy ez néha megtörténik, és nem törlik el ilyen könnyedén a jesivában megszerzett tudás nagy jelentőségét. Illik arra is gondolni, hogy jó és hasznos lenne, ha a jesivák tanítványait valamilyen szakmára tanítanák, például órási vagy ékszerészi munkára, vagy más alkalmazott vállalkozásra, ahogyan az ókorban az áldott emlékére meghonosodott. bölcseink. A jövőben ez egy eszköz lenne a saját munkájukból való táplálásra, elkerülve a hiányt és a szegénységet. Azonban bármilyen ésszerű is ezt az ötletet igazságosnak fejleszteni, tisztában vagyok vele, hogy egyes jesiva-vezetők károsnak tartják. Ezért ismét hangsúlyozom teljes szabadságukat ebben a kérdésben, valamint azt, hogy az anyagi segítség nem használható fel akaratuk megváltoztatására.
A támogatott jesiváknak csak vezetőik beleegyezésével és olyan ügyekben, mint a szállók rezsimje, öltözködési szabályok, higiénia stb.
... A zsidó közösségek létének mindenkori (és különösen most) döntő biztosítéka az, hogy szellemi vezetőket állítottak fel, akik iránti tisztelet és csodálat a Tóra nagy tudásán alapult. A vallási iskolák és főiskolák – és csak ők képeznek szellemi vezetőket, tanárokat és rabbikat, akiknek tekintélye a kelet-európai zsidók milliói számára megingathatatlan, a pusztítások és felfordulások ellenére – a hagyományos oktatás olyan központjai, amelyek táplálják a zsidóság szellemi és erkölcsi életét. emberek sok generáción át. Igényeiket, megpróbáltatásaikat mindenki ismeri, aki járt ott: ilyen körülmények között kell folytatniuk munkájukat - ezért kötelességemnek tartom ennek a végrendeletnek az elkészítését. Csak azt a kívánságot kell kifejeznem, hogy mások kövessenek engem, kiegészítve és javítva az általam letett kezdetet.
Vlagyimir Havkin 1930. október 28-án halt meg Lausanne-ban. Halála után a bank közölte Ezrával, hogy a jesivam alap számláján 1 568 852 svájci frank (körülbelül 300 000 dollár) van. Havkin egy hatalmas archívumot is hagyott hátra, amelyet a jeruzsálemi Héber Egyetemen ( Givat Ram campus ) őriztek.
Nagy-unokaöccsek apai ágon - Janina Alekszandrovna Havkina, az Odesszai Egészségügyi Intézet tanára (megh. 1956), Meer Iljics Havkin orvos (1934-ben Szmolenszkben, tífuszjárvány idején, betegtől fertőződött meg) és Rafail Szemenovics tervezőmérnök Párbaj (1975-ben halt meg Rigában). M. I. Havkin unokája, Anatolij Iljics Havkin (sz. 1958), gyermekorvos, az Orosz Nemzeti Kutatóorvosi Egyetem professzora. N. I. Pirogova (Oroszország, Moszkva). R.C. dédunokája Párbaj, Alekszandr Viktorovics Duel (született 1988), pénzember, 2019-ben elindított egy projektet „Dr. Vladimir Khavkin. A legismeretlenebb személy ” , amelynek célja egy tudós nevének népszerűsítése Oroszországban, Ukrajnában, valamint a FÁK-országokban és a világon.
Anyai unokatestvérek A. A. Barsky és S. A. Barsky újságírók .
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|