A bûnügyi (bûnügyi) hagyomány a bûnügyi (bûnügyi) környezetben kialakult hagyomány.
A bûnügyi (bûnügyi) hagyomány híveit a „tolvajközösség” életében való aktív részvétel jellemzi; bűnözői úton szerzett anyagi eszközökből élni; a "tolvajok" szokásainak és hagyományainak propagandája, valamint a bűnözői életmód; a szótartás kötelezettsége nemcsak a „legényeknek”, hanem a bűnöző alvilágnak is; „közös pénztári” alapok begyűjtésének megszervezése és felhasználásuk ellenőrzése; a foglyok és elítéltek, az úgynevezett „csavargók” és „becsületes rabok” gyámsága és segítése; az „összejövetelek” határozatainak betartása; igényesség a „testvérekkel” és szorgalmuk feletti ellenőrzés; az állami szervekkel szembeni ellenzék megszervezése [1] .
Magának a bűnözői környezetnek köszönhetően – különösen a szabadságvesztés helyein – a bűnügyi hagyományok nemzedékről nemzedékre szállnak át, miközben az is megjegyzik, hogy az elítéltek nemcsak a bűnügyi hagyományokat támogatják, hanem a büntetőeljárások számának növelésében is érdekeltek. híveiket. Az egyik ismétlő szavaival élve:
„Ötödik nekifutásnál tart, és jól ismeri a szokásokat. Te, mondja, bekerültél az alvilágba, vagyis egy farkasfalkába, és üvölts, mint egy farkas. Ne felejtsd el, ne hajtsd le a füledet, különben leharapják... Üss kártyát, és egy ilyen balek elítéltjei rávesznek, hogy helyetted dolgozz... hasznos társadalmi kapcsolatok, de egyben őszinte vágy, hogy a fiatalokat neveld. bűnügyi hagyományok (ilyen volt a "Gyémánt" nevű híres tolvaj)
Egyes szovjet kriminológusok, különösen S. Ya. Lebedev, úgy vélték, hogy a bűnügyi hagyományokat és azok szerepét nem tanulmányozták kellőképpen, de ezek a bűnügyi professzionalizmus újratermelődésének előfeltételei [2] .
Minden bűnügyi hagyomány, különösen az oktatási és javítóintézetekben, benőtt a mítoszokkal. Ez megkönnyíti a bűnelkövetők nemzedékről generációra való átvitelét. A „fiatalok” tizenéves celláiban már létezik egy börtönmitológia, a tolvajok tolvajéletének törvényei, egy egész hatalmas rendszer, amelyben meg kell tanulni élni és túlélni [3] .
Minden hagyomány rituálékkal van ellátva. A rituálékat leggyakrabban a vallásos hittel kapcsolják össze, olyan rituáléknak tekintik őket, amelyek egy vallási cselekményt kísérnek, és annak külső tükröződése. Ez a jel a rituálék és a bűnözői szubkultúra velejárója . A bűnözői szubkultúrában a rituálé a hagyományt kísérő szertartásként működik [4] .
A különböző történelmi korszakokban, a különböző területeken eltérő volt a bűnügyi hagyományok ereje és befolyása az állami és gazdasági szervek tevékenységére. Például 1992-1993-ban Grúziában az államhatalom annyira hajlamos volt a bűnözői hagyományokra, hogy még a Belügyminisztérium mint állami szerv megszüntetésére is sor került [1] .
A kriminológiai irodalomban, a bűnügyi hagyományokban, viselkedési mintákban és szokásokban a bűnözői környezet sztereotípiáit gyakran „bűnügyi szubkultúrának” nevezik. Az első külföldi kriminológusok, akik a bûnügyi (bûnügyi) hagyományokhoz kötõdõ jelenségeket tanulmányozták, A. Cohen és követõi R. Cloward és L. Olin voltak.
A hagyományok nem személyes jellegűek, így a tinédzserek és fiatal férfiak könnyebben engedelmeskednek nekik, mint a konkrét személyektől érkező közvetlen utasításoknak. A csoportok életnormái, amelyekben tagjaik akarata megnyilvánul, legtöbbször hagyományok formáját öltik. Tekintettel arra, hogy a hagyományokban nincs megszemélyesítés, a tinédzserek könnyebben engedelmeskednek nekik, mint egy konkrét személynek. Ennek hátterében különös veszélyt jelentenek az ifjúsági bűnözői csoportokban, különösen a zárt nevelő-nevelő intézetekben (a „zónában”) elterjedt bűnügyi hagyományok.
A bűnözői környezetben kétféle hagyomány létezik [3] :
Ezzel párhuzamosan a meglévő bűnügyi hagyományok átalakulása és újak megjelenése zajlik. Ennek oka a társadalmi, gazdasági, jogi és egyéb szférában bekövetkezett változások.
Az is az a vélemény, hogy lehetetlen a bűnözői környezet összes hagyományát aszociálisnak és károsnak tekinteni, többek között azért is, mert az előzetes letartóztatási központ celláinak egyes hagyományai hozzájárulnak a higiéniához és a higiéniához. szabványok [3] .