| Ziya Buniyatov meggyilkolása | |
|---|---|
| 40°21′41″ s. SH. 49°49′41″ K e. | |
| A támadás helye | Azerbajdzsán , Baku , st. G. Seidbeyli [1] |
| A támadás célpontja | Zija Bunyijatov |
| dátum |
1997. február 21. 18:00 körül |
| A támadás módja | szúrások és pisztolylövések |
| Fegyver | Finn kés , Makarov pisztoly |
| halott | Zija Bunyijatov |
| A gyilkosok | Nizami Nagiyev és Galib Babayev |
| Szervezők | "Vilayati Al-Faqih Hezbollah" |
| Gyanúsítottak | Tariel Ramazanov, Javanshir Aslanov, Vusal Nazarov |
Zija Bunyijatov meggyilkolása politikai merénylet [2] , amelynek áldozata egy azerbajdzsáni orientalista, a Szovjetunió hőse, Zija Bunyijatov akadémikus volt .
A nyomozók szerint az akadémikus elleni merényletet a Vilajati al-Fakih Hezbollah radikális iszlamista csoport (a Hezbollah bakui ága ) tagjai szervezték meg, amely a tudóst a Moszad izraeli különleges szolgálat tagjává nyilvánította, mivel számos cikk, ill. Bunyiyatov beszédei. Bunyiyatov meggyilkolása 1997. február 21-én este történt Bakuban , annak a háznak a bejáratánál, amelyben a tudós élt. A gyilkosok öt szúrt sebet ejtettek az akadémikuson és két pisztolylövést lőtt távolságból, majd elmenekültek a bűncselekmény helyszínéről [3] .
2001 elején a bűncselekmény közvetlen elkövetőit, Nizami Nagiyevet (az egyik gyilkos) és Mahir Zeynalovot (a sofőrt) életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték [4] [3] . A csoport további öt tagját különféle szabadságvesztésre ítélték, a második gyilkost, Galib Babajevet pedig az azerbajdzsáni-iráni határ átlépése közben ölték meg még 1997 márciusában [3] . A csoport vezetőjét, Tariel Ramazanovot és több tagját soha nem fogták el [4] [3] . Sikerült elhagyniuk Azerbajdzsánt, és felkerültek a keresett listára [5] .
Bunyijatov rejtélyes [6] meggyilkolása az egész országot megrázta [7] [8] . A tudós búcsúztatásán Hejdar Alijev , Azerbajdzsán akkori elnöke a nép, az államiság, a függetlenség és Azerbajdzsán vezetése elleni terrornak nevezte Bunyijatov meggyilkolását [9] . A helyi média bírálni kezdte a köztársaság speciális szolgálatait az éberség hiánya miatt [7] .
A peresztrojka időszakában, az 1980-as évek közepétől az iszlám iránti érdeklődés fokozatosan növekedni kezdett az azerbajdzsáni társadalomban . A fekete január eseményei után világossá vált, hogy a Korán az azerbajdzsáni identitás és a szovjet rezsim elleni tiltakozás új szimbólumává vált. Altay Goyushov turkológus és történész, valamint Bunyijatov egykori kollégája, Nariman Gasimoglu szerint Zija Bunyijatov kezdte azt hinni, hogy az iszlámnak az új identitás és a nemzeti identitás legfontosabb alkotóelemének kell lennie. Gojusev szerint Bunyijatovnak a "turkofil" elfogultsággal rendelkező történészekkel szembeni ellenállása volt a fő tényező, amely az iszlámhoz mint új kutatási témához lökte [10] .
Bunyijatov iszlám tudósként szerzett hírneve szorosan összefügg a Korán azerbajdzsáni fordításával, amelyet Vasim Mammadalijevvel [11] orientalistaként közösen végzett . A Koránnak ezt a fordítását 1991-ben adták ki Mammadalijev előszavával és Bunyijatov megjegyzéseivel [12] . Ugyanebben az évben ezt a kiadványt Tagiev-díjjal jutalmazták [11] . Zardusht Alizadeh és Arif Yunusov szerint az 1980-as évek eleje óta, valószínűleg az iráni forradalom ihlette, a Korán új azerbajdzsáni fordításai kezdtek megjelenni. Tariel Hasanov és Nariman Gasimoglu két arabista és iszlám tudós fordította le a Koránt az 1980-as évek végén, és 1988 elejétől Gasimoglu publikálta a Korán töredékeit. Qasimoglu szerint az ő fordítása jobban megőrizte a Korán költői jellegét, mint Bunyijatové és Mammadalijevé. Ziya Buniyatov azonban a leghíresebb tudós-hős volt, és az ország erkölcsi arcának tartották, amellyel kapcsolatban máig az ő fordítása a legnépszerűbb [13] .
Bunyijatov más munkával folytatta tanulmányait az iszlámról. Ez egy azerbajdzsáni nyelvű "Vallások, szekták, vallási mozgalmak" enciklopédikus szótár volt, amelyet Bunyijatov írt 1993 és 1995 között, és 1997-ben posztumusz adták ki [14] . Az előszóban Bunyijatov a következőképpen fejti ki indítékait [14] :
Ez az enciklopédia számomra erkölcsi kötelességem az emberek felé. Népünk eddig csak ateista megközelítéssel és a marxizmus-leninizmus prizmáján keresztül kapta meg tudását a vallásról és a vallási alakokról. Minden szovjet korszakban írt könyv, cikk és füzet teljes mértékben alá van rendelve ennek a perspektívának. Ez pedig nagyon szubjektívvé tesz mindent, amit akkoriban írtak. Más szavakkal, minden vallással kapcsolatos információ hamis volt, és megakadályozta, hogy az emberek megismerjék az igazságot.
Az enciklopédia legjelentősebb vonása, hogy Bunyijatov figyelme nemcsak az iszlámra irányul, hanem általában a vallásokra is. Az enciklopédia megírásának motívuma Sarah Krombach szerint az első kísérlet lehet a posztszovjet Azerbajdzsán nem az iszlám világba, hanem egy tágabb kontextusba való integrálására. Egy fiatal ország számára, amely a posztkolonializmus kihívásaival néz szembe, ez, amint Krombach megjegyzi, szükséges lépés lehetett ahhoz, hogy újragondolja magát Kelet és Európa részeként [15] .
Nem sokkal az Azerbajdzsán függetlenségének helyreállítása után Irán elkezdte aktívan elősegíteni az iszlám forradalom és az államiság eszméinek terjesztését Azerbajdzsánban. A befolyás fő célpontjaként a menekülttáborok szolgáltak . Az azerbajdzsáni fiatalok képviselőit vallási iskolákban és a Hezbollah táboraiban való tanulásra toborozták Iránban. Azerbajdzsánba visszatérve a Hezbollah politikai eszméit terjesztették [16] .
Így 1993 végére, a karabahi háború idején a menekültek jelentős része az ország déli részén, az iráni határ mentén, valamint a köztársaság központjában gyűlt össze. Megjelenésük a köztársaság fővárosában beláthatatlan következményekkel járhat, amivel kapcsolatban 1993 augusztusában a köztársasági elnök, Heydar Aliyev utasítására minden Bakuba és az ország más nagyvárosaiba vezető utat lezárták. A hatóságok azonban megértették, hogy ez nem lesz elég, és hamarosan Iránhoz fordultak támogatásért. 1993-1994-ben Az iráni hatóságok 7 menekülttábort állítottak fel az ország déli részén. 100 ezer ember befogadására volt képes. Ezek voltak az első menekülttáborok Azerbajdzsánban. Hamarosan érkezni kezdtek a jelentések ezekből a táborokból, hogy az iráni fél a síita dogmák népszerűsítésére használja őket a menekültek körében. Ezt követően ismertté vált, hogy Irán egyidejűleg nyíltan radikális és harcos iszlám szervezeteket kezdett létrehozni Azerbajdzsánban, amelyek között később a Hezbollah vallási és politikai struktúra vált a legaktívabbá és leghíresebbé [17] . A Hezbollah alapítói a Khomeini ajatollah által kidolgozott "velayat-i fagih" vagy "hokumat-i islami" ("iszlám uralom") koncepcióra támaszkodtak . Ez az elképzelés az volt, hogy imám , azaz az umma törvényes vezetőjének hiányában a vezetést a teológusokra bízták, akiket a Korán helyes értelmezésével bíznak meg [18] .
1993-ban a "velayat-i fagih" koncepció iráni propagandistái azerbajdzsán fiatalokat vonzották soraikba Bakuban, és létrehoztak egy helyi Hezbollah szervezetet "Vilayati Al-Faqih Hezbollah" [18] néven . A vizsgálat szerint a Hezbollah bakui ágát bizonyos Mohammed és Nasrullah nevű személyek hozták létre, akik Irán állampolgáraiként mutatkoztak be [3] . A szervezet vezetője 2000-ig Tariel Ramazanov volt. Ez egy több tucat fős csoport volt. Ezt követően az ország déli részén, Lankaran városában létrehozták a Hezbollah egy kis ágát [18] .
A bûnös ítéletbõl következik, hogy Nizami Nagiyev, Mahir Zeynalov, Galib Babayev és Javanshir Aslanov Tariel Ramazanov irányításával illegálisan lépte át az iráni határt a Dzsallábád régió területén . Teherán városa közelében három hónapon át képezték őket kézi harcra, utcai harcokra és vidéki harcokra, valamint titkos megfigyelésre [3] .
Nizami Nagiyev elmondása szerint még 1983-ban, a hadseregben ismerkedett meg Tariel Ramazanovval. A hadsereg után gyakran látták egymást. Ramazanov az Azerbajdzsáni Tudományos Akadémia egyik intézetében dolgozott , ahol apja, Ramiz Ramazanov a fizikai és matematikai tudományok kandidátusa volt. Hamarosan, Ramazanov meghívására, Nagiyev 1992-ben elkezdett imádkozni és meglátogatni Mohamed mecsetet Icheri Sheherben , amelyet aztán Ramazanov költségén megjavítottak. A mecsetben Tariel Ramazanov Nagiyev szerint vezetőnek számított a plébánosok körében, mindenki igyekezett hallgatni rá és végrehajtani az utasításait. Nagiyev itt találkozott Javanshir Aszlanovval. 1992 nyarán Ramazanov meghívta Nagijevet, hogy menjen Iránba gyakorlatokra [19] .
Iránból visszatérve Tariel Ramazanov 32 ezer dollárt adott át Nizami Nagiyevnek. Ebből a pénzből Nagiyev vett egy házat a 85/259 "a" szám alatt a Jalil Mammadguluzade utcában Bakuban. Később ennek a háznak a pincéjében kutat ásott fegyverek tárolására, amelyeket át kellett adni a csoport többi tagjának. 1996 márciusában Tariel Ramazanov utasítására Nagiyev Javanshir Aslanovval együtt 2 géppuskát, 1 géppuskát, 5 különböző márkájú pisztolyt, 3 hangtompítót, 1 kézigránátot, valamint különböző kaliberű töltényeket helyezett el ebben a házban. . Ezt a lőszert Tariel Ramazanov, Mahir Zeynalov, Galib Babayev és Maarif Aliyev rejtette el a ház pincéjében ásott kútban [3] .
Az elmarasztaló ítélet szerint a Vilajati al-Faqih Hezbollah csoport tagjai 1997 januárjában találkozót tartottak Bakuban. A találkozón Nizami Nagiyev, Javanshir Aslanov, Mahir Zeynalov, Galib Babayev, Tariel Ramazanov, valamint egy Nasrullah nevű iráni állampolgár vett részt. Úgy döntöttek, hogy leállítják Ziya Buniyatov akadémikus hivatalos és politikai tevékenységét. A találkozón megállapították, hogy az iráni vagyonkezelők „ fatvát ” adtak ki az akadémikus haláláról. Azt jelentették, hogy Ziya Buniyatov állítólag súlyos hibákat követett el az iszlám történelemről szóló források fordítása során. Tervet készítettek a gyilkosság végrehajtására, a résztvevők felosztották egymás között a szerepeket [3] . Az Azerbajdzsán Nemzetbiztonsági Minisztériuma szerint a Hezbollah vezetői azzal vádolták Bunyatovot, hogy az izraeli Moszad ügynöke volt, és cionizmust terjeszt Azerbajdzsánban [2] .
Az akadémikust két gyilkoscsoport követte. 1997. január végén - február elején Nizami Nagiyev, Javanshir Aslanov és Tariel Ramazanov megvizsgálta azt a területet, ahol Ziya Buniyatov háza található, a be- és kijáratokat. Makhir Zeynalov és Galib Babayev mások segítségével titokban megfigyelték Zija Bunyijatovot és céges autóját, és térképet készítettek mozgásáról [3] .
1997. február 21-én, helyi idő szerint 16 óra körül a gyilkosok két csoportra váltak. Tariel Ramazanov és Javanshir Aslanov Uzi géppisztollyal felfegyverkezve, és egy AZ-10-DF-581 számú VAZ-2109- es autóban ültek az akadémikus háza közelében, mobiltelefonon közölték a második csoporttal Zija Bunyijatov hazaérkezésének idejét. Nizami Nagiyev egy finn késsel , Galib Babajev pedig egy hangtompítós Makarov pisztollyal volt felfegyverkezve. Makhir Zeynalovval együtt egy VAZ-2106-os autóban várták a következő hívást a ház közelében, ahol Ziya Buniyatov lakott [3] [1] .
18 óra körül Tariel Ramazanov tájékoztatta Mahir Zeynalovot Ziya Buniyatov érkezéséről. Zeynalov az autóban maradt, hogy idegeneket jelentsen, Galib Babajev az épület sarkában, Nizami Nagiyev pedig a 3. bejárat bejáratával szemben foglalt helyet. Miután megvárta Galib Babajev jelzését, hogy Bunyijatov egyedül ment a lakásába, Nizami Nagiyev belépett az épület 3. bejáratán [3] . Általában Bunyiyatov személyes sofőrje kísérte el a lakására. A gyilkosok tervei között szerepelt a kiesése is. Bunyijatov azonban elengedte a sofőrt, és egyedül ment haza [1] .
Az 1. és 2. emelet közötti leszállónál Nagiyev hátulról közelítette meg Bunyijatovot, és összesen 5-ször egymás után ütötte a bal kéz hátsó külső felületén és a hasán, a jobb és a bal borda alatt. Ezzel egy időben Galib Babajev is a helyszínre érkezett. Az akadémikus még élt. Babajev hangtompítós pisztolyból lőtt az elesett Zija Bunyijatovra a jobb arca környékén és a nyakában. Zija Bunyijatov a helyszínen meghalt, az akadémikus gyilkosai pedig senki által észrevétlenül Zeynalov autójával elmenekültek a tetthelyről [3] [1] .
1997 februárjában Bakuban meggyilkoltak egy híres azerbajdzsáni tudóst, Zija Bunyatov akadémikust. A Nemzetbiztonsági Minisztérium (MNS) a Hizballahot vádolta meg a politikai merénylettel. A Hizballah vezetői az MNS szerint azzal vádolták Bunyatovot, hogy az izraeli Moszad ügynöke volt, és cionizmust terjesztett Azerbajdzsánban.
Buniatov később a politikába kezdett. Furcsa karrierje azzal ért véget, hogy 1997 februárjában rejtélyes merényletet követett el a háza ajtajában.