A három templomból álló bazilika ( grúz სამეკლესიანი ბაზილიკა ) a bazilika egy speciális típusa , amely a korai grúz A középkeresztény templomok építészetében alakult ki és vált széles körben elterjedtté . Ebben a bazilikában a központi hajót tömör falak teljesen elválasztják a folyosóktól, így három, gyakorlatilag független templomot alkotnak. Ennek a szerkezeti döntésnek az oka ismeretlen, de liturgikus eredetű lehet. Georgia legkorábbi templomai közül néhány még az egyházi épületek szabványosítása előtt követte ezt a típust, már a 7. században liturgiákat tartottak bennük [1] .
Kívülről a háromtemplomos bazilikák úgy néznek ki, mint a közönséges háromhajós bazilikák, hasonló kontúrral, magas középső részük nyeregtetővel van lefedve, és alsó oldalszakaszai mindegyikét egy-lejtős tető fedi [2] . Ellentétben azonban a szokásos háromhajós bazilikával, amely keleti oldalon oltárral végződik, északi és déli oldalon pedig folyosók vannak, a három templomból álló bazilikákat úgy alakították ki, hogy ne legyen közvetlen kapcsolatuk a központi bazilikával. hajó és az oldalfolyosók, kivéve a nyugati végén lévő előcsarnokot vagy egy ajtót, amely a központi hajóból egy folyosók által kialakított mellékhelyiségbe vezet. A folyosókat gyakran félig nyitottá tették annak következtében, hogy az északi és a déli külső falak középső szakaszát boltíves árkádok váltották fel [1] .
A „háromtemplomos bazilika” kifejezést először Giorgi Chubinashvili grúz művészettörténész javasolta , aki azt állította, hogy ötlete Szíriából származik, és a 6. század közepén kezdtek elterjedni Grúziában ezek a sajátos templomok, amelyek prototípusa a a nekresi templom [1] . Ilyen templomok létezése Szíriában nem bizonyított, ami a három templomból álló bazilikát egyfajta grúz jelenséggé teszi: a bizánci háromhajós szerkezet helyi adaptációja [1] . A Georgia keleti részén, Kakhetiban történt régészeti felfedezések, különösen a Chabukauriban és Dolochopiban elpusztult bazilikák helyén történtek , a három templomból álló bazilika kialakulásának időszakát a 4. század végére, azaz évtizedekre tolta vissza. a kereszténység felvétele után a keleti grúz királyságban , Kartli -Ibériában a klasszikus források szerint. Ennek a típusnak a későbbi példáit találjuk Kvemo Kartliban , például a Kvemo-Bolnisi és Bolnisi Sion 5. századi templomaiban, valamint Kakhetiban , például a 6. századi Nekresi, Zegaani és Dzveli -Shuamte bazilikában . Az 5. század végétől a grúz templomépítők kisebb, központosított épületekbe költöztek; nem teljesen világos, hogy ez az átmenet hogyan történt [1] .
Ennek az építészeti fejlődésnek az okai nem ismertek. Guram Kipiani azzal érvelt, hogy a három templomból álló bazilika formája összefüggésbe hozható a perzsa befolyással, és különösen a manicheus templomok építésével, amelyre Nekresiben találtak példát , a két ókeresztény bazilika, Chabukauri és Dolochopi között [1]. . Zaza Aleksidze szerint a három templomból álló bazilika a késő antik Kartliban létező hitvallásos dualizmus építészeti megoldása volt, és ezek a bazilikák a kalcedoni és nem kalcedoni közösségeket is szolgálták [3] .