Három pörgetés

A "Három fonó" ( németül  Die drei Spinnerinnen ) a Grimm testvérek meséje egy lusta lányról, aki kilátástalan helyzetbe kerül, amiből három fonó segített kiszabadulni. Az Aarne-Thompson meseosztályozási rendszer szerint az 501. szám[ a tény jelentősége? ] .

Telek

Egy anya megverte lusta lányát, amiért nem akart fonni. Az elhaladó királyné meghallja a sírását, és megkérdezi az okokat. Lánya lustaságát szégyellve az anya hazugságokhoz folyamodik, azt állítva, hogy nem tudja visszatartani a gyermekét a fonástól, és ennyi lenből nem lehet felhalmozni. Aztán a királyné beviszi a lányt a palotájába, és megmutat neki három szobát tele lentel a tetejéig (és nem kell fonni háromszáz évig), megígéri, hogy feleségül adja a fiához, miután az összes lenet megfonja . A lány három napig szomorkodik, és nem nyúl a munkájához, de a királyné, ezúttal elnézést kérve, munkája eredményét követeli a jövőben. Az ablakon kinézve a lány három furcsa kinézetű nőt lát: „az egyiknek széles, nagyon széles és lapított lába van, a másiknak olyan nagy az alsó ajka, hogy az állára lóg, a harmadikon pedig hatalmas hüvelykujj van. a kezét." Gyászával együtt érezve a nők úgy döntenek, hogy segítenek, azzal a feltétellel, hogy az esküvő díszvendégei között lesznek. Amikor az összes len megfonódott, a lány betartja ígéretét, és meghív három fonót az esküvőre, akiket nagynénjének nevez. A herceg, akit megüt a nők csúnyasága, az okokról kérdezi. Amikor megtudja, hogy ez az állandó pörgés eredménye, úgy dönt, hogy gyönyörű felesége soha többé nem nyúl a forgóhoz.

Telepítési lehetőségek

A csodás segítő fonók cselekménye páneurópai, először Johann Praetorius jegyezte le 1669-ben "Happy Pot" címmel. [1] A Grimm testvérek meséhez közel álló változatok a német földeken kívül Norvégiában és Svédországban is elterjedtek . A három szál képe közel áll a három norn képéhez , az ókori germán mitológia szereplőihez, az emberi sors fonalát fonó istennőkhöz, és hasonló a görög moira és a római parkokhoz is .

Értelmezések

Sibyl Birkhäuser-Oeri pszichológiai értelmezése szerint a mesében szereplő anya képe a főszereplő Árnyékának (a lélek sötét oldalának) archetípusát képviseli , aki arrogánsan jobban néz ki mások szemében, mint tényleg az. A három pörgés undorító megjelenése a természetfeletti erővel együtt pedig a kemény napi munka eredményét szimbolizálja. A fonókkal kötött szerződés részét őszintén teljesítve a lány, mint a leendő király felesége, csúnya öregasszonyok rokonának nevezte magát, vagyis nyilvánosan jelezte kapcsolatát a Nagy Anya nemtelen, kötődő oldalával (nőies). archetípus), fennáll annak a veszélye, hogy vicces színben jelenik meg a vendégek előtt. Ez azonban váratlanul a kívánt eredményhez vezet: pszichológiai szempontból a tanúsított alázat segít egy férjes nőnek elérni az integritás állapotát, és végül a jobb részesedés elérésében. [2]

Jegyzetek

  1. Budur N.V. „Fairytale Encyclopedia”, - M: Olma-Press , 2005, 496. o.. ISBN 5-224-04818-4
  2. „Anya mint végzet”. Fejezet Sybill Birkhäuser-Oeri Archhetipikus kép egy tündérmesében című könyvéből. Archivált : 2009. november 5., a Wayback Machine // Journal of Practical Psychology and Psychoanalysis , 2. szám, 2006. június.