Az ikonfestési technika általában abból áll, hogy egy fa alapra egy kiválasztott bemélyedéssel - " bárkával " (vagy anélkül) egy " pavoloka " anyagot ragasztanak. Ezután krétát vagy alabástrom alapozót alkalmazunk - " gesso ". A talaj felületének csiszolása után a jövő ikonjának rajza átkerül rá. Ezután (egyes esetekben) egy „ grafikont ” vagy „ rést ” készítenek, amely átvágja a kontúrt egy kihegyezett tű segítségével, amely lehetővé teszi, hogy ne tévedjen el a következő munkában. Mi fontos követelmény az arccal végzett munka során . Ezt a folyamatot az orosz ikonfestészetben „megjelölésnek” nevezik, a munkát végző mestert pedig „znamencsiknek” [1] .
A következő lépés a halo területek és a háttér aranyozása. Továbbá a munka megoszlik a személyes művészek között (az arccal dolgoznak, csakúgy, mint ami az ikonfestő nyelv arcának fogalmába beletartozik - „ lényünk kis arcai ” kezek és lábak) és elő- perszonalisták (munkájuk minden mást magában foglal - a testet, a ruhákat, a kamrákat, az építészetet, a fákat, sziklákat stb.) [1] .
A közvetlen festési munka első szakasza a „ tetőfedés ” - a fő hangok lefektetése. A festékek ( természetes pigmenteken tojástempera ) mindenekelőtt a hátterekre kerülnek, majd a táj elemei, a növényzet („ fű ”), az épületek („ kamrák ”) stb., valamint a szereplők ruházata ( „ dolichnoe ”) vannak lefedve. Ezt követően az arcok körvonalait és a test egyéb csupasz területeit („ személyes ”) sötét tónussal töltik ki („ sankirem ” ). Ezt követi a kép kontúrjainak újravonása. A következő szakasz a hosszú vonal „whitespace” és a személyes „ ohre ” – a kép konvex részeinek fokozatos kiemelése. Az arcon való megmunkálás folyamatát az „ animáció ” – világos pontok, foltok és vonások – a kép legstresszesebb területein történő elhelyezése teszi teljessé.
Az utolsó szakaszban a ruhákat, a hajat és a kép egyéb szükséges részleteit lefestik kreált arannyal, vagy aranyozást végeznek segédeszközként .
Az orosz ikonfestészetben az ikont több mester készítette, és ha valamiért az ikont az elejétől a végéig egy mester festette, akkor ez kivétel volt, és úgy tűnt, hogy más mesterek jelenlétére gondoltak. Pavel Florensky szerint „ egy ikonra, még a prototípusra sem gondoltak úgy, mint a magányos kreativitás művére, az alapvetően az Egyház konciliális munkájához tartozik, és még akkor is, ha ilyen vagy olyan okból festettek ikont elejétől a végéig az egyik mestertől, majd valamiféle ideális cinkosságra utalt az írásban, más mestereket is sejtetett " [1] .
A festés fontos és kötelező szakasza egy olyan aláírás kivitelezése, amely egyértelműen összekapcsolja a képet a prototípussal. Az összes munka befejezése után az ikont védőréteg borítja - természetes szárítóolaj .
Az ikonfestő, aki ikont alkot, a világ megteremtésében hasonló a Teremtő Istenhez (hasonlóan az Ószövetség Teremtés könyvében a teremtés hét napjához ). Az ikonon először a fény jelenik meg (a háttér neve az ikonfestészetben), majd feltárul a föld (föld) és a víz, növények, állatok, épületek, ruhák stb., utoljára az arc . egy személyé. A festmény elkészülte után az ikont olajozásnak , „főtt olajnak” (olajnak) vetik alá, amelyet az olajjal való megkenés rítusának analógjának tekintenek .
Az ikonfestészetben használt anyagok a növényi ( tábla ), ásványi ( festékpigmentek ) és állati (tojástempera, hal vagy bőrragasztó) világot képviselnek.
A képet nem az ikonfestő hozza létre, hanem az ikonon jelenik meg, a terminológia tanúsága szerint: a kép fokozatosan tárul fel a festészet és az azt követő ikonfestési folyamatok során.