Az erkölcsi érzelmek elmélete

Az erkölcsi érzelmek elmélete Adam Smith skót közgazdász  és filozófus könyve , amely 1759 -ben jelent meg a skót felvilágosodás idején .

Adam Smith élete során a könyv 6 kiadáson ment keresztül ( 1759 -ben , 1761 -ben , 1767 -ben , 1774 -ben , 1781 -ben , 1790 -ben ). Az első fordítások idegen nyelvekre - franciára és németre - 1764 -ben és 1770 -ben készültek .

Smith erkölcsi doktrínája

Smith azzal kezdi a könyvet, hogy meghatározza és elmagyarázza az együttérzés érzését és annak az emberek közötti kapcsolatokra gyakorolt ​​hatását. Az empátia vagy szimpátia Smith szerint annak a képességnek a megjelölése, hogy megosszuk más emberek érzéseit. Ezek az érzések mindenkire jellemzőek, függetlenül attól, hogy milyen fokú önzést feltételezünk az emberben. Smith számára az erkölcsi tökéletesség legmagasabb foka az, hogy kifejezze együttérzését másokkal és megfeledkezzen önmagáról, amennyire csak lehetséges, korlátozza a személyes önzést, és átadja magát a mások iránti leereszkedő szimpátiának. Ugyanakkor elismeri, hogy egy erkölcsi eszmény elérése az emberi gyengeség miatt rendkívül ritka, és a tetteket nem az ideálhoz, hanem más emberek cselekedeteihez viszonyítva kell megítélni. Smith minden szenvedélyt (érzést) több típusra oszt:

Megmutatja, hogy az egyes szenvedélytípusok iránti rokonszenv miben különbözik, és ez hogyan áll összhangban az általánosan elfogadott dekorációval.

Az ambícióról és a gazdagságról

Smith azt állítja, hogy az emberek a gazdagságra törekszenek, az ambíciók oka nem az, hogy az emberek ilyen módon igyekeznek anyagi jólétet elérni, hanem azért, hogy kitűnjenek, felhívják magukra a figyelmet, elismerést, dicséretet, együttérzést keltsenek, vagy megkapja az őket kísérő következtetéseket . Smith szerint az ember elsődleges célja a hiúság , nem a gazdagság vagy az élvezet.

A gazdagság előtérbe helyezi az embert, mindenki figyelmének középpontjába kerül. A szegénység homályt és feledést jelent. Az emberek együtt éreznek az uralkodók és a gazdagok örömeivel, hisz az ő életük a legtökéletesebb boldogság. Az ilyen emberek létezése szükségszerű, mivel ők a hétköznapi emberek eszményeinek megtestesítői. Ebből fakad az empátia és az együttérzés minden örömük és gondjuk iránt. Smith különösen I. Károly kivégzésének példáját hozza fel , ami nagy ellenérzést váltott ki, miközben a hétköznapi emberek halála a polgárháborúk során közömbössé tette a társadalmat.

Továbbá Smith külön ír a felsőbb osztályról (nemességről), amely születésük útján tesz szert hírnevet, és az alacsony rangú emberekről, akik képességeiknek köszönhetően saját maguk jutottak gazdagsághoz és címekhez. A születéstől fogva tudni, hogy az az eszmény, amely megfelel a szegények álmainak. Akinek csak saját munkája és képességei révén sikerült magasságot elérnie, annak szerénynek és aktívnak kell lennie ahhoz, hogy elismerésben részesüljön. A nemesség viselkedési stílusának utánzása nem kívánatos.

A magas pozíció megtartása rendkívül nehéz feladat, ezért a gazdagok életének nagy részét képezi, a kapzsiság és ambíció oka. Smith szerint a magas pozíciót és a hatalmat senki nem veti meg, kivéve azokat az embereket, akiknek van bölcsessége és filozófiai beállítottsága, akik nem törődnek mások jóváhagyásának formájával, valamint azokat, akik lusták és közömbösek, akik nem. kell ez a jóváhagyás.

A magas beosztású emberek fontos jellemzője a hétköznapi emberekkel ellentétben, hogy az általuk átélt erkölcsi szenvedést sokkal komolyabban tolerálják, mint a fizikai szenvedést. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy ezeknek az embereknek a szerencsétlensége a társadalom rokonszenvének elvesztése. Egy kiváló személy erkölcsi megaláztatása szégyenérzetet okoz a tömegben, megszűnik a pozíciója iránti csodálat, és ezzel véget is ér a hiú ember létértelme. Smith itt az orosz kormány példáját hozza fel Európa legkegyetlenebbjeként, hiszen az európai országok közül csak Oroszországban ítélik a nemességet ostorral és pellengérrel büntetésre .

Smith hangsúlyozza, hogy annak ellenére, hogy az alsóbb osztályok magasak és imádják, a hiú ember gyakran nem érzi olyan jól magát, mint ahogyan a beosztottai hiszik. A boldogságot keresők nagyon gyakran elhagyják az erény útját – írja Smith. A tökéletes emléke nem engedi, hogy a magas pozíciót elért emberek békét találjanak, és a legdicsőségesebb hódítások és leghangosabb győzelmek között egy ambiciózus embert a szégyen és a megbánás belső hangja üldöz .

Az erkölcsi érzések torzulásának fő oka Smith szerint az, hogy készen állunk csodálni a gazdag és nemes embereket, és megvetni a szegényeket. A nemesség és a gazdagság tisztelete váltja fel az óvatosság és az erény tiszteletét, és a szegénység és a jelentéktelenség megvetése gyakran jobban látható, mint az ezzel járó bűn és tudatlanság iránti undor.

A könyv megjelenése Oroszországban

Bár Smith munkája már a 18. században ismert volt Oroszországban, a könyv első és eddig egyetlen teljes orosz nyelvű fordítását Pjotr ​​Bibikov készítette 1868 -ban . A fordítás második kiadása 1895 -ben készült el , majd 1997 -ben, a könyv utolsó kiadásánál Alekszandr Grjaznov ellenőrizte Bibikov fordítását Smith akadémiai összegyűjtött munkáinak angol szövegével, és komolyan átdolgozta azt. Ettől függetlenül léteznek Az erkölcsi érzelmek elmélete egyes fejezeteinek fordításai (például F. F. Vermel fordítása az " Esztétika története műemlékekben és dokumentumokban " című könyvsorozatban ).

A könyv orosz nyelvű kiadásai

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban