Sötét Patrick ( eng. Dark Patrick ) - az ír folklór, mesék, legendák és dalok hőse .
A hagyomány úgy mesél róla, mint egy szegény parasztról, aki Donegalból származik , az észak-írországi felföldről; a Carnaween-hegység lejtőjén van egy kis krumpliföldje (mindössze 2 hektár földje); szüleiről és családjáról semmit sem tudni.
Úgy néz ki, mint egy fekete bajuszú, kis termetű férfi; nem öreg, de nem is fiatal; rosszul öltözött, tövisbottal jár, amihez egy köteg piros sál van rögzítve, ahol minden holmija fekszik.
Sötét Patrick híressé vált elképesztő érdektelen bölcsességéről, a megoldhatatlan problémák megoldásának képességéről, aminek köszönhetően többször is sikerült segíteni az embereken, sőt Írországot megmenteni a számára nehéz években.
Íme, mit mondanak róla a mesemondók:
Bár soha nem tette be a lábát egyetlen főiskolára sem, és még könyveket sem kellett a kezében tartania, körülötte mindenki tudott tiszta és józan elméjéről. Sok csodálatos rejtvényt fejtett meg, amikor megkérdezték róla, de szerény maradt, mint szegény. Békésen élt egy kis kunyhóban, művelte földjét, és nem akart jobbat szomszédai tiszteleténél, ugyanolyan szegény embereknél, mint ő [1] .
Seamus McManus ősi szövegek értelmezésével foglalkozott az ír folklórban, ami megmagyarázza a szövegében található viszonylag modern nyelvet. Különösen Írországban akkoriban nem voltak főiskolák.
Sötét Patrick képében az írek nemzettudata általánosított a népi nemzeti bölcsességről, a mély nemzeti mindennapi, történelmi és filozófiai tapasztalatokról, amelynek értéke felbecsülhetetlenül meghaladja az úgynevezett "tudományosságot", könyves "intelligenciát", csiszolva. a „tudományok” által, de nincs kapcsolatuk a való élettel. A konfliktus, amelyben Sötét Patrick általában részt vesz, különleges természetű, Írország történelme miatt, mint a múlt (VI-XIII. század) európai kultúra legnagyobb központja: ez a konfliktus a palota bölcsei (akadémiai nemesség, egyetemi tudományos és társadalmi elit, például bírák) és a világi élet kollektív tapasztalata. Legyőzve a bölcs, nárcisztikus fiorgalokat vagy az arrogáns oxfordi professzorokat, zseniális, merész és vidám megoldást kínálva a Lord Mayor és a fogadós közötti nevetséges perre, Sötét Patrick nem a saját dicsősége vagy profitja miatt aggódik, hanem a józan ész és a nyilvánosság miatt. jó.
Így mesél a narrátor egy Dublinban történt esetről:
Szegény Írország siralmas állapotba került – a lakosságot annyira magával ragadta az a döntés, hogy kinek van igaza és ki téved ebben a nagy vitában, hogy mindenki megfeledkezett a szántóföldjéről, a szarvasmarháról, az otthonáról és a feleségéről; minden a halálba és a tönkrement. És ekkor a Donegal-hegység bölcs szegény embere, Sötét Patrick lelke mélyéig elszomorította az országát fenyegető szerencsétlenség, eldobta lapátját, kifényesítette cipőjét, és Dublinba ment [2] .
A "Sötét" becenevet kapta ez a hős, sötétsége, fekete haja és szakálla miatt. [3] A kutatók [kik?] úgy vélik, hogy a becenév más okai is lehetségesek:
Így hát a "Varjak ura" (A varjak hosszú Cromachy) című mesében négyszer sikerül elhárítania az átkot Conall királyról és szerencsétlen fiairól, amelyet a szörnyű fekete varázsló, Cromachy kényszerít ki. Hosszú Kromakhi szokatlanul nagy termetéről kapta a nevét, és a varjak urának hívták, mert barátságtalan varázsló lévén, egy hollós liget közelében telepedett le egy kunyhóban. A varjak különleges szerepet játszottak Kromakhi átkaiban: a varázslat elhangzása után az egyik varjú az elátkozott mellé ült, és nem hagyta el, amíg az átok érvénybe nem lépett. Egy napon a király gyermekei kőlappal lefedték Kromakh füstkályháját, amiért a varázsló haragját kiáltották ki. Conall király könyörgése ellenére Kromakhi minden egyes herceget átokkal sújtott: az egyiknek egy gyilkos, a másiknak egy tolvaj, a harmadiknak pedig egy koldus sorsát ígérte. A negyedik átok a király gyásza és gyásza volt birtokának jövőbeli sorsa miatt.
Miután egyetlen szakértő sem tudta megoldani a problémát, Sötét Patrick úgy döntött, felkeresi a palotát, és felajánlja a saját megoldását a problémára. Sötét Patrick felajánlja az egyik hercegnek, hogy menjen ügyvédnek (ügyvédnek) tanulni, hogy beteljesítse a tolvaj és rabló átkát, a második pedig - hogy legyen orvos (gyógyító) (az átkozott második fiú sorsa gyilkossá válni), a harmadikba - teológiai szemináriumba pappá válni (átka egész életében koldulni és koldulni).
Írországban akkoriban nem volt sem orvosi, sem jogi iskola, csak kolostori iskolák. Egy angol fordításban 1919-ből [4] Sötét Patrick azt mondja a hercegeknek, hogy vigyenek el mindent, amire szükségük van, sietve hagyják el a palotát, és ne álljanak meg addig, amíg az egyik ügyvéd (jogász), a másik orvos (gyógyító) nem lesz. harmadik egy pap (gyóntató). ). Sötét Patrick és Long Chromache történetének részletes leírása megtalálható Seamus McManus ír író 1919-es Lo, and Behold Ye című könyvében. Ez az angol nyelvű szöveg nem mutat negatív értékelést az oktatásról, az orvostudományról vagy a papságról, ahogyan azt az orosz nyelvű szövegek gyakran javasolják. Természetesen van konfrontáció a szakértők és Patrick között, de csak Patrick egyedi képességeinek és a szakértők konzervatív voltának fényében. Az ír forrás hangsúlyozza Sötét Patrick szerénységét, ami fontos szempontja sikeres segítségnyújtásának.
A találékony józan ész győzelme a fekete mágián, az, hogy a démoni világ felismerte a vidéki filozófus ragyogó helyességét, Sötét Patrick képét a nemzeti szellem magasságába emeli. Bölcsessége egy beavatott, egy hierofáns, egy kedves varázsló ősi és titkos tudása, akinek különleges megértése és látásmódja van.
Seumas MacManus kelta folklórgyűjteményében több Sötét Patrickról szóló történet is bemutatásra kerül:
1939-ben McManus külön gyűjteményt adott ki a Dark Patrick-mesékből.
Érdekes a "A tisztelt polgármester úr és a tisztelt fogadós" mese cselekménye. A következő eseményvázlatban foglalható össze: egy sértett fogadós pénzt követel az elkövetőtől, hogy fizessen a fogadójából származó ételek illatáért. Elkezdődik egy per, amit sehogyan sem lehet megoldani, majd egy bölcs beavatkozik a bíróságon, szokatlan módon megoldva az ügyet: pénzt hoznak, és a felperes fülébe csenget. A fizetéssel kapcsolatos meglepett kérdésre a bölcs valahogy így válaszol a felperesnek: „Ő érezte az edényeid illatát, te pedig hallottad a pénze hangját. Most egyensúlyban vagy." Sötét Patrick pontosan ezt tette. Érdekes, hogy pontosan ugyanezt a cselekményt mutatják be egy népi filozófusról szóló történetek korpuszában, aki egy teljesen más országban – Perzsiában – élt , és a neve Khoja Nasreddin . A szépirodalomban L. Szolovjov használta a "Troublemaker" című regényében a " The Tale of Khoja Nasreddin " című dilógiából. Sötét Patrik sorsa tehát az indoeurópai vándorcselekménynek köszönhetően kereszteződött a tádzsik-perzsa bölcs lényegében rokon képével.