Taqwa ( arabul تقوى - istenfélő , jámbor ) - az iszlámban : olyan állapot, amelyben egy hűséges muszlim kezdi megérteni, hogy minden gondolata, szava és tette nyitva áll Isten, az istentudat előtt. Taqwa csak Allah előtt tesztelhető. Az istenfélő személyt mutkinnak [1] hívják . A szúfizmus egyik fontos fogalma [2] .
A taqwa szó az arab wiqaya gyökből származik , ami azt jelenti, hogy "alaposan védj" és "vigyázz". Az ittikával összhangban lévő viselkedés a helyzet felmérését jelenti annak érdekében, hogy a legkedvezőbb magatartást alakítsa ki önmaga és szerettei számára [3] . A vallásos irodalomban a taqwa szó gyakran előfordul a „félelem” fogalmának jelölésére. Tágabb értelemben a taqwa a saría előírásainak precíz teljesítésében fejeződik ki; az Allah egységébe vetett hitben és a hitetlenség elutasításában; a bűnös tettek elkerülésére, jó cselekedetekre stb. [4] Ez a fogalom a méltóság, a jámborság és minden értékes ember forrása [5] . A következő vers egyértelműen ezt mondja: „A legméltóbb köztetek Allah előtt a legjámborabb” [6] .
Eric S. Ohlander a Fearing God (Takwa) a Koránban című munkájában kijelenti, hogy a Taqwa-t több mint 100-szor használják a Koránban [7] . Az Oxford Dictionary of Islam szerint a taqwa szót és származékait több mint 250-szer említi a Korán [8] . „A taqwában megállapodva a hívő fontos célt szerez: a Mindent látó, Mindent Tudó Allah kedvében járni, aki elől még a legtitkosabb, kimondatlan gondolatokat sem lehet elrejteni. Isten felismerése elvezeti az embert az élet ajándékának mélyebb megértéséhez, és ahhoz a vágyhoz, hogy ezzel az ajándékkal a lehető legjobb módon rendelkezzen. [9] „Takwa csak Isten előtt tapasztalható meg. És az emberek egymás feletti valódi felsőbbrendűsége, ha létezik, csak a taqwában és a jó cselekedetekben nyilvánul meg” [10] .
A Taqwa jelentése a következő [10] [11] [12] [13] :
Tafseer Ibn Kathir szerint a taqwa valódi jelentése az, hogy elkerüljük azt, amit az ember nem szeret. A hírek szerint Umar ibn al-Khattab megkérdezte Ubayya ibn Ka'bot a taqwáról. Ubaya így szólt: „Sétáltál már olyan úton, amely tele volt tövissel?” Umar azt válaszolta: Igen. - És mit csináltál akkor? – feltűrtem az ingujjamat és vágni kezdtem. Ubayya azt mondta: „Ez a taqwa [1] .
Abul-Ala Maududi († 1979) a taqwa-t az iszlám istentudat alapelveként határozza meg, valamint a testvériséget, az egyenlőséget és az igazságosságot, amelyre az igazi iszlám társadalom épül. Sayyid Qutb († 1966) a Koránhoz írt kommentárjában a politikai tevékenység hangsúlyozásával jellemezte a taqwát. Fazlur Rahman († 1988) úgy határozta meg, mint "a Korán talán legfontosabb fogalma", mivel a belső látásmód segít az embereknek legyőzni gyengeségeit [8] .
![]() |
---|