Stúdióbérlet

A Studian  Rule olyan szabályok és irányelvek összessége, amelyek meghatározták az istentiszteletek rendjét és szabályozták a főbb liturgikus könyvek használatát a 9-14 . századi bizánci liturgikus hagyományban . Az oklevél eredetét Theodore Studite szerzetesnek († 826), a Studite kolostor apátjának köszönheti .

Történelem

Theodore szerzetes halála után oklevelét egy ismeretlen személy rövid időre lejegyezte, a IX. század fele és a X. század fele között. Athos Athanasius († 980) chartája átdolgozott és kiegészített formában tartalmazza a stúdiófelvételt.

A 11. század közepén megjelenik a Studian Rule teljes feljegyzése, Alexy pátriárka uralma néven ismert ; de nem a Studian, hanem a Nagyboldogasszony kolostor számára írták, amelyet ez a pátriárka alapított Konstantinápoly mellett. Alexy pátriárka oklevele eredetiben nem jutott el hozzánk, de több későbbi szláv másolat is megőrizte. Közülük a legrégebbi a 12. századi zsinati névjegyzék, az akkori nyomdai könyvtár, valamint a 13. századi Szentpétervári Teológiai Akadémia. Alexy okleveléhez a Studian feljegyzéseken kívül a szerzetesi élet ősi szervezőinek szabályait, az egyházi szokásokat, más kolostorok, különösen a Studian szolgálati és életrendjét használta fel. Alekszij pátriárka okleveléből listákat készítettek más kolostorokról, így vagy úgy, a helyi viszonyokhoz igazodva. Konstantinápolyból a Studian Rule-t Szentpétervárra hozták. Athoszi Atanáz (X. század) a Szent István-szigeten. Athos hegy . Dél - Olaszországban  - az olasz-görög vidékeken egészen addig tartott, amíg a görög rítust ki nem űzték onnan, és helyébe a latin került (a grottaferratai kolostor kivételével ).

Az orosz egyházban a Studian Rule-t a barlangok szerzetese, Theodosius vezette be 1070 körül a Kijev-Pechersk Lavra -ban, ahonnan átterjedt más kolostorokba is, néhány változtatással valószínűleg maga Theodosius szerzetes.

A studita statútumot a 14. század végéig megőrizte az orosz egyház, amikor is elkezdte kiszorítani a jeruzsálemi , de helyenként sokkal tovább érvényben maradt, mivel listái a 14. század végére, ill. 15. századi műsor. Néhány orosz kolostorban egészen a 18. századig működött. Nectarios pátriárka szerint a Sínai-félszigeten használták a 17. században.

Az ukrán görögkatolikus egyházban a 19. század végén újjáéledt a Studian Rule. 2015-ben a görögkatolikus hallgatók száma 92 szerzetes és 8 kolostor van Ukrajnában, Olaszországban és Kanadában.

A Stúdió Charta jellemzői

A Studian Rule különböző változatai a jeruzsálemi szabálytól és az ősibb egyiptomi szabályoktól a liturgikus és a mindennapi szerzetesi élet kevésbé szigorú szabályaiban térnek el. A szerzetesek önkényesen választhattak maguknak egy igument , kiutasíthatták a kolostorból , és maguk is világgá léphettek [1] , felhagyva szerzetesi fogadalmakkal , meggyengültek a böjtök stb.

A Studian Rule szerinti istentisztelet rövidebb és nem olyan ünnepélyes (mint Jeruzsálem szerint). Kevesebb kathisma van benne , ünnepnapokon nincs óra , vasárnapi matinokon pedig nincs Szeplőtelen . Nincs kis vesperás , nincs egész éjszakai virrasztás és nincs nagy doxológia , nincs minimum Márk fejezetei. A proskomédiát egy diakónus végezte ; a nagyböjt hét napja alatt naponta szolgálták ki az Előszentelt Ajándékok Liturgiáját [2] . A stúdióhimnográfia dominált .

A Stúdió Charta néhány átdolgozása

• " A Studion kolostor eszközének felirata " (Hypotyposis) [3] ,
• " Szent és áldott atyánk, Athanasius oklevele" (Diatyposis),
• Sinai tüzér (Szent Sír Stúdió) [4] ,
• Ktitor Studio Typicons [5] ,
• Fordulat. Theodosius of the Pechersk, címe: „A kalauz ugyanezt fontolgatja, az általam és minden más szertartással való ivásról, valamint a templomban és mindenhol (mindenhol) való tartózkodásról, nem a szentírás szerint, a Szentírás kolostoraiban helyezték el. műterme a tiszteletreméltó atyától, Theodorem gyóntatónktól, aki hegumen volt benne, akit a szent Alxiustól származó írások és a pátriárka univerzuma árul el, hogy kolostorokat alapított az Isteni Anya nevében. "
• A Kryptoferratsky vagy Krommaferratsky kolostor jellegzetessége,
• Jelképe a Calabria keleti csücskén alapított Nikolo-Kasulyansky kolostornak ,
• "Gyorsabb János típusa"
• Az Evergetisz Typikon, vagyis a Theotokos Evergetis (a Jótevő) kolostora Konstantinápoly külvárosában.

Jegyzetek

1. ↑ Mihail Nyikolajevics Szkaallanovics professzor. Magyarázó típus: Szerzetesi fegyelem Theodore szerzetesnél, a Hypotyposis és Diatyposis c. . Letöltve: 2016. június 7. Az eredetiből archiválva : 2019. március 27.. (határozatlan)
2. ↑ Kashkin A.S. Az ortodox istentisztelet chartája. Liturgia tankönyv. Szaratov, 2010. o. 150.
3. ↑ Mihail Nyikolajevics Szkaallanovics professzor. Magyarázó típus: Hipotipózis és diatipózis és ezek szerint a napi istentisztelet . Letöltve: 2016. június 7. Az eredetiből archiválva : 2016. augusztus 3.. (határozatlan)
4. ↑ Mihail Nyikolajevics Szkaallanovics professzor. Magyarázó típus: Sinai tüzér . Letöltve: 2016. június 7. Az eredetiből archiválva : 2016. augusztus 3.. (határozatlan)
5. ↑ Mihail Nyikolajevics Szkaallanovics professzor. Magyarázó típus: Ktitor Studio Typicons . Letöltve: 2016. június 7. Az eredetiből archiválva : 2016. augusztus 3.. (határozatlan)

Irodalom

• Odincov N.F. A nyilvános és magánistentisztelet rendje az ókori Oroszországban a 16. századig: Tserk.-ist. kutatás N. Odincova.  - Szentpétervár: I. L. Tuzov, 1881. - [4], 300 p.
• Dmitrievsky A. A.  Isteni szolgálat az orosz egyházban az első öt évszázadban // Ortodox beszélgetőpartner . 1882. 1. rész - S. 138-166; 252-296. 2. rész - S. 346-373; 3. rész - S. 149-167; 372-394. 1883. 2. rész - S. 345-374; 3. rész - S. 198-229; 470-485.
• Mansvetov I. Stúdiókolostor és templomi szolgálati rendjei // Adalékok Szentpétervár alkotásaihoz. Apák. 3. - 34. sz. - 1884. - 77 p.
• Mansvetov I. D. Egyházi charta (típus), kialakulása és sorsa a görög és orosz egyházakban. - M . : típus. E. Lissner és Yu. Roman, 1885. - 448 p.
• Studio Charter // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1901. - T. XXXIa. - S. 852-853.
• Pentkovsky A. M. Studiysko-Alekseevsky Ustav az ókori Oroszország liturgikus hagyományában // Egyházi eredetű kéziratgyűjtemények Oroszország könyvtáraiban és múzeumaiban / Konferenciabeszámolók gyűjteménye (Moszkva, 1998. november 17-21.). - M., 1999. - S. 112-120.
• Zabolotnaya N.V. A Stúdiószabály korszakának énekeskönyveinek arányáról: Triodi, Lenten Stihirari és liturgikus énekgyűjtemények // Az Ortodox Szent Tikhon Teológiai Intézet éves teológiai konferenciája: 2000. évi anyag / Ch. szerk. V. N. Vorobjov, prot. - M. : PSTBI Kiadó, 2000. - 548 p. — S. 514
• Pentkovsky A. M. "A stúdió alapszabálya és a stúdióhagyomány oklevelei" // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata . 2001. - 5. sz. - S. 69-80.
• Pentkovsky A. M. Alexy Studit pátriárka tipikus alakja Bizáncban és Oroszországban: a fegyelem tanulmányozására.  - M .: A Moszkvai Patriarchátus Kiadója, 2001. - 429 p.
• Shchepetkin A. V., diakónus Mi volt a reggeli ima az ókori Oroszországban: a matin szertartása a XIV. századi Studian órakönyv szerint. // Teológia a tudományos és oktatási térben: vallás, kultúra, oktatás. A regionális konferencia (Jekatyerinburg, 2019. október 24-25.) cikkgyűjteménye. - Jekatyerinburg: Missziós Intézet, 2019. - 368 p. - S. 331-346