Ókori helyek , vagy dinshenhák , még dindsenhák , dinnhenhák ( óír Din(d)senchas ) [1] a középkori ír irodalom emlékműve . Legendák gyűjteménye, amelyek leírják Írország különböző helyeinek nevének eredetét. Az "Antiques of Places" törzsének összeállítását általában a XI-XII. századnak tulajdonítják.
Mivel ezeknek a legendáknak a többsége a hősi eposz és mitológia szereplőinek történeteihez kapcsolódik, a Helyek ókora az ír mitológia tanulmányozásának is fontos forrása .
Az „ősi helyek” ma már írott forrásokból ismertek, ugyanakkor nagy valószínűséggel a szájhagyomány számos vonását megőrizte . A költői forma emlékeztetőül szolgált a memorizáláshoz. A helyek valós vagy kitalált történetének ismerete fontos részét képezte az ősi ír elit – mind a világi nemesség, mind a művelt osztályok – oktatásának fontos része volt a filidek és bárdok . Az „Ősi helyek” nem pontos leírás a helynevek történetéről. Éppen ellenkezőleg, sok magyarázatot a címekhez igazítottak, különösen azokban az esetekben, amikor a cím a közép-írnél korábbi időszakra nyúlik vissza , amelyben A helyek ókora költői és prózai része egyaránt meg van írva.
Az Antiquity of Places Rennes-i (C) kiadásának elején közölt legenda szerint ezt a szöveget Diarmuid, Kerbell fia uralkodása idején (VI. század közepe) állította össze Amargen költő, Amalgad fia. , akik a Tara környékén élő dessi törzsekből származtak . Három napig és éjszakán át böjtölt, majd megjelent neki Fintan – Írország legidősebb lakója, aki még az özönvíz előtt érkezett oda . Fintan elmondta Amargennek Írország "régi helyeit" ( senchasa dind ), Kesairtől Diarmuid királyig. Valójában mind a költői, mind a prózai változat nyelvi sajátosságai a 11-12. mint az összeállításkor. A dinnhenhákban külön verseket híres középkori ír költőknek tulajdonítanak: Mael Mure († 887), Cormac király, Culennan fia († 908), Flann Manistrech († 1056).
Azok a szövegek, amelyek elmagyarázzák, hogyan jelent meg ez vagy az a név, nemcsak az olyan szakirodalomban találhatók, mint a dinnhenhák, hanem a mondákban is. Tehát a " Brikren ünnepe " című sagában a Call Buan ("Halnut Buan") név megjelenését magyarázzák - egy lány neve után, aki a Cuchulain iránti szerelem miatt halt meg "A bika elrablása Kualnge-ból" című részben. Különféle földrajzi nevek eredetéről mesélnek , a szétszakadt testrészektől a Findbennah bikájának darabjaiig (például Athlone - OE Áth Lúain " A bika hátának gázolása").
Az A változat, a költői (vagy metrikus) változat, 107 versből áll. Ezt a kiadást egy 12. századi kézirat tartalmazza . " Leinster Book " és részben más kézírásos forrásokban. A szövegben a nagyszámú periférikus forrásból és korábbi, legalább 11. századi versekből összeállítás jelei mutatkoznak . Ezt a verziót Edward Gwynn adta ki. Gwynn az A kiadást tartotta a legősibbnek: véleménye szerint a prózai dinnhenhák, elsősorban a C kiadás, egy költői szöveg rövidített újramondása.
A B változat, a próza, körülbelül száz különálló dinnhenhából áll. Három kéziratban maradt fenn: a Leinster Book (XII. század), a Rawlinson B 506 (Bodleian Library, Oxford ) és a Gaelic MS XVI a Skóciai Nemzeti Könyvtárban ( Edinburgh ). A Bodleian és az Edinburgh-i kéziratokból származó Dinnchenhákat Whitley Stokes külön publikálta.
A C változat a legterjedelmesebb, 176 prózai és verses részt tartalmaz. századi kéziratok sorában őrizték meg: a Rennes-i kéziratban , a Ballymote -könyvben , a Lekan-könyvben és a Lekan- sárga könyvben . A Whitley Stokes által kiadott Rennes-i kézirat anyaga; a Rennes Dinnhenhákból származó részleteket S.V. fordította oroszra. Shkunaev [2] . T. O Konkhyananna ír filológus [3] szerint a C kiadás a legrégebbi; A B változat a C rövidített parafrázisa, az A változat pedig a C verzió egyik korai változatában található versgyűjtemény.