| Idősebb Vaszilij Grjaznov | |
|---|---|
| Termelő | Cseszlav Sabinsky |
| Alapján | Szent Vaszilij Grjaznov: textilipari cápák védelme Moszkva közelében (Svalbard) [d] |
| forgatókönyvíró_ _ |
Iván Spitsberg |
| Operátor | Edward Tisse |
| Filmes cég | Goskino ( 1. gyár ) |
| Időtartam | 58 perc. |
| Ország | Szovjetunió |
| Nyelv | orosz |
| Év | 1924 |
| IMDb | ID 0230816 |
"Elder Vaszilij Grjaznov" egy történet, egy tény, amelyet az igazságügyi vizsgálat eredeti dokumentumai szerint helyreállítottak. Vaszilij Grjaznov életét valójában epikusan, és nem cselekményben mutatják be.
Ippolit Vasziljevics Szokolov filmkritikus [1]Az „Elder Vaszilij Grjaznov” egy 1924-es szovjet fekete-fehér némafilm, amelyet Cseszlav Szabinszkij rendezett, I. A. Spitsberg , az Atheist folyóirat főszerkesztője, a „Szent Vaszilij Grjaznov” brosúra szerzője forgatókönyve alapján. A Moszkva melletti textilipar cápáinak védelme.
Vallásellenes festmény Vaszilij Pavlovo-Poszadszkij (Grjaznov) igaz története alapján , akinek szentté avatását 1917-ben félbeszakították, és az ereklyékkel való csalás tényét 1920-ban egy per megállapította. 1999-ben az orosz ortodox egyház szentté avatta.
A szovjet hatalom első évei. Csalási ügyet tárgyalnak a népbíróságon - a kereskedők és a papok megpróbálták létrehozni a "szent szent" Vaszilij Grjaznov kultuszát , valódi tetteit tisztázzák ...
A szentek jelöltje egy helyi bandita volt, de nagyon jámbor. Pénzt spórolva, feleségül vette a Labazin textilgyártó nővérét , társa lett. A munkásokat mereven kizsákmányolva, anélkül, hogy otthagyta volna a gyár vezetését, és az első céh kereskedője lett volna, "csodamunkásnak" nevezte magát, és a vallás segítségével elfojtotta a munkások tiltakozását, és kitartásra buzdította őket.
Halála után millióinak örökösnője a kereskedők és a papság segítségével, "csodákat" kitalálva és mumifikált "ereklyéket" kért szentté avatást és kolostor megnyitását a "szent igaz ember" ereklyéivel. . És csak az októberi forradalom akadályozta meg ezt a vállalkozást.
Előkészületeket tettek az új szentek előállítására. Az egyik ilyen volt az "öreg ember", Vaszilij Grjaznov. Fiatalkorában rabló, gengszter volt, majd Moszkva mellett nagy üzletember és kapitalista lett. Kultusza csalárd színrevitelének ügyét a Moszkvai Népbíróság 1920 októberi látogatóülése oldotta meg.
- A vallás és az októberi forradalom / Borisz Pavlovics Kandidov . - 1932. - 108 p. – 14. oldal1920. október 16-án kirakatperre került sor Olga Labazina és Alevtina apátnő felett, akiket azzal vádoltak, hogy "a bandita, eunuch, kereskedő kultuszát csalárd módon színre vitték" azzal a céllal, hogy "vallási babonák alapján kizsákmányolják az elmaradott tömegeket". ." [2]
Az ügyben megvizsgált anyagok között szerepelt Grjaznov eredeti, 1868-ban kelt, Gadukov moszkvai közjegyző által hitelesített végrendelete is, amely szerint Grjaznovnak a Labazin kereskedővel közös társaságban fennálló részesedésének felét rokonaira hagyták, ennek eredményeként Olga Labazina milliomos, aki megszervezte a közösséget és kezdeményezte a szentté avatást, bizonyítékul összeállította Grjaznov "életét", ahol 12 csodát mutatott be, amelyeket állítólag ő végzett, köztük - fejfájást kvasszal gyógyított; tanácsára a púpos lány megfürdött a folyóban és eltűnt a púp stb.
A festmény "A megjelenése Szent. Radonyezsi Szergiusz Vaszilij Grjaznovnak" (jelenleg a GMIR gyűjteményében ) [3] [4] úgy hívják: "a kapitalista Grjaznov és egy bizonyos mennyei szent közötti beszélgetés csalárd színrevitele".
Grjaznov állítólagos jó hozzáállásának a munkásokhoz való leleplezésére bemutatták a gyár „Általános Menetrendjét”, ahol többek között az akkori időre is kemény szabályok ("15 perces késésért - egész napos levonás"), pénzbírság fenyegetésével a munkásokat templomba járási kötelezettséggel vádolták.
Külön elvégezték az „ ereklyék ” vizsgálatát - Grjaznov két ujját, amelyeket halála után Labazin irányába választottak el a testtől, P. S. Semenovsky professzor megvizsgálta , és arra a következtetésre jutott, hogy ezek a maradványok mumifikálódnak. rózsaolajjal . _
1999-ben az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa Vaszilij Grjaznovot a moszkvai egyházmegye helyben tisztelt szentjévé avatta, az ereklyék a Pavlovsky Posadban található Pokrovszkij-Vasziljevszkij kolostor kriptájában nyugszanak. A vállalkozók védőszentjének tartják, míg a "Szent Igazság" című műsorban Andrej Tkachev főpap "a dolgozó külterületek szentjének" nevezte. [2] [5]
Az ortodoxia bírálatát célzó vallásellenes film egyik példája Cseszlav Sabinszkij Elder Vaszilij Grjaznov című filmje. A film célja volt az egyházi kalandok bemutatása. A szentté avatott Vaszilij Grjaznovot gyilkosként és rablóként mutatják be. Általánosságban elmondható, hogy a papságot romlottnak és zsoldosnak mutatják be, és a vallás csak eszköz a gazdagodásra.
- Lyubimova O. V. - A vallásellenes filmek jelensége az 1920-as évek szovjet mozijában. // Tudományos folyóirat, 2019