| Látás | |
| Középső Zelenchuk templom | |
|---|---|
| 43°41′05″ s. SH. 41°28′34″ K e. | |
| Ország | |
| Elhelyezkedés | Alsó Arkhyz |
| Építészeti stílus | Bizánci építészet |
| Az alapítás dátuma | 10. század |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 091610441360016 ( EGROKN ). Tételszám: 0910007004 (Wikigid adatbázis) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Középső Zelencsuk-templom egyike annak a két fennmaradt keresztes ortodox templomnak Alanya területén, amely az Alsó-Arkhiz település területén található a Bolsoj Zelencsuk folyó völgyében (Karacsáj-Cserkeszia) . Több más romos keresztes emlékmű is található benne. A középső templom a legrégebbi fennmaradt templom a település területén. Az építészeti jellemzők arra utalnak, hogy a templom két szakaszban épült: eredetileg a 10. század elején, az alánok kereszténység felvétele után kezdték meg, de csak 932-ben fejezték be, amikor a keresztényeket elűzték. A kutatók a 920-as éveket tartják a legvalószínűbb időpontnak a templom lefektetésére. A templom elkészülte a módosított terv szerint az alánok ortodox hitre való visszatérése utáni 950-960 évre tehető [1] .
A Nizhne-Arkhyz település fontos kereskedelmi és katonai útvonalon feküdt, amely az észak-kaukázusi sztyeppeket a Kaukázuson túli és a Fekete-tenger partvidékével összekötő hágókhoz vezetett. A település területén volt egy település - Alanya fontos szellemi és gazdasági központja . Itt található a metropolita rezidenciája - több mint tíz templom és valószínűleg egy görög kereskedelmi állomás [2] . A Középtemplomtól nyugatra, amely viszont 800 méterrel délre található északtól , valószínűleg a püspöki palota volt. A település központi részén, a középső és északi templomoktól délre volt a Dél-Zelencsuk templom , amely átépített formában a mai napig fennmaradt .
Nem sokkal azelőtt, hogy 932-ben kiűzték a keresztényeket Alániából , az abház artel megkezdte a középtemplom építését latin kereszt formájában, egy további délkeleti rekesszel. A 10. század közepén a kereszténységhez való visszatérés után a templomot kisázsiai (valószínűleg kappadokiai) mesterek építették be egy északkeleti rekesszel. A kő kórusbódékat is fából készültekre cserélték. Valószínűleg ugyanez az artel foglalkozott a 965-ben felszentelt Sentinsky-templom építésével . Valószínűleg a Középső Templom az eredeti és a későbbi tervek szerint is az alaniai uralkodók és egyházi hierarchák temetésének és emlékművének készült, azonban idővel ez a funkció az Északi Templomhoz szállt át , és a Középső Templom a templom székesegyháza lett. az alaniai metropolisz [3] . A templom körül nagy nekropolisz keletkezett. A település területén az élet a 13. század második negyedéig folytatódott, és valószínűleg fokozatosan kihalt Alaniában a mongolok pusztítása után.
Jelenleg a Közép-templom szinte teljesen megőrződött, de a szerzetesek által 1896-1897-ben létrehozott kiegészítések szembetűnőek. [4] Akkoriban az emlékművet az Athosz Sándor-kolostor székesegyházaként használták [5] . Az istentiszteletre kialakított templomot a szerzetesek szentelték fel a Szent és Életadó Szentháromság tiszteletére . D. M. Strukov rajzai, P. Sinaisky leírásai [6] és a 19. századi, a peresztrojka előtt készült fényképek tanúskodnak a templom eredeti megjelenéséről . A kolostori melléképületek nyugati felől két sarokrekeszből, a nyugati karban ajtóvá alakított oldalnyílásokból, egy restaurált narthexből és egy délihez hasonlóan átalakított északi bejáratból állnak. A templom falait vakolták és meszelték, a belső teret stukkóval díszítették, ami nagyszámú freskó eltűnéséhez vezetett. A templom, mint Alanya összes keresztkupolás temploma ( a Dél-Zelencuk templom kivételével ), nyeregtetővel van borítva, de kezdetben görbe vonalúak voltak. Új bevonatként a csempe helyett az ókorban keszeget használtak. A 19. században és a 20. század 70-es éveiben szerzetesek próbálkoztak a pelyhes burkolat helyreállításával, de a tető rövid életűnek bizonyult. Ennek eredményeként a középtemplom utolsó restaurálása során cserépburkolatot kapott.
A kupolaépítészet keresztes templomokkal érkezik Alanyába . Ezt megelőzően az alaniai építészetet a templomok bazilikája uralta . A templom ritka elrendezésű - félig szabad latin kereszt formájában, két keleti folyosóval, bár az eredeti 920-as évek. inkább egy szabad latin kereszt alakjához igazodva. A templomot durva megmunkálású homokkő négyzetekből építették mészre, páncélos falazat, „bökés és kanalazás” technikájával . Az építés során a lábazatot korlátozottan kővel kombinálva is alkalmazták: a bejárat és az ablak feletti ívekben, valamint a „lépcsős” rugós ívekben és kagylókeretezésben . A templom padlója rózsaszínű cementhabarcsból készült . Az északi ág és az északkeleti rekesz találkozásánál látható építési varrat, valamint az utóbbi falainak és pilasztereinek eltérő vastagsága az eredeti építési terv 950-960 közötti változását jelzi. A templom záróprojektje mindkét, az alaniai építészetre jellemző vonást ötvözte: az építészeti dekoráció, a falak kirakodására szolgáló vak boltívek és a festői, köztük díszítő motívumok egyaránt jelen voltak. A Középső Templom megkülönböztető jegyei a keleti sarokrekeszek, amelyek nem teljesen nyitottak és nem teljesen elszigeteltek, mivel a keleti kartól falak választják el vágott járatokkal, a pilaszterek a templom belsejében csak az északi, ill. a nyugati és keleti karok déli falai [7] . A Középtemplom kupolájának hengeres dobja Alanya templomai közül a legnagyobb [8] . A dobban 8 keskeny boltíves ablak található. A templom kupolája nem a pilléreken, hanem az épület sarkain nyugszik.
A Nizhne-Arkhyz település egyik "felfedezője" , A. Ya. Potyemkin őrnagy 1802-ben felfedezte a zelencsuki templomok freskóinak maradványait - a szentek képeit [9] . Az északi és középső templomok freskóinak jelentős töredékei a 19. század végén léteztek. A Középtemplomban a Zelencsuk kolostor szerzetesei által végzett javítás és részleges átépítés során a falakat újravakolták és meszelték, a legromlottabb ősi vakolatdarabokat eltávolították, a megmaradt töredékeket pedig meszelték. Így a modern tudósok elsősorban D. M. Strukov anyagai és P. Sinaisky leírásai alapján ítélik meg ezt a festményt . Van egy kis füzet is, amelyet a szerzetesek adtak ki 1897-ben. A vázlatok nagy része azonban hanyagul, nyilvánvaló hibákkal készült, és stilisztikailag a 19. századi klasszikus orosz templomfestészethez kapcsolódik, ami nem teszi lehetővé a freskók stílusának és minőségének helyreállítását.
Jelenleg a festészet második szakaszának (az első díszítés valószínűleg hiányos volt, és főleg az apszisokban [10] ) maradványai csak a kereszt oldalágainak északi és déli falán őrződnek. Az északi falon az ablakok közötti bejárat fölött két szent vértanú képe látható. A déli fal középső részén, az ajtó és az ablakok között jelenleg egy hatalmas (kb. 3 méteres) Szent Konstantin és Heléna képe látható , nagy kereszttel. Tőlük jobbra, az ablak alatt egy kis harcos képrészlet látható. Nem jutott el hozzánk kiterjedt festészeti program, amely a naos alsó regiszterében szentek sorát, az apszis alsó regiszterében az egyházatyák freskóit foglalta magában . A nyugati kar falain szent harcos-lovasokat ábrázoltak. A kupola alatti rugós boltívek egyikén még a XIX. ott volt Dániel próféta alakja [11] .