Az Ortodox Testvériségek Szövetsége egy 1990 -ben alapított orosz közéleti, vallási és politikai szervezet . 2007-ben két szervezetre szakadt.
Földalatti ortodox testvéri közösségek a Szovjetunióban legalább az 1960-as évek második fele óta léteznek. A nővérek nem hivatalosan a szovjet időszakban is léteztek, de nem játszottak észrevehető szerepet, és vagy a plébánosok egyesületei maradtak, amelyek keresztény halottak temetését biztosítják, vagy társadalmi szervezeti forma azoknak a nőknek, akik nem tudtak vagy nem mertek belépni a kolostorba . ] .
A Szovjetunióban Oroszország megkeresztelkedésének 1000. évfordulójának megünneplése után az ortodox laikusok és papság plébániai és egyházmegyei szakszervezetei újjáéledtek, amelyek célja a plébánia életének újjáélesztése, a templomok és kolostorok helyreállításában való részvétel, kiadói, lelki, oktatási és karitatív munka [2] Testvéri közösségek aktívan bekapcsolódtak a közéletbe [3] . Ahogy Vlagyimir Vorbjov főpap megjegyezte : „Ebben az időben ortodox testvéri közösségek jöttek létre, amelyeket általában papok és laikusok kezdeményeztek. A legfőbb egyházi hatalom a politikai helyzet instabilitása miatt nem sietett reagálni az idő nagylelkűen kínált új lehetőségeire. Ezt a határozatlanságot látva a laikusok önmagukban egyesültek. <…> A Patriarchátus úgy döntött, hogy létrehozza az Ortodox Testvériségek Szövetségét, hogy a testvéri mozgalom ne hagyja el az egyházat” [4] .
1990. október 12-13-án a moszkvai moziházban tartották az ortodox testvériségek képviselőinek első kongresszusát, amelyre II. Alekszij Moszkva és Egész Oroszország pátriárkája , valamint Kirill (Gundjajev) szmolenszki és kalinyingrádi metropolita küldött üdvözlő üzeneteket . A kongresszuson megalakult az Ortodox Testvériségek Szövetsége. Alekszij pátriárkát választották az Unió tiszteletbeli elnökévé, hegumen Jánost (Ekonomcev) az Unió elnökévé, Szviridov János főpapot , az Egyházi Külkapcsolatok Osztályának [5] munkatársát pedig az Unió elnökhelyettesének . Ezzel egy időben megalakult az Ortodox Testvériségek Szövetségének Tanácsa, amely a Szent Danilov-kolostorban kapott rezidenciát . Az Ortodox Testvériségek Szövetsége 23 szervezetet foglalt magában, köztük a Radonezs Társaságot , a Keresztény Újjászületést, a Minden Irgalmas Megváltó Testvériségét, a Teológus János Apostol Testvériségét, a Moszkvai Szent Alexis Testvériséget, a Szent Alexis Testvériséget. Sergius radonyezsi apát (Sergiev Posad), a Józansági Társaság stb. Az Ortodox Testvériségek Szövetségének deklarált célja a testvériségek tevékenységének összehangolása a lelki nevelés és a szociális szolgálat terén [6]. .
1991. augusztus 6-án került sor az Ortodox Testvériségek Szövetségének II. Kongresszusára, amely ünnepélyes imaszolgálattal kezdődött a Szentháromság-Sergius Lavra Szentháromság- székesegyházban, Szent Sergius ereklyéi előtt [7] . Ez a kongresszus az Ortodox Testvériségek Szövetsége radikalizálódásának irányába mutatott. Hieromonk Kirill (Szaharov) , az Ortodox Testvériség elnöke az orosz földön tündöklő szentek nevében, a "Párbeszéd" Ortodox Zarándokok Egyesületének, az Istenszülő Ibériai Ikonjának Grúz Ortodox Testvériségének gyóntatója , János apát (Ekonomcev ) helyett az Unió elnöke lett .
A kongresszus a következő felhívásokat fogadta el: „A keresztség szentségére való felkészülésről”, „A templomi jámborságról”, „Az ukrajnai helyzetről”, „A királyi család szentté avatásáról” [7] . A testvériségek tevékenységének prioritásai között szerepelt a nyugatizmus , a cionizmus , az ökumenizmus , a szabadkőművesség , az orosz ortodox egyházon belüli „zsidó befolyás” elleni küzdelem, II. Miklós szentté avatása . Az Ortodox Testvériségek Szövetségének tagjai fájdalmasan fogadták a jól ismert beszédet a rabbik előtt 1991-ben New Yorkban. A testvéri közösségek többsége az összoroszországi Zemszkij Szobor összehívásával az ortodox monarchia helyreállítását kezdte szorgalmazni , miközben a „ Kirillovicsok ” trónjogát az Ortodox Testvériségek Szövetségének Tanácsa nem ismerte el. Az „öreg ember” Grigorij Raszputyin tisztelete széles körben elterjedt (különösen a Radonezs testvériségben és a Keresztény Reneszánsz Unióban) [6] .
1992-ben a "Dmitry Pozharsky" hajón missziós utazásra került sor a Volga mentén. Az Ortodox Testvériségek Szövetségének ortodox börtönmissziója konferenciát tartott Voronyezsben. „Márta és Mária: munka és ima” mottóval, Olga (Gobzeva) apáca [7] vezetésével tartották az Ortodox Testvériségek Szövetségéhez tartozó testvéri közösségek konferenciáját . 1992 júniusára az Ortodox Testvériségek Uniója 90 testvériséget és testvériséget foglalt magában [6] .
1992. június 17-19-én, Szentpéterváron, a Szentpétervári Teológiai Iskolák dísztermében tartották az Ortodox Testvérek Szövetségének III. Kongresszusát, amelyen a Szentpétervári Ortodox Testvérek Szövetségének elnöke. Szentpétervár Konsztantyin Dusenov , Szentpétervár és Ladoga János metropolita (Sznycsev) közelében [6] . Hegumen Kirill (Szaharov) emlékiratai szerint „három napig forrtak a szenvedélyek, amelyeket a kongresszus alatti istentiszteletek transzparenséneklésével tompítottak az akadémiai templomban és a karpovkai kolostor székesegyházában ” [7] . Az istentiszteleteket Sergius (Fomin) szolnyecsnogorszki érsek vezette , aki aktívan részt vett a kongresszus munkájában [7] .
A résztvevők többsége az ortodox monarchia, mint Isten által létrehozott egyetlen politikai rendszer mellett foglalt állást. Határozatokat fogadtak el az ökumenikus imák megengedhetetlenségéről, valamint arról, hogy kívánatos-e Egyházunk megfigyelői státuszba kerülése az Egyházak Világtanácsában . A kongresszus záródokumentumában szó esett az Isten Törvényének általános oktatási iskolában való tanításának szükségességéről, a liturgikus könyvek orosz nyelvre fordításával kapcsolatos negatív hozzáállásról, a Vatikánnal való párbeszéd újrakezdése ellen, az istentörvény létrehozásáról. Egyházbíróság , az egyházi élet kanonikus mederbe való bevezetéséről annak minden megnyilvánulásában [7] .
A kongresszus után a liberális irányultságú Testvériségek kiléptek az Ortodox Testvériségek Szövetségéből: Georgij Kochetkov Gyertyaszentelő Testvérisége , János Teológus Apostol Moszkvai Testvérisége [6] ; a Nyizsnyij Novgorodból származó Alekszandr Nyevszkij Testvériség és a tutajevi Boriszoglebszkij Testvériség kezdett eltávolodni egymástól . Az Ortodox Testvériségek Szövetsége többször is bírálta a „neorenoválók” tevékenységét ( Georgy Kochetkov pap, „Sofia” rádió stb.) [7] . Szergej Chanin szerint "a püspök úgy döntött, hogy hallgat, de ettől kezdve az Egyházban nyílt megosztottság van "liberálisokra" és "konzervatívokra" [8] .
1993-ban a Parlamenti Központ épületében megtartott következő IV. kongresszus mellett Szergiev Poszadban az Ortodox Testvériségek Szövetségének kibővített ülését tartották. Számos határozatot fogadtak el: az "ima petíciók" bevezetéséről az "ortodox autokratikus királyság" helyreállításáról, az ortodoxia vasárnapi anathematizálási szertartásának helyreállításáról, az egyházi szentségek teljesítése során elkövetett megsértésekről és megszüntetésükre irányuló intézkedések [7] .
1994-ben az Ortodox Testvériségek Szövetsége 106 kollektív tagot egyesített, köztük 30 testvériséget és 4 testvériséget Moszkvában, valamint testvériségeket Vlagyimirban , Nyizsnyij Novgorodban , Kosztromában , Szentpéterváron , Rostov-on-Donban , Kazanyban; Ukrajnában és Krímben - Aleksandrovszk és Alcsevszk, Luganszk régió, Szimferopol, Jalta stb., Fehéroroszországban - Minszk, Abházia - Új Athos, Kazahsztánban - Issyk városában , Alma-Ata régióban, Lettországban - Riga, Litvánia - Vilnius , Moldova - Kishinev; Szerbiában és az USA-ban. A Szent Cirill és Metód, Szlovén Tanárok Nemzetközi Ortodox Testvérisége (társelnök Vlagyimir Bolsakov) szintén az Ortodox Testvériségek Szövetségének tagja lett [6]. .
Az egyes testvériségek radikalizálódása és politizálódása arra kényszerítette az Orosz Ortodox Egyház hierarchiáját, hogy beavatkozzon az Ortodox Testvériségek Szövetségének [2] tevékenységébe . Az egyházi hierarchia követelésére 1994 júniusában megtisztították a politikai radikálisokat, Kirill (Szaharov) hegumen mintegy 20 testvériséget kiutasított, köztük a Keresztény Reneszánsz Uniót és a Radonyezsi Szent Szergij Szergijev Poszad Testvériséget. Egyes testvéri közösségeket formálisan nem zártak ki, de nem kaptak meghívót Kirill apáttól az Ortodox Testvériségek Szövetségének 5. kongresszusára [6]. .
Az 1994. november 29-december 2-i Püspöki Tanácson felvetődött a „világiak különböző csoportjai” – testvéri és testvéri közösségek – egyházi szolgálatának problémája. A zsinatban szó esett aktív társadalmi szolgálatuk szükségességéről, miközben e közösségek tagjait figyelmeztették „a radikális konzervativizmusra és az egyházi élet szervezési elveinek túlzottan reformista megközelítésére való elhajlás kísértésének ellen”. II. Alekszij pátriárka negatív tényezőként jegyezte meg egyes ortodox egyesületek kommercializálódását, kifejezte azt az elképzelést, hogy célszerű lenne az uralkodó püspököknek jóváhagyni az ortodox testvériségek alapszabályát, „további főpásztori gondozásukat” és ellenőrzésüket. Az Orosz Ortodox Egyház igazgatásáról szóló Charta 8. szakaszába bekerült a 8a. szakasz, amely szerint az ortodox testvéri közösségek és az ortodox testvériségek, valamint az ortodox testvériségek szövetsége utasították alapokmányaik újbóli nyilvántartására [2] .
Az Unió 1994. december 6-8-i V. Kongresszusán felülvizsgálták az Unió alapszabályát, Kirill (Szaharov) apátot újraválasztották az Ortodox Testvériségek Szövetségének elnökévé [6]. .
Az uralkodó püspökök által az ortodoxokkal, a testvéri közösségekkel és más ortodox egyesületekkel szembeni ellenőrzés megszigorítása következtében fokozatosan csökkent ezen egyesületek száma, a laikusok egy része, akik fájdalmasan elfogadták az ortodox irányítást. egyházmegyei hatóságok, kivonult az aktív plébániai tevékenységből [2] .
A Püspöki Tanács és az V. Kongresszus után az Ortodox Testvérek Szövetségének Tanácsa egy ideig tartózkodott a politikai megnyilvánulásoktól, tevékenységét a belső egyházi keretekre korlátozta. Az SPB-ből kizárt, radikálisan átpolitizált testvériségek (különösen a "Keresztény Reneszánsz" Unió) azzal vádolták a vezetést, hogy átadja pozícióit az ökumenistáknak és a "judaizálóknak". Az Ortodox Testvériségek Szövetségének tagjai és vezetőik azonban nem hagyták el teljesen a hierarchia és a politikai nyilatkozatok burkolt kritikáját [6]. .
Fokozatosan az SPB kollektív tagjainak száma és tevékenysége is csökkenni kezdett [6] , amit részben ellensúlyozott az uralkodóvá váló egyéni tagság. Az Ortodox Testvériségek Szövetségének fiókjai Oroszország és Ukrajna különböző régióiban kezdtek szerveződni [7] .
1997 óta ismét elfogadják a kérelmeket az egész Unió nevében. 1997. március 16-án az Ortodox Testvériségek Szövetségének konferenciája határozatot fogadott el, amelyben aggodalmát fejezte ki a " Balamand-egyezmény miatt, amely élesen ellentmond a katolicizmussal szembeni hagyományos patrisztikus hozzáállásnak" [6]. .
1997. június 10-én, az Ortodox Testvérek Szövetsége Tanácsának ülésén nyilatkozatot fogadtak el, amelyben „aggodalmát fejezték ki az orosz trón körüli legújabb eseményekkel kapcsolatban. A Hohenzollern-ház képviselőit állítólag az orosz kormány néhány tagja támogatja. <...> Fennáll a veszélye annak, hogy olyan személy kerül a királyi trónra, aki nem rendelkezik az összoroszországi Zemszkij Szobor felhatalmazásával [6] .
Sergius metropolita „nyilatkozatának” 70. évfordulója kapcsán az Ortodox Testvériségek Szövetsége közleményt adott ki, amelyben leszögezi, hogy ennek sok szempontból kedvezőtlen következményei voltak az egyházi életre: „Az ortodox egyház tagjaiként, akik felelősek mindenért, megtörténik benne, őszintén megbánunk mindent, ami a Nyilatkozatban és általában az Egyház és az állam közötti kapcsolatokban ellentmond a patrisztikus örökségnek, és szorgalmazzuk, hogy az egyház-állam kapcsolatok az egyházi kánonoknak megfelelően épüljenek fel” [7] .
1997. november 12-én Kirill apát az Ortodox Testvériségek Szövetsége nevében aláírta az orosz állami szervezetek közös nyilatkozatát, amelyben az NTV "abszolút bojkottjára" szólította fel a " Krisztus utolsó megkísértése " című filmet november 10-én este. [6] .
1997 decemberében az Ortodox Testvériségek Szövetsége felhívást intézett a Szent Szinódushoz, amelyben bűnbánatra szólított fel a papság közvetlen részvétele miatt az "ősi jámborság buzgóinak" üldözésében, és hallgatólagosan jóváhagyva ezeket az üldözéseket [7] .
1997 végén Hieromonk Kirill lemondott az Ortodox Testvériségek Szövetségének elnöki posztjáról, ügyvezető titkár és gyóntató lett. Georgij Kopaev lett az Ortodox Testvériségek Szövetségének ügyvezető elnöke . Ahogy Kirill (Szaharov) hegumen megjegyezte, „az új elnöknek nem sikerült elindítania a munkát. A recesszió folytatódott, az aktivitás tónusa csökkent. Ezt az is befolyásolta, hogy Georgij Georgievicsnek nem sikerült tekintélyt szereznie az SPB tagjai között” [7] .
1998. november 8-án Moszkvában tartották az Ortodox Testvériségek Szövetségének konferenciáját, amelyen Ukrajna, Fehéroroszország és Oroszország testvériségeinek képviselői vettek részt. A konferencia munkáját az Ortodox Testvérek Szövetségének korábbi elnöke, hegumen Kirill moleben előzte meg . A konferencia határozatokat fogadott el, amelyek elítélték az „ okkultizmust és a neo -pogányságot”, az „ ökumenizmus eretnekségét ”, Georgij Csisztjakov és Vlagyimir Lapsin papok „ neorenovációját ”, az ukrajnai ortodoxok teljes körű támogatásáról, valamint az autokefália megengedhetetlenségéről és pusztító voltáról. az ukrán egyház [9] .
1999 januárjában Georgij Kopaev az Ortodox Testvériségek Uniója nevében felhívást írt alá az Ortodox Polgárok Szövetségének Szövetségi Tanácsához (UCC) azzal a felhívással, hogy ne ratifikálja az Ukrajnával kötött barátsági szerződést [6]. .
1999-ben az Ortodox Testvériségek Szövetsége a RONS -szal , a „Christian Renaissance” unióval és néhány más ortodox hazafias szervezettel együtt bocsánatot kért az óhitűektől az „ősi jámborság lelkesítőinek véres üldözéséért” [7] .
2000. március 4-én, néhány nappal a szinódus e kérdésben hozott határozatai előtt az Ortodox Testvériségek Szövetségének tagjai fellebbezést küldtek II. Alekszij pátriárkához, ahol élesen bírálták az TIN -t, amelynek kijelölését, amint azt a Nem csak személyes szinten, hanem a templomok és kolostorok számára is elfogadhatatlan. Ez a fellebbezés hasonló fellebbezések és nyilatkozatok egész sorát nyitotta meg [7] .
2000. augusztus 22-én az Ikonfestők Testvérisége központjában rendezték meg az Ortodox Testvérek Szövetségének éves konferenciáját Szent Andrej Rubljov nevében. A konferencia felmentette Georgy Kopaevet posztjáról és. ról ről. elnök. Az Ortodox Zászlóvivők Szakszervezetének vezetőjét, Leonyid Simonovics-Niksicsit választották meg új elnöknek . A konferencia felhívást fogadott el Vlagyimir Putyin új elnökhöz , amelyben kifejezte "háláját és háláját... az állam és a hadsereg megerősítésére tett erőfeszítéseiért" [10] . Elfogadták továbbá az orosz kormányhoz intézett felhívást „A keresztényellenes kodifikáció megakadályozását célzó intézkedésekről”, az ortodox-hazafias szervezetekhez intézett felhívást és „Az ukrajnai egyházi helyzetről” szóló nyilatkozatot [6]. .
Simonovics-Nikishics megválasztása után az Ortodox Testvériségek Szövetsége valójában két valóban működő szervezetet - az Ortodox Zászlóvivők Szövetségét és a fővárosi Bersenyevka- i Szent Miklós-templom plébániáját [11] - személyesítette meg .
2005. október 14-én az Orosz Ortodox Egyház Ortodox Testvériségei Szövetségének jubileumi kongresszusát tartották a "Vörös Október" cukrászgyár kultúrházának épületében [12] .
2006. november 22-én az Orosz Sajtó Házában, a rakparti házban tartották az Ortodox Testvérek Szövetségének éves konferenciáját . A konferencia megnyitása előtt Szergij Zincsenko főpap imaszolgálatot végzett Szerbia megsegítéséért [13] .
2006 végén - 2007 elején az Ortodox Testvériségek Szövetsége valójában két szárnyra szakadt: fundamentalistábbra, a Moszkvai Patriarchátus vezetésével szemben állóra, amelynek élén Kirill (Szaharov) hegumen és Pavel Povoljajev pap volt , valamint lojálisabbra, amelynek élén Jurij Agescsev állt. . Simonovics betegségével kapcsolatban az Ortodox Testvérek Szövetsége nevében az Ortodox Testvériségek Szövetségének és az SPH koordinátora, Jurij Ageshcsev kezdett elsősorban beszélni [6] . A szétválás oka Kirill (Szaharov) apát szerint „a korábbi elnök tevékenységében elsősorban csak az SPH-hoz zárkózott”, valamint „a testvéri mozgalom hagyományainak elutasítását jelző új irányzatok, a kiinduló álláspontok. a Szentpétervári Egyház az ökumenizmus és a globalizmus ellen elkezdődött a Helyi Tanács összehívására » [7] . Az elszakadás másik oka a Diomede (Dzjuban) püspök [14] levele körüli helyzet volt .
2007. július 28-án Mihail Nazarov Russian Idea weboldalán megjelent Kirill Szaharov apát Pavel Povaljajev pap által megfogalmazott nyilatkozata: „Tavaly elnökünk második hivatali ideje <...> Leonyid Donatovics Simonovich-Niksics lejárt. <...> sem akkor, sem idén Uniónk éves konferenciáján nem vetődött fel és nem oldódott meg ez a kérdés. <...> Leonyid Donatovics súlyos betegsége miatt nem tudja igazán gyakorolni a vezetést. Ezzel összefüggésben Kirill hegumen, „mint az Ortodox Testvérek Szövetségének gyóntatója és legrégebbi tagja”, megáldotta az Ukrajnai Ortodox Testvériségek Szövetségének vezetőjét, Valentin Lukijanikot, hogy az Ortodox Testvérek Szövetségének elnöki tisztét töltse be az következő éves konferencián, hozzátéve, hogy „ezt az álláspontot az Ortodox Testvérek Szövetségének túlnyomó többsége támogatja » [15] .
2007. augusztus 2-án a Leonyid Szimonovics-Niksics vezette Ortodox Testvérek Szövetsége Tanácsának rendkívüli ülése úgy határozott, hogy kizárja a tagságából Kirill (Szaharov) apátot, azzal vádolva, hogy puccsot követett el a vezetésben. ennek a szervezetnek. Szergij Zincsenko papot választották az Ortodox Testvériségek Szövetségének új gyóntatójává [15] . Az Ortodox Testvériségek Szövetségének koordinátora, Jurij Agescsev szerint „Hegumen Kirill és Pavel Povaljajev pap úgy döntött, hogy két szavazatukkal eltávolítják az Ortodox Testvériségek Szövetségének törvényes vezetőjét, ami teljesen jogosulatlan és erkölcstelen”. Az Interfaxnak adott interjújában azt is hangsúlyozta, hogy Kirill apát pozíciója "lényegében Diomede püspök forradalmi irányvonalának támogatása" [14] .
2007. augusztus 9-én „L. D. Simonovich-Niksic második hároméves mandátumának lejárta kapcsán” az Ortodox Egyházak Szövetsége elnöki tisztségében rendkívüli „jelentési és választási konferenciát” tartottak, amelyen a résztvevők amely úgy döntött, hogy szervezetileg kilép az Ortodox Zászlóvivők Szövetségéből és kizárja őket Jurij Agesev Ortodox Testvéri Szövetségéből. Az Ortodox Testvériségek Szövetségének elnökét , Valentina Lukijanikot és az Ortodox Egyházak Uniójának felelős titkárát, hegumen Kirillt (Szaharov) az Ortodox Egyházak Uniója társelnökévé választották. A "Keresztény Reneszánsz" Unió vezetőjét V. N. Oszipovot és a RONS elnökét I. V. Artyomovot [7] az SPB tiszteletbeli megbízottjává választották . Az L. D. Simonovich-Niksic vezette SPB korábbi összetétele „nagy hálát fejezett ki az elvégzett munkáért” [14] .
Ezt a döntést Jurij Agesev nem ismerte el [16] és Simonovics-Nikishics, aki augusztus 12-én bejelentette „illegális elmozdítását az Orosz Ortodox Egyház Ortodox Testvériségei Szövetségének (SPB) elnöki posztjáról”, valamint magát a „rendkívüli jelentési és választási konferenciát”, amelyre helyetteseit pedig nem hívták meg, törvénytelen volt [14] [17] .
Az Ortodox Testvérek Szövetségének Tájékoztatójában ugyanakkor az állt, hogy „nem felel meg a valóságnak az az állítás, hogy az Ortodox Keresztények Szövetségének tagjai állítólag nem tudták, hogy a konferencia időpontját állítólag eltitkolták előlük ”, „csak özönlöttek a hívások, amelyek nagy részét azonnal megszakították. Ennek ellenére az információkat harmadik feleken keresztül továbbították” [14] .
Ennek eredményeként két "Ortodox Testvériség Szövetsége" jött létre. A Kirill Ortodox Testvériségek Szövetsége (Szaharov) a „Keresztény Újjászületés” Unióval és az „Ellenállás az új világrenddel” mozgalommal közösen lépett fel. A második, a Jurij Agesev Ortodox Testvériségek Szövetsége az Ortodox Zászlóvivők Szövetségével közösen lépett fel.
2014. szeptember 20-án meghalt Jurij Agesev [18] . Ezt követően az általa vezetett "Ortodox Testvériségek Szövetsége" tevékenysége végleg semmivé vált.
2011. június 28-án az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusa kiközösítette Valentin Lukijanikot az egyházi közösségből "őszinte nyilvános megtérésig" [19] .
2014. szeptember 7-én a „Keresztény Újjászületés” Unió, az Ortodox Testvériségek Szövetsége és az „Ellenállás az Új Világrendnek” Mozgalom Moszkvában, a Központi Turistaházban tartotta a „Kanonikus Hívők Összoroszországi Konferenciáját”. Az ortodoxia tisztasága”. Az egybegyűltek támogatták az 1948-as moszkvai ortodox konferencia határozatait, amelyek az Egyházak Világtanácsához való csatlakozás megtagadásáról szóltak, és megszavazták az isztambuli " 2016-os ökumenikus zsinat " megakadályozását. Az ülésen egy ortodox ellenőrző bizottság létrehozásáról döntöttek, hogy megakadályozzák a V. N. Osipov vezette „8. Ökumenikus Tanács” összehívását [20] .
2017. március 15-én a rendőrség a Suvorovskaya téren egy „imapultnál” azt követelte, hogy adjon át neki egy „ Ortodoxia vagy Halál ” feliratú transzparenst, amelyet korábban szélsőségesnek minősítettek; Dimitry Antonovot, aki ezt a zászlót tartotta, őrizetbe vették [21] .
2020. október 20-án meghalt V. N. Osipov, a Szentpétervári Szakszervezet hosszú távú elnöke. 2020 novemberében, az Unió közgyűlésén Kirill (Szaharov) hegumen áldásával Vlagyimir Petrovics Szemenko ortodox írót és újságírót választották meg az Ortodox Testvériségek Szövetségének új elnökévé [22] [23]
2021-ben a Szentpétervári Unió számos más ortodox-hazafias szervezettel együtt ellenezte Felix Dzerzsinszkij emlékművének visszaadását a Lubjanka téren [24] , valamint azt, hogy Oroszország elismerje Donyeck és Luhanszk függetlenségét. Népköztársaságok [25] .