Sikhirtya - a nyenyec mitológiában egy mitikus nép, amely ma a föld alatt él, fél a napfénytől, aki a sarki tundrában élt a nyenyecek érkezése előtt - "igazi emberek". A Sihirtyákról azt írják, hogy nagyon alacsony termetűek.
A nép neve különféle változatokban létezik: rövid formában - "sirtya", "sirchi"; teljes formában - "sihirtya", "sihirchi". A nyenyecek nem adják meg ennek az etnonimának a fordítását.
Ennek a mitonimának többféle etimológiája létezik: a "sihirts" ige származékaként (földes bőrszínt nyer, kerülje, kerülje), "si" -ből (lyuk, lyuk), a bogár nevéből "si" (bele ) amelyet az elhunyt lelke megfordít).
A Jamal szamojéd előtti lakóihoz köthető régészeti lelőhelyeket 1928 óta vizsgálják a régészek . A vaskorban ( Kr. e. IV. század – Kr. u. II. század ) az Ust-Polui kultúra létezett itt . Kultúraformáló emlékmű, Ust-Poluy ősi szentélye a Poluy folyón , 1932- ben fedezték fel , 4 km-re Szalekhárdtól . [egy]
A tudósok azt sugallják, hogy az ust-poluyok paleoázsiai nyelveket beszéltek . Az ust-poluyok csatlakoztak a nyenyecekhez , akik talán "Sirtyának" [2] nevezték a bennszülötteket .
Van olyan változat is, hogy a Sirtya a pechora törzs nyenyec neve [ 3] .
A jamali legendák szerint a Sikhirta időtlen időkben a tenger túloldaláról érkezett Jamalba . Először a szigeten telepedtek le, majd amikor a partjai elkezdtek omlani a viharcsapások hatására, átkeltek a félszigetre.
Életmódjuk lényegesen eltért a nyenyecektől: nem tenyésztettek szarvast, hanem vadon vadásztak, szép ruhákat hordtak fém függőkkel. Egyes legendákban a sihirtákat az ezüst és az arany őrzőiként vagy kovácsként írják le, ami után „vasdarabok” maradnak a földön és a föld alatt, dombházaikat az örök fagyhoz rögzített vaskötelekként ábrázolták.
Miután a sirtok a dombokra költöztek, és földalatti lakókká váltak, éjszaka vagy a ködben feljönnek a tundra felszínére. Földalatti világukban mamutcsordákkal rendelkeznek ("I-hora" - "földi szarvas").
A szirttel való találkozások szomorúságot, másoknak boldogságot hoztak. Ismertek olyan esetek, amikor a nyenyecek szirti nőkkel házasodtak össze. Ugyanakkor Sirtya ellophatta a gyerekeket (ha későig a pestisjárványon kívül játszottak), károkat küldhet egy személynek, vagy megijesztheti.
Vannak utalások a nyenyecek és a szirtok közötti katonai összecsapásokra is, míg az utóbbiakat nem annyira a katonai vitézség, mint inkább a váratlan elrejtőzés és hirtelen újbóli felbukkanás képessége különböztette meg.
Azt mondják, hogy régen kis szikhirták éltek északi vidékeinken. A legenda szerint a föld alatt, barlangokban, magas dombok alatt éltek. A mai napig meglehetősen kevés információ maradt fenn erről a kis nemzetről. A legendák szerint a sihireknek fejlett kultúrája volt. Külsőleg az oroszokhoz hasonlítottak: szőke, világos szemű, csak nagyon kicsi termetű. A szikhirek halásztak, vadásztak, és így éltek. Ami furcsa, ennek a törzsnek az emberei napközben aludtak. Éjszakánként forrt bennük az élet. Azt is mondják, hogy a sihirta természetfeletti erőkkel rendelkezett. A legenda szerint a hétköznapi emberek, akik látták a sihirt, hamarosan meghaltak.
Az ókorban törzstársaim gyönyörű kerámiaszilánkokat, bronz női ékszereket és egyéb festett háztartási cikkeket találtak sziklák vagy omladozó talicskák közelében.
Az egyik legenda szerint egy argis ellovagolt egy magas domb mellett. És nyár volt. A domb mellett elhaladva az emberek úgy döntöttek, hogy megállnak, pihentetik a szarvast. Úgy döntöttünk, hogy felfedezzük a dombot. Hirtelen egy füves tuskó közelében egy alvó, kis termetű lányt találtak. A lány nagyon szép volt. Festett gombokkal és ezüst plakettekkel díszített ruhákat viselt. A lány közelében egy felhő feküdt - egy táska a varráshoz. Ilyen példátlan szépséget az idegenek még soha nem láttak. A táskát a napon szikrázó fényes gyöngyök díszítették. A bronz áttört medálok finom dallamos csengést bocsátottak ki. Ekkor a lány felébredt, hirtelen talpra ugrott, és azonnal eltűnt a közeli bokrok között. Csak őt látták. Egy csodálatos idegen keresése nem vezetett eredményre. Mintha átesett volna a földön. Az emberek össze-vissza forogtak. Nincs és ennyi.
Úgy döntöttünk, hogy viszünk magunkkal egy felhőzsákot. Elindultak, továbbgurultak. A nap végére megérkeztek arra a helyre, felütötték a pestist. És az éjszakához közeledve női panaszos kiáltás hallatszott: „Hol van a felhőm?” – Hol van a felhőm? Azt mondják, reggelig hallatszott a kiáltás. Senki sem merte elhagyni a sátrat és varrózsákot vinni valahova a tundrába, ahogy sejtitek, Sikhirtya lányok. A család, akinek ez a gyönyörű kézitáska volt, hamarosan meghalt. És a rokonok még mindig őrizték ezt az értékes leletet. (Azt mondják, hogy ez a felhő még mindig a Nakhodka tundra egyik lakójának szent szánkójában van ).
Mint mondtam, a sihirtának természetfeletti ereje volt. Így ez a táska szent tulajdonsággá vált. Egy személy betegsége alatt a rokonok ezt a felhőt egy trocheára akasztották *, amíg a beteg felépült.
Nem tudjuk, hogy valóban éltek-e ilyen kis emberek a környékünkön. De nemzedékről nemzedékre a titokzatos Sikhirta népről szóló kis legendák öröklődnek. Talán itt laktak, hiszen a „Sikhirlány kiáltása” című dal napjainkig fennmaradt. Hiszen a legendáknak sokszor valódi alapjuk van.
Nadezhda Salinder , "Szovjet sarkvidék" újság (YaNAO, Tazovsky falu), 2000, augusztus 10.
A "Sikhirtya idejének" végét és a "nyenyecek" ("népek") kezdetét részletesen leírja a jarabtok "Nyakhar Sikhirtya" (a narrátor Pak Khudi) című művében. A mítosz összefoglalása a következő:
A Nad yara Salya-n (homokos csúcsú fokon) három Sikhirt testvérből álló tábor van, akikkel a nővérük él együtt. Egy nap az alsó világ urának, Nga követei érkeznek hozzájuk azzal a követeléssel, hogy adjanak neki feleségül egy Sikhirt lányt. Miután elutasították, Nga összezúzza a földet - fekete-fehér felhők gyűlnek össze az égen, mennydörgés hallatszik, ami fejjel lefelé fordítja Lad Yar Sal-t. Csodával határos módon csak a Sikhirt lány maradt életben, eszméletlenül maradt a szánon. Felébredve rájön, hogy testvérei csapásai a föld alá süllyedtek, és mostantól a dombok között élnek.
A jövőben a hősnőnek sikerül kivonnia három unokaöccsét a föld alól, és részvételükkel helyreállítani az életet Lad Yara Salya-n. Ebben a főszerepet Mando Myang, a napfelkelte felől hétyardos síléceken érkező hős játszotta. Végül a világ fő elemei - ég, víz és földalatti - felismerik az új hősök erejét, és engedelmeskednek nekik. A Sihirták istenekké válnak.
A sihirt képén sok archetipikus vonás kapcsolódik a földhöz - valójában a sihirt az európai gnómok nyenyec analógja.