Az akatista a hajléktalan vándorok fényes lakhelyének legszentebb istentiszteletéhez ( A hajléktalan vándorok fényes lakhelyének legszentebb Theotokosának akatistája ) az orosz ortodox külföldi liturgikus kreativitás példája az akatista bizánci himnográfiájának hagyományában .
A szerző Georgij Szpasszkij főpap , a Fekete-tengeri század főpapja a Katonai Papság Hivatalában, az első világháború és a polgárháború résztvevője, az orosz fehér emigráció vezetője , a helyőrségi templom rektora . Tengerészeti Kadét Hadtest Szent Bizerte és Krisztus feltámadása tiszteletére Tunéziában .
1920-ban a krími Szevasztopolból való evakuálás eredményeként az orosz osztag Konstantinápolyon keresztül érkezett a tunéziai Bizerte - i francia haditengerészeti támaszpontra a Földközi - tengeren . Itt templomot hoztak létre Hitvalló Szent Pál tiszteletére , akihez egy különleges ikon és az akatista megjelenésének története kapcsolódik.
Ennek a képnek az ikonográfiája a hajléktalan vándorok védelmezőjéhez rohanó orosz menekültek lelki és anyagi valóságát tükrözte :
Az ő gondolata a századon merült fel, ahol valaki álmot látott - az Istenszülő, mint a vándorok - menekültek védőnője. George atya meg akarta örökíteni ezt a vallásos pillanatot, és az egyik művész, aki a hadtestben élt, egy ikont festett - az Istenszülőt a sugarak között hajóink és menekülttáboraink között.
- Knorring N. Emlékek Fr. György // Szpasszkij György, főpap. Emlékek. — Párizs. - S. 86.Georgij Szpasszkij kezdeményezte ennek az akatista gyakorlatának terjesztését, amely az egyik első példája lett a hagyományos orosz egyházi himnográfiai kreativitás külföldi valóságban való folytatásának.
Kérek mindenkit, hogy énekeljen! Mindenki! - beszél hangosan. George, a szónoki emelvény felé tart, - Ma a mennyek királynőjéhez imádkozunk. Kérek mindenkit, hogy énekeljen... - És itt kezdődik az akatista... Mindenki, akinek van hangja, és akinek nincs, énekeljen harmonikusan, egyszerűen, edzés nélkül, az akatisták évei alatt énekelve... Mint a drágakövek - ragyogó, csodálatos akatista nagyítások, dicséretek és imák csillognak. A lelkek a magasságokba szakadnak egy szenvedélyes imában, amely mindent megéget, megperzselve a szívet és a lelket. Milyen gyakran vannak könnyek ezeken az akatistákon Fr. előtt. George, átható hangján. Milyen messze van a föld iszonyatával és szennyével. Milyen közel vannak az egek ebben az órában!
- Dyakova E.S. // Szpasszkij György főpap. Emlékek. Párizs . Val vel. 71-72.
Örülj, hajléktalan vándorok Fényes Lakhelye!" - Vannak különleges csodatévő szavak, amelyek egyszerre tartalmazzák a szellemi és az anyagi jelentés teljességét, és hangjukkal ebbe a jelentésbe vezetnek... mintha kinyitná a kapuit. A Lakhely egy olyan fogalom, amely magában foglalja gondolat és érzés a hazáról és a hazáról; ez egy konkrét és elvont hely, ahol nem érezzük magunkat magányosnak és idegennek, ahol otthon vagyunk, ahol szülőföldünk nem területi, hanem lelkileg, az élmények teljességében elevenedik meg , ahol nem vagyunk egyedül, hogy szenvedjünk és örvendezzünk, ahol a Szent, Láthatatlan Jelenlét mennyei menedékként terül szét felettünk... — "Örülj, Fényes Lakhely! Hajléktalan Vándorok!" Felcsendült az utolsó szó, György atya beárnyékoló pásztorkeze felemelkedett a kereszttel, de a „hajléktalan” vándorok túláradó szívéből még mindig kitörnek az imák, és kegyelemmel teli összhangzatok, mint a bennszülött társak, elengedik őket a sötétben. egy idegen város.remény ragyogásától pislákoló szívük.Van otthon,van szülőföld,van a hajléktalan lelkeknek menedéket adó Szent Lakhely!Hajléktalan vándorok siessetek...Siessetek a Legnagyobbak házába Szent Theotokos! Ott, a nyomasztó üresség után... békét találunk, fedezéket vándorló lelkünknek, megtaláljuk a hatalmas teret bánatunknak és szent gyógyító csendet szívünk sebeinek A szent láthatatlan kéz — a kéz által hűséges szolgájának, jó pásztorunknak… és földi hazánk iránti éltető szeretete által… elvezet… a mennyei hazába…
– E.A.M. Emlékek Fr. György // Szpasszkij György, főpap. Emlékek. Párizs . Val vel. 134.Szpasszkij Párizsba költözött odahozta és elterjesztette az Akatista énekét az orosz környezetbe.
A kézzel írt listákban szereplő eredeti szöveg Bizertétől kezdett elterjedni az orosz diaszpórában.
Az első nyomtatott kiadás a Prjasevszkaja Ruszban jelent meg az 1930 -as években, a ladomirovai Pochaev Job szerzetes kolostorában . A brosúrát egy illusztráció díszíti, amely az Istenszülő félalakos alakját ábrázolja baba nélkül, kitárt karral, körülötte a felhőkön lebegő kerubok. Mielőtt külön nyomtatott volna, ezt az akatistát az "1933-as ortodox egyházi naptár" mellékleteként adták ki.
Második kiadás:
Ezt a kéziratos akatisztát orosz menekültek között osztják szét. Abban a reményben, hogy közeleg a bűnbocsánat ideje, és tudatában annak tudatában, hogy most különösen szükséges a bajba jutottakért való imádkozás intenzívebbé tétele, a szerkesztők úgy döntöttek, hogy ezt az akatistát – nyomtatása révén – nyilvánosan elérhetővé teszik minden orosz számára otthoni imahasználat céljából.
- A "hajléktalan vándorok fényes lakhelyének" akatistája // Ortodox egyházi naptár 1933-ra. Vladimirova (Csehszlovákia): Orosz Egyházi Nyomda Ven. Pochaevsky munkája , 1932A harmadik kiadás egy reprint: Akathist of the Bright Abode of Homeless Wanderers. München : ROCOR kiadás , 1964 .
Akatista a "hajléktalan vándorok fényes lakhelyéről"